Доводим до сведения наших уважаемых и дорогих подписчиков, что издание журнала «Друг Молодежи» после выпуска 7-го номера приостановилось вследствие того, что ответственный редактор Василий Прокофьевич Степанов, по манифесту нашего ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА, был призван в ряды воинов защищать дорогую родину.
Оставивши свою семью, он, как верный сын России, принес себя в жертву, и теперь, вместе с многочисленной армией, совершает тяжелый, но славный подвиг.
Ввиду этого он не может быть ответственным редактором.
Чтобы разрешить редактирование другому лицу, потребовалось немало времени, и лишь на днях только нами получено разрешение.
Теперь, с Божьим благословением, мы продолжаем наше издание с верою на помощь нашего Господа.
Просим всех наших дорогих подписчиков и читателей молиться за наши слабые силы, молиться за Василия Прокофьевича Степанова, чтобы Господь сохранил его, и возносить молитву за родину, чтобы Господь даровал ей ПОЛНЫЙ МИР!
ПРОДОЛЖАЕТСЯ ПОДПИСКА НА 1914 ГОД НА ЕЖЕМЕСЯЧНЫЙ ЖУРНАЛ
Подписная цена 80 коп. в год с пересылкой; наложенным платежом 1 рубль. Пробные номера бесплатно.
Адрес: г. Балашов, Сарат. губ. редакция журнала «Друг Молодежи».
Работа балашовских баптистов в их молитвенном доме в Балашове для раненых воинов
21-го, 22-го и 23-го числа августа 1914 года, из добровольного пожертвования Общины Баптистов материала, личным трудом членов её изготовлено и передано для раненых воинов в лазарет имени Объединенного Комитета Земского Союза и Красного Креста в г. Балашове полное бельевое оборудование на 15 кроватей, именно: 60 сорочек, 45 кальсон, 60 простынь белых и 15 серых, 45 наволочек на подушки, 45 наперников, 30 матрацев, 60 полотенцев, 45 чулок и 15 пар туфель, всего 420 предметов, на сумму 600 руб., за что была получена на имя наставника Общины И. А. Голяева, от Председателя Комитета Н. А. Салова благодарность следующего содержания:
Милостивый Государь, Илья Андреевич!
От имени Объединенного Комитета Земского Союза и Красного Креста приношу Вам и Общине баптистов глубокую благодарность за содействие в личном труде и материальных пожертвованиях в пользу местного лазарета имени Комитета. Примите уверение в искреннем уважении и преданности.
Председатель Комитета Н. Салов.
Война
Василий Прокофьевич Степанов
Вся наша дорогая Россия переживает в данное время тяжелые дни; ее постигло большое и нежелательное испытание.
Сколько горя, стона и слез в наших домах!
Кого из нас не коснулась эта скорбь? Если не нас самих, то наших близких, милых и дорогих родственников и друзей, взяли на войну.
Да, тяжело и горько на душе.
Нужно много сил и мудрости пережить эти испытания и оказаться верным гражданином своего отечества и достойным слугою Христа.
Мы, верующие, в такие тяжелые минуты должны особенно бодрствовать в молитвах.
Признавая вполне Промысл Божий и Его непостижимое усмотрение в судьбах народов, царей и всего мира, мы ясно видим виновника всего этого ужасающего кровавого события.
Виновник этот самоуверенный и надменный Вильгельм, император Германии. На него, на его главу и должна пасть вся Божья кара. На этот счет не может быть двух выводов. Господь смирит человеческую гордость, как он это сделал с Навуходоносором (Дан. 4 гл. 20–30 ст.), Валтасаром (Дан. 5 гл. 18–31 ст.), Иродом (Деян. Ап. 12 гл. 21–24 ст.) и многими другими.
Нас, русских, должны весьма радовать мирные взгляды и направления нашего Глубокоуважаемого Государя Императора, который всеми силами души старается обеспечить мир страны.
Какая противоположность!
Наш Государь, вскоре после восшествия на престол, предложил всем государствам
«мир и разоружение»;
и почти все властители народов с радостью приняли человеколюбивое, вдохновенное свыше предложение, но кичливый Вильгельм осмелился отвергнуть это благое предложение и, вопреки закону Бога, закону совести и здравому смыслу, предложил
«мир и вооружение»;
иными словами: живи мирно до первой возможности, как можно лучше поколотить врага.
Какой же это мир?
Какое извращение прямых истин и какое кощунство над святыми выражениями Нового Завета:
Мир на земле!
Но мы глубоко верим, что знаменательные слова нашего Спасителя «взявший меч — от меча погибнет»
должны исполниться.
Наш Государь меча не поднимал, а поднял его Вильгельм, и он, никто другой, должен погибнуть от него.
Довольно! Бог давно и много терпел, а теперь пробил час наказания.
Мы теперь уж ясно видим, что победа будет на нашей стороне, и гордость Германии должна быть сломлена.
«Что человек посеет, то и пожнет».
Братья и сестры! Прошу, молитесь за нашего Государя Императора, чтобы Господь мудро и по своей воле дал ему управлять многомиллионным русским народом, дабы, по воле Господа и по желанию русского Царя, скорее настал мир во вселенной!
Вспомните в молитвах всех взятых на поле брани, чтобы Бог их не оставил и там, сохранил бы их драгоценную жизнь и возвратил бы их здоровыми к своим дорогим семьям.
Было бы хорошо, если бы наши братья и сестры, имеющие на то возможность, посвятили себя для помощи раненым нашим воинам.
Нужно сформировать свой санитарный отряд и предложить свои услуги Государю.
Да будет Бог нам в помощь!
Вспомните и меня в молитвах, вошедшего в число призванных на действительную службу.
Ваш брат
Василий Прокофьевич Степанов.
Господь царствует
Его славой, светом и продолжателями Его учения и страдания. И всё это для того, чтобы Он прославился чрез нас, и чтобы получали пользу все те, которые вокруг нас погибают в неверии и грехах. И потому будем помнить, что «Господь царствует».
Дорогие друзья! приклонитесь к Господу, вслушайтесь в Его голос, взгляните на Его лицо, полное любви, ласки и доброты; послушайте, когда Он говорит в Гефсимании, у гроба Марии, которая плакала и искала Его, как жаждущий ищет воды, когда Он сказал ей: «Мария!» — и я уверен, что вы будете гарантированы от этого мира и его соблазнов, искушений, и в особенности для молодых, доверчивых ко всему, все выслушивающих, во все внимающих!
Мир сей есть очаг греха, мести, обмана.
Как сам владыка, князь этого мира — обманщик, так и подданные его ничего не могут делать иначе, как обманывать. Умоляю вас во имя Господа, будьте осторожны с ним, стойте — и да ничего не прельстит вас.
Стремитесь уйти от него, не давай ему не только руку, но даже и пальца, чтобы не запачкаться, но приникните к Господу и служите Ему; отдайте свое сердце Ему вполне, чтобы «Он царствовал».
«Дети не любите мира, ни того, что в мире». Вот что пишет один из учеников Иисуса Христа, и я хочу положить это слово «не любите» на ваше сердце, но возненавидьте его со всем злым обманом; бегите от всего того, что может вам внушить то, что не угодно вашему Владыке, Господу; не вслушивайтесь в то, что он вам предлагает; не смотрите на то, что он вам показывает, потому что он, чтобы ни говорил, не предлагал, непременно обманет. Я уверен, что сатана и мир дорого бы дали, чтобы вы стали их слугами; но я знаю также, что цена, заплаченная за вас Господом — «Кровь Сына Его», гораздо дороже того, что могли бы они предложить.
Господь хочет в вас «царствовать», а вы, молодые друзья, принадлежите Ему, и Ему одному служите, и чтобы он был полным Владыкою сердца вашего и всего существа.
Молимся, особенно много соблазнов, «но Господь знает скорби святых и избавляет их».
Он вас также избавит, если вы вполне Ему доверитесь и будете такими, какими Он вас желает видеть.
Посмотрите вокруг себя внимательно, прислушайтесь к тем людям, которые вас окружают и с которыми вам приходится сталкиваться в повседневной вашей жизни, как они живут?
Живут ли они в том смысле слова, как нам говорит Господь? Живые они, или нет?
Да, ты скажешь: «Они двигаются, едят, пьют, работают» — это доказывает, что они живы. Но, всё это еще не всё: это — жизнь для себя, для мира; а где же жизнь для Христа?
Неужели цель создания человека Богом только и исчерпывается этой жизнью?
Вот в чём вопрос. Посмотрим, что это за жизнь? Не мертвые ли они? Что же мы видим? Они живы для всего, кроме своего Создателя — Бога. Вот это-то и ужасно!
Ходить и считать себя живым, и в то же время быть уже мертвым. Присмотритесь повнимательнее, посмотрите за ними, и вы увидите, что я прав, говоря, что они живые мертвецы, потому что смерть их ограниченнее среды Бога, взятие жизни для Его смерти.
Сохрани Бог, вас молодых, от горячих необходимых порывов, которые кладут отпечаток на всю жизнь, и которые, сколько не живи, уже не изгладятся.
Еще раз посмотрите на окружающих вас всюду, где только вы бываете людей, сравните их жизнь с жизнью детей Божией — и вы увидите разницу. Как однообразна жизнь неверующих, невзирая на кажущееся разнообразие! Как она скучна, не смотря на веселие! Сколько их радостей, которые гаснут, их веселий — плачем! Их жизнь, несмотря на всю их науку, образование, прогресс, на то, что они служат на пользу человечества, всё-таки имеет печальный конец. Конец их — смерть.
Жить мертвыми и умереть второй раз еще! Потому что есть пути, конец которых — смерть!
И потому я умоляю вас именем Господа, «не любите мира, ни того, что в мире!»
Вот что, дорогие, нужно в жизни:
«Любить Господа всем сердцем своим, и всею мыслью своею, и всею душою».
Отдайте целиком Господу в Его дивные святые руки, чтобы Он был Царем вашим во веки и в веки.
Я уверен, что Он Сам вас сохранит от всякого зла и удержит вас в руке Своей силою Своею для славы Своей.
Служите Господу, служите на пользу народа, работайте, что умеете, как для Господа, и на пользу и спасение окружающих вас душ, которые погибают и ждут от вас света!
Не ищите похвалы, благодарности, ибо похвала наша будет дана там, где мы увидим Господа нашего Иисуса Христа в славе Отца.
Живите и святите, «живите достойно призвания и благовествования вашего», в любви и благоволении у всех окружающих, — и да прославится Он в жизни вашей! Вы молоды, многое еще не понятно Вам, но придет время — и многое откроется, будет ясным и понятным. Одно знайте, что Господь с вами и вас, «потому выйдите из среды их, и отделитесь», говорит Господь, — «Я приму вас». Ему слава во всё дни жизни нашей, что Он царствует.
Господи, благослови молодых моих друзей, держи их в руке Своей силою Твоею и охрани их от окружающего зла, чтобы они не горевали! Еще молю Тебя, чтобы Ты сокрыл их в Тебе Самом. Дай им с дерзновением возвещать слово Твое не только устами, но и жизнью! Тот свет, который Ты Сам в них зажег, Сам и поддерживай, и пошли им разумение жить для Твоей славы; призвавши из тьмы в свет, Ты Сам воцарись в них, прославься в них и через них, ради Тебя и пролитой Твоей крови. Аминь!
Пр. Даниила 10 г. 12 с.
Посл. Римл. 12 г. 2 с.
Притчи Сол. 10 г. 19 с.
1 Паралипом. 4 г. 10 с.
Деяние апос. 20 г. 19 с.
Псал. 93:19.
Числа 10:33.
Второз. 33:12.
Велик Господь!
А. К.
О! Ты, кто создал мир надзвездный И круг вселенной основал, Кто по любви неизреченной На землю Сына нам послал!
Тебе в душе моей смиренной Звучит немолчная хвала! Тебе, Господь и Бог всесильный! Как велики Твои дела!
Как Ты велик в Твоих созданьях На небесах и на земле, Велик в Своих обетованьях, Господь—Отец, хвала Тебе!
Как Ты велик в Своем смиреньи, Когда ходил Ты на земле; Велик во всем Своем долготерпеньи Господь Иисус, хвала Тебе!..
Как Ты велик был на Голгофе, Когда в страданьях умирал, Свою святую кровь за грешных, За мир несчастный проливал!..
О, как велик Ты был, Спаситель, Когда со славою воскрес! Твоим Ты славным воскресеньем Открыл нам дверь в страну небес!
Хвала тебе, Господь Великий, Отец и Сын и Дух Святой! Хвала Тебе не перестанет От всех искупленных Тобой!..
Страница жизни
В. М.
(Рассказ)
Утро. Густой туман повис в воздухе. В одной из палат N-ской земской больницы, слабый свет дня, прорвавшись сквозь спущенную штору, озарил стоявшую около окна кровать и дремавшую в кресле сестру милосердия и затерялся где-то в углу палаты.
Жизнь просыпалась.
Вошёл доктор, в сопровождении фельдшера, и стал обходить больных, спрашивая сестру о переменах в продолжении дежурства. По уходе доктора, снова всё стихло. Посторонние звуки почти не доносились сюда, словно боясь испугать кого, нарушить эту тишину, изредка прерываемую протяжным стоном больных или глухим надорванным кашлем.
Иногда приходили к больным родные. Как то, видимо, и им было неловко в этой тишине. Робко садились они на край кровати и в несколько минут свидания охали, стонали и утешали больного сухими, ничего не значащими фразами. И как-то даже досадно было, когда что-нибудь постороннее нарушало эту тишину, врываясь в жизнь больных.
Ночь.
Неслышно ступая, ходит дежурившая сестра. Смутно белели в полумраке белые худые руки, разметавшегося в жару больного.
— «Сестрица!» донеслось откуда-то; и, как видимо, сказанное с усилием слово вызвало сильный приступ кашля; казалось, что в груди что-то разрывалось.
Сестра подошла на зов.
Это была совсем еще молодая девушка. Взглянув на это бледное, с заострившимися чертами, лицо, с глубоко ввалившимися глазами, с бурным свистящим, словно задевавшим за что-то, дыханием, можно было сказать, что болезнь крепко держит эту молодую жизнь.
Больная была снова в забытьи.
— «Жарко... давит грудь...» проговорила, с трудом очнувшись, больная.
«Я здесь, здесь!» близко наклонившись к ней, сказала сестра.
Рука больной, с усилием поднявшись, судорожно схватила руку сестры; в широко открытых глазах читалась мольба и страдание.
— «Там, тот пакет... после моей сме—е—рти... положите на почту...»
— «Хорошо родная, я всё знаю, я всё исполню!»
Глаза закрылись, рука бессильно упала.
Через час царившую тишину нарушали мягкие шаги сестры да кашель больной, от которого оставались кровавые пятна на подушке.
II
— Аня! Моя дорогая, моя дорогая сестра! Последний раз я пишу тебе, в эти последние дни моей жизни здесь, на земле; я не могу даже никому сказать; прости, я так одинока. Ещё несколько дней — и всё кончено!..
Знаешь, мне отрадно сознавать, что ещё немного — и не будет этих мук и того, что разбило мою жизнь, погубило её. И только тебе одной я пишу, только тебе доверяю одну страницу из моей, так рано кончившейся, никому не принёсшей пользы, из моей одинокой тяжёлой жизни. Как много мне нужно сказать тебе, но писать так трудно, так устаёт рука.
Тихо… Ни звука.
Тёмная ночь легла на землю. Внизу, как в тумане, рисуются крыши домов, мостовые; кое‑где мелькают жёлтыми пятнами огни фонарей. А там, далеко, далеко в небе, горят вечные звёзды — свидетели тёмных дел грешной земли. Яркий светильник неба то дрожит, то вспыхивает блестящим синим огоньком…
Светлые картины детства. Нет, нет, не надо! Зачем вспоминать! Так хорошо, так отрадно думать, что ещё немного осталось быть на этой грешной земле‑отступнице. Как много нужно сказать тебе: ведь со времени нашей разлуки прошло столько долгих лет. Так много было пережито мной за это время.
Аня! Помнишь ли ты тот последний день, когда мы были с тобой? Как хорошо тогда было! Как хорошо, когда веришь, что жизнь нужна кому‑нибудь, когда живёшь не для себя. И вот теперь так ясно встают перед глазами картины далёкого прошлого, того времени, когда верилось в жизнь, в окружающих людей, и сколько было сил, сколько любви положено в душе.
Всё это было прожито в семь лет. Поздно теперь сожалеть о том, что не могла удержать. Вся прежняя жизнь, картина за картиной, проносится перед глазами.
Ярко светит весеннее солнышко, бросая золотой луч на лица сидевших в собрании братьев. И у меня в душе так ясно, так светло, как будто бы один из тех лучей и туда проник, оживив и согрев всё то, что было скрыто там. И ничтожным кажется грозное приказание отца не ходить на сборище, как он называл молитвенное собрание; ни насмешки знакомых, ни упрёки в родной семье не кажутся мне странными, как бывало раньше.
Проповедник кончает проповедь и приглашает преклонить колена. Я не могу ничего думать и говорить: всё путается в голове. Только в душе так радостно, так светло. Мне просто хочется крикнуть что‑то, что‑то сказать важное всем, чем‑то одним выразить состояние души. Молитва кончена.
И вдруг, словно один за всех, выражая недосказанное, по залу понёсся голос сотен душ:
— «За Евангельскую веру, за Христа мы постоим!» «За Ним, за Ним!» — радостно отдавалось в душе, и иной казалась жизнь.
Дорогие воспоминания! Как яркие звёзды, горят они в моей жизни редкими, но светлыми, светлыми огнями далёкого неба!
А потом — злоба домашних, презрение окружавших людей; и откуда‑то издалека доносятся рвущие душу слова: «На что ты променяла родную веру — на золото ли, на серебро, на богатого ли жениха? Разве наша вера хуже их, или они тебе дали много денег?»
И как больно тогда было слушать это мучившее больше всего несправедливое обвинение. Ожидаемое так долго прошение о выключении пришло, но переход из православия не разрешался до совершеннолетия.
Болезнь отца, бедность, большая семья — и хуже всего то, что некуда даже идти, чтобы найти работу. Везде недоверие, как к сектантке. Дома упрёки, а я ничего не могла сделать, ничем помочь.
Не буду говорить много об этом времени: мне тяжело вспоминать эти годы. Понемногу уходило куда‑то всё светлое, радостное, жившее в душе; каким‑то сном, чудным сном стало казаться прошедшее время. Незаметно для себя я всё дальше и дальше уходила. Не хотелось, как раньше, с любовью прощать этим людям, называвшимся христианами, поставленные ими препятствия на пути жизни. Жаль было уступить, отдать давнишнюю мечту, отдать всё для служения; и где‑то глубоко в душе закралось сомнение. «Для чего жить, зачем?» — спрашивала я себя, и жизнь уже не казалась такой светлой и радостной, как бывало…
Город!.. Вот эта тёмная масса крыш внизу — это сгубило меня… Как в чаду, пролетели четыре года и сгубили, унесли всё!..
Как‑то случайно пришлось услышать, что где‑то на самой окраине города разъездной проповедник баптистов говорит проповеди. Что‑то светлое, забытое разлилось по душе.
В следующее воскресенье я почти бегом дошла до узкой улицы на краю города. Мне думалось, что только там я сложу это бремя души, там поймут.
С сильно бьющимся сердцем я подошла к указанному дому. У двери стоял жандарм, который заявил мне, что больше никто не пропускается. И, несмотря на мои просьбы, не пропустил меня. Это окончательно надорвало мои силы.
А соблазн следовал за соблазном. У меня не было силы бросить всё и уехать куда‑нибудь, только не к родным; они смотрели на меня, как на работницу, помощницу; а дома я не могла бы им ничего принести кроме огорчения. Совета, разумного слова мне никто не мог сказать.
Время шло. Теперь можно было просить выключение; но зачем оно, когда я не могла назвать себя христианкой; к чему мне теперь оно, когда не осталось ничего из того, что было пять лет тому назад, когда оно было нужно. В это время всё ушло, не принеся никакого плода. А эти два года разбили всё…
И тёмной, ненужной кажется вся жизнь; зачем, к чему она? Ничего в ней не было, кроме тех редких светлых минут, как далёкие звёзды неба, светившие сквозь туман этой суетной жизни. Много, много нужно сказать тебе, но время уходить…
В волнах греха, в волнах разврата, Не раз тонуть пришлось мне, Никто не видел гибнущего брата, Никто руки не подал мне. Они ушли!.. Им нет тут дела! Они спешат исполнить долг — Их праздная толпа редела, Последний звук пустой умолк.
Я звал, молил о сожалении — Никто не внял моей мольбе, Ни поглядел с участьем брата, Никто руки не подал мне!..
Да, Аня! В этом городе, населённом христианами, я не встретила их.
Гибнет во мраке невежества наш бедный крестьянский люд, всю жизнь не знающий ничего, кроме нужды, гибнет без света, всю жизнь проживший и не знающий ничего, кроме кое‑как заученных на непонятном языке молитв. И когда все силы хотелось отдать им, то тебе как приговор бросали: «Сектантка!.. Можно ли вам позволить учить!» Недавно мне пришлось слышать, что на одном съезде священники решили устроить беседы против сектантов и усилить деятельность ревнителей в их приходах; а о том, чтобы научить вере многочисленные сёла и деревни, к которым они поставлены пастырями, ничего не было сказано.
Пора кончать… Живи ты, дорогой друг, и работай на ниве Божией. Хорошо, что тебе не нужно было ждать выключения.
Знаешь, когда теперь в этой тишине я стараюсь уловить невнятные звуки ночи, то мне кажется, что к небу несётся с этой грешной земли чуть слышная жалоба, тихий подавленный стон, и, заглушая этот стон, туда несётся смешанный гул тысячи голосов, и громче всех можно услышать когда‑то звучавший яростный крик озверевшей толпы: «Распни, распни Его, кровь Его на нас и на детях наших!..»
Прости меня! Увидимся там!..
В. М.
Хороший девиз
Р. Д. X.
(Продолжение). 1 Моис. 43 гл. 15—17 ст.
Управитель Иосифа
Наконец все преграды были устранены и сыновья Иакова с Вениамином благополучно прибыли в Египет. Старенький Иаков, наконец, после долгой внутренней борьбы, решил отпустить Вениамина. Иуда поручился за него, сказав: «Я отвечаю за него, из моих рук потребуешь его. Если я не приведу его к тебе и не поставлю его перед лицом твоим, то останусь виновным перед тобою во все дни жизни». И тогда только, хотя с разбитым сердцем, Иаков согласился. Его слова, во время прощания, были полны печали: «Бог всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего, Вениамина. А мне, если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным». Так шли братья в Египет, а по дороге думали о том, как примет их управитель. Его требование они исполнили: Вениамин был с ними, но их беспокоило другое, а именно то, что у себя в мешках они нашли деньги, которые они уплатили за хлеб. Эти деньги они теперь везли с собою с тем, чтобы их сейчас же предъявить и извиниться. Придя в Египет, они немедленно отправились к тому дворцу, где, обыкновенно, Иосиф принимал всех приходящих. На их низкие поклоны Иосиф не отвечал, а только вскользь пробежал глазами по их группе и взгляд его на мгновение остановился на Вениамине. Тут же обратившись к своему управителю, он дал какое-то приказание. Одно мгновение смотрел управитель на своего господина смущенно, как-бы не веря себе; правильно-ли расслышал он и понял приказание своего господина. Но это длилось только мгновение, а потом, поклонившись в знак того, что он понял всё, удалился. Какое-же было приказание Иосифа, приведшее управителя в такое сильное смущение? Иосиф сказал ему, указав рукою на пришедших евреев, что они будут сегодня с ним, то-есть с Иосифом, обедать, и поэтому управитель должен был сделать соответствующее распоряжение для того, чтобы было приготовлено всё для стола.
Разве здесь не было чем смутиться? Обедать с Иосифом, наместником всей страны! Какая великая честь! Каким великим счастьем для себя считали многие сановники Египта, когда они получали иногда приглашение от Наместника Царского отобедать у него! И вот явились какие то евреи, пастухи, грязные, запыленные во время путешествия и вдруг удостоились такой великой чести? Как, почему, думалось управителю? Последний раз, когда они были, то Иосиф так строго обращался с ними. Кричал на них, обвинял их в шпионстве, называл их соглядатаями, приказал всех посадить, в тюрьму и еще теперь один из них сидит там, а теперь вдруг такая перемена. Наместник приглашает их к своему столу. Всё это было непонятно управителю. Неправда ли, по нашему, здесь нужно было управителю обратиться к своему господину за разъяснением: «Господин мой, прошлый раз Вы этих людей подозревали в шпионстве; Вы приказали их заключить в темницу, а ныне Вы приглашаете их же к своему столу». Неправда ли так было бы правильней, но здесь мы видим совершенную противоположность. Ни слова какого-нибудь изумления или сомнения. Ему всё непонятно, но он верит своему господину, что именно всё так нужно сделать и всё в точности исполняет. Он послушно идет на кухню и дает нужные приказания.
Не должны ли и мы учиться у этого управителя? Как приятно видеть у него такое доверие к своему господину. Он убежден в том, что его повелитель, для своего распоряжения имеет верные основания, хотя для него они и непонятны. Он убежден в том, что Иосиф имеет какую-нибудь цель в своих планах и поэтому, не спрашивая дальше, беспрекословно повинуется ему и исполняет всё в точности.
Не должны ли и мы питать такое доверие к нашему Господу? Не должны ли и мы Ему и тогда верить, если иногда мы Его не совсем понимаем? Разве обманул Иисус Христос хотя один раз кого-нибудь из нас: «Мои мысли— не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои», говорит Господь. (Ис. 55,8). И поэтому, как может кто-нибудь из нас сказать, что ему все планы Господа известны. Нет, понимать Его мы не всегда можем, но доверять Ему и слушаться Его мы всегда можем. И этому мы можем поучиться у управителя Иосифа.
Может, быть, вам приходилось слышать рассказ, который также учит нас, как мы должны вполне и всегда доверять Господу?
Один верующий брат был всегда недоволен своей жизнью и часто трудности, встречающиеся в его жизни, он принимал за наказания от Бога. Но однажды он видел сон, который заставил этого брата сознать свои ошибки перед Господом и всё принимать, доброе или недоброе от Него, как полезное для себя.
Во сне он видел следующее. Будто бы к нему подошел старик и сказал: «Пойдем и я покажу тебе пути Божий». Шли они так целый день и к вечеру зашли в один дом, где у хозяина попросились переночевать. Хозяин не только что позволил им переночевать, но, в добавок предложил им сесть за стол, чтоб иметь с другими гостями повеселиться. Веселье это было устроено по случаю примирения хозяина с одним из соседей, с которым он очень долго враждовал, не смотря на то, что давно уже старался с ним примириться. Но вот, к великой своей радости он, наконец, получил от этого соседа письмо с примирением и в знак своей дружбы подарок чашу, приглашая всех гостей с ним веселиться. На другой день, поблагодарив гостеприимного хозяина, они вышли; и вдруг, к своему великому изумлению, верующий заметил у своего спутника золотую чашу. Он хотел уже сделать ему свое замечание, но старик заметив его желание сказал: «Молчи, после узнаешь всё!».
Шли они опять целый день и к вечеру подошли к очень старенькой избушке, где и попросились на ночь. Хозяин этой бедной хатки был сапожник, обремененный большой семьей; всюду проглядывала бедность, но хозяин всё-таки принял их, как только мог. Утром, поблагодарив доброго хозяина, они ушли. Верующий опять заметил что-то недоброе. Старичок что-то кружился около хаты, а когда отошел от неё, то вдруг хатку со всех сторон обняло пламя и хозяин с семьей мог едва лишь спастись, а всё остальное сгорело в огне. Верующий стал подозревать старика в поджоге, и у него явилась мысль расстаться со своим спутником; но заметя его волнение, старик сказал: «Пойдем и после ты всё узнаешь». Они пошли дальше. Вечером, идя через лес, они подошли к какому-то дому и попросились переночевать. Хозяин, с очень свирепым взглядом, разрешил им, но когда они подкрепляли себя остатками сухарей, нелюдимый хозяин ни разу не взглянул на них. У него было 6-ой летний мальчик, которой он, как видно было по всему, обоготворял. Проснувшись утром и собравшись в путь, старик обратился к хозяину с просьбой, показать им дорогу в ближайшее село. Сердитый хозяин недовольно сказал своему сыну: «Иди и покажи им дорогу через водопад». Скоро они пришли к страшному водопаду, чрез который был построен мост, и по которому им нужно было пройти.
Старик сказал верующему: «иди», и когда тот стал переходить, то вдруг услышал позади себя какую-то возню, а потом и крик мальчика. Оглянувшись, он увидел как старик схватил мальчика на руки и бросил его в водопад. Больше верующий не мог удержаться и с гневом крикнул на старика: «Ты не от Бога, а от сатаны. Я с тобою дальше не пойду!» Хотел было еще что то сказать, но старик взял его за руку и сказал: «Всё, однако, что ты видел, это ничто иное, как пути Божий. Помнишь, у первого хозяина я взял чашу, которой он так радовался. Он не знал, что чаша эта была внутри незаметно покрыта ядом, ибо враг его вовсе не желал примириться с ним, но наоборот, желал его смерти. Но Господь избавил от неё.
Потом ты видел, как я поджег дом гостеприимного бедняка и он остался с семьей без крова. Но поверь, что и это пути — Господни. Под этой избушкой лежал клад; и он, разрывая после пожара это место, наткнулся на клад и стал богатым. Третий человек, негостеприимный и неприветливый, один из великих разбойников. Его отец, а также и он много людей замучили и убили. И в сердце этого человека нет жалости и любви ни к кому; а если есть, то единственно к его маленькому сыну, которого он любит и надеется воспитать из него такого же разбойника. Теперь Господь отнял от него то, что он любил и тем спас не только мальчика, но и отца. Благодаря потере своего любимца, разбойник обратится к Богу и начнет новую жизнь».
Когда старик кончил беседу, вдруг исчез и стал невидим для верующего и он проснулся. «Вот истинно пути Божий, не наши пути», сказал верующий, и с тех пор стал всё принимать с благодарностью от Господа.
Не желаешь ли и ты так верить Господу? Вспомни управителя Иосифа! Иосиф говорит ему: «Посади этих евреев в тюрьму»! Он делает так. Иосиф говорит опять ему: «Пригласи их к обеду»! Управитель делает так. Или же Иосиф приказывает ему: «Положи деньги обратно им в их мешки»! Он кладет. Или же: «Догони их и возьми деньги обратно», и т. д. Управитель всему верит и всё в точности исполняет. Будем же и мы такими верными исполнителями воли нашего Всевышнего Отца и Царя!
(Продолжение следует) (Р. Д. X.)
Бог испытывает своих
Пер. со швед. Е. М
«Такого трудного времени, как у нас теперь, ещё никогда не было», — сказала однажды Маргаретта своему верному трудолюбивому мужу Петру, который уже несколько месяцев оставался без работы, нигде не находя её, хотя и искал усердно.
Пётр молчал.
«И почему же Господь не слышит наши молитвы?» — снова заговорила жена несколько с раздражением, не дождавшись ответа на свои первые слова, — «ведь мы просим у Него каждый день о насущном хлебе! И Он, значит, не слышит?»
Тогда тихим и спокойным голосом, глядя в лицо своей жене, Пётр ответил: «Разве ты голодна в данный момент, милая моя Гретта? У нас ведь был же сегодня к завтраку хлеб, и тёплое молоко было, ведь было же?»
«Да», — ответила Гретта, — «пока у нас была не совсем ещё большая нужда, но ведь всё у нас уже кончилось, ты же это знаешь сам, и сегодня на обед мы ничего не имеем».
«Но ведь ещё же не обед», — снова спокойно ответил Пётр.
«Да, но мне хотелось бы знать, что я буду готовить сегодня к обеду, когда у нас ничего нет?» — продолжала Гретта: «в самом деле, что я сегодня поставлю на стол?»
«Слушай, Гретта», — сказал Пётр, — «Бог обещал нам всегда давать насущный хлеб, но Он не даёт нам знать наперёд, что Он нам хочет дать и каким путём мы получим его, — это нужно нам помнить и не забывать».
«Папа! Знает ли Бог, что нам нужен хлеб?» — вдруг спросила маленькая Лиза.
«О, конечно, знает, моя девочка, Он обо всём знает; иди теперь в школу и смотри, не будь печальна: Бог нам пошлёт на обед всё, что нам нужно».
Лишь только Пётр окончил доброе наставление своей маленькой дочке, как Гретта снова заговорила: «Вот у нас и мыла нет, а ведь завтра стирать нужно; керосину тоже нет».
«Милая Гретта! Ведь ты сегодня не будешь стирать, а только завтра; ну, а вчера вечером разве мы сидели впотьмах? Не сидели же, — Господь до сих пор не оставил нас. Успокойся же, милая, иди и делай твою работу и возложи все заботы на Господа; я знаю, что ты это хочешь делать, но каждый раз всё‑таки ты сама несёшь это бремя вместо того, чтобы оставить его у святых ног Иисуса».
Маргаретта на минутку задумалась, но снова заговорила несколько спокойнее: «Но я никак не могу понять, почему Господь так поступает с нами? Ведь ты верующий человек и трудолюбивый, а всё‑таки вот уже три месяца остаёшься без работы, и мы должны…»
«Милая Гретта», — сказал Пётр, — «ты сегодня всё видишь в тёмном свете, ты лучше подумай о том, как Господь заботился и помогал нам до сих пор: ведь Он не оставлял нас. Теперь Он тоже не оставит нас, а хочет узнать, доверься ли мы Ему всем сердцем, и только потому Он посылает нам это испытание. И что Он скажет нам, если мы станем роптать, что нам стало немного хуже жить, чем раньше? А ведь Он теперь же не оставляет нас; ведь всегда ты имела что‑нибудь поставить на стол?»
С этими словами Пётр вышел из своего дома и пошёл искать работу. С этой целью он побывал во многих местах, но везде получил отказ. Приближалось время обеда. Искуситель стал приступать, и Пётр скоро услышал его дьявольский шёпот: «Пётр! Теперь твои дети придут из школы домой голодные. Когда они увидят, что нечего им кушать, они непременно станут думать: „Почему это так? Ведь они же знают, что ты молился Господу о помощи и успокоил их надеждой на Него; а помощи всё‑таки нет?“»
В этих нашептываниях сатаны чувствовалась сила, но Пётр заглушил этот голос. Он открыл свои уста, и из глубины души стал шептать молитву: «Небесный Отец! Ты знаешь, что я всё делал, что мог. Но всё напрасно. Я смиряюсь пред Тобою и хочу видеть, что Ты хочешь со мной делать и как хочешь мне помочь; Ты не дашь посрамиться вере моей? Моя жена и дети ожидают помощи от Тебя!»
В таком разговоре с Небесным Отцом Пётр приближался к своему дому. «Что же ты теперь скажешь своим детям?» — начал опять искуситель, — «когда они увидят, что Бог не услышал твою молитву?»
«Господи, помоги мне верить Тебе!» — снова молился Пётр. «Папа! Папа!» — вдруг послышались радостные крики бегущих навстречу детей: «Мы ждём только тебя! Ты только приди скорее и увидишь, какой вкусный обед сегодня приготовила мама».
И действительно, когда Пётр вошёл в квартиру, стол уже был накрыт; на столе стоял хороший суп и всё, что надо для обеда. Маргаретта не могла долго молчать и со слезами на глазах рассказала, как сразу же после его ухода искать работу пришёл к ним прежний хозяин, где работал Пётр, и принёс три кроны, не отданные ему при расчёте три месяца тому назад, — и он принёс их теперь ему на дом.
«Ты не думай, Гретта, что эти три кроны (1 руб. 56 коп.) пришли к нам сегодня случайно!»
«Нет, я теперь понимаю», — ответила Гретта, — «я тоже теперь охотно хочу доверяться Господу. Да, я теперь сознаю, как нетвёрда я была сегодня в вере, и теперь я вижу, как Господь верен. Но ведь я не всё ещё тебе рассказала», — продолжала Гретта, — «фабрикант говорил, что ты снова, даже завтра можешь начать у него работать; он уверял, что работы у него хватит на несколько месяцев».
Обед стоял на столе. Перед тем как взять ложки, все сложили руки, как делали прежде, и отец произнёс горячую благодарственную молитву. Молитва сегодня была гораздо длиннее, чем прежде, но тем не менее она никому не показалась длинной; даже шестилетняя Лиза поняла, почему отец так горячо сегодня благодарил Бога за обед, который Он им послал.
«Только в Боге успокаивается душа моя; только Он — твердыня моя! От Него спасение моё». (Пс. 61) «Верующий в Него не постыдится!» Пер. со швед. Е. М
Счастье
Павел Безруких
Весь мир устремился в погоню за счастьем, Горят все желанием изведать его, И в бой выступают с нуждою, несчастьем, И жгут много жертв для него.
И в вихре пороков и злобы кружатся, И слепо за счастье металл признают,
Стремятся грешить и грехом наслаждаться, Тельца золотого себе издают.
Но счастливы ли те, что имеют богатство, Которых счастливыми люди зовут, Которым не ведомы дружба и братство, Которые кровь неповинную льют?
Нет, счастья святого их души не знают! — Их гложет и сушит печаль и тоска; Они не живут, а духовно страдают, И мука их без конца велика.
А счастье найти так легко и возможно; С ним светло и радостно будет всем жить — Оставить путь зла, нечестивый и ложный, И всех людей‑братьев любить.
И будет тогда уже полное счастье, Любовь наша станет кристально чиста; Не будут нам страшны нужда и несчастье Под лаской любовной Христа.
И все, кто забыл Всемогущего Бога, Прибегут тогда к Нему вновь; И ниц упадут у святого чертога, Где царствует Бог наш — любовь!
Павел Безруких.
Моё обращение ко Христу
В. Гритченко
Когда я в первый раз получил журнал «Друг Молодёжи» и прочёл там обращение ко Христу некоторых юношей и девиц, то у меня явилось желание тоже поделиться с дорогими молодыми читателями журнала, как меня призвал Господь. Долго я не мог всего припомнить и ждал момента, когда Господь даст мне возможность всё вспомнить по порядку. Чтобы это было угодно Господу и полезно тем, кто ещё не отдался Господу.
И вот 27 октября 1913 г., когда я был в весьма благословенном собрании, где воистину действовал Дух Божий, где было высказано тремя братьями три мысли, через которые Господь мне и дал возможность вспомнить своё обращение.
Первая мысль была сказана братом М‑ц. Он объяснил, что как ни велик и славен был Нееман, военачальник Сирийский, но присутствовать в царских чертогах по причине своей проказы он не мог (4 кн. Цар. 5 гл. 1 ст.). Так и мы по причине греха не можем быть вместе с Небесным Царём. Грех разделяет нас с любящим Богом.
Вторая мысль была высказана бр. К‑ки о том, что пророк Елисей не вышел из своей комнаты, а выслал своего слугу, который сказал: «Пойди и омойся в реке Иордан, и будешь чист» (4 кн. Цар. 5 гл. 10 ст.). Нееман обиделся на такой ответ, говоря: «Неужели реки Дамасские не лучше всех вод Израильских?» Вот я думал, что он выйдет, станет и призовёт имя Господа Бога своего, и снимет проказу (5 г. 11 с.). Но было не так, как думал Нееман. Почему? Потому, что люди очень привыкли боготворить тех людей, через которых Господь совершает свои дела.
Приписывают славу человеку, а не Богу.
Потому Елисей не показал даже своего лица, а выслал слугу.
Третья мысль — как израильская девочка, взятая в плен, сыграла важную роль в жизни Неемана. Она явилась как свидетельница дела Божьего в плену. Ей поверили, и Нееман был исцелён от проказы (5 г. 2–5 с.). Так и мы должны свидетельствовать о спасении Христовом, чтобы многие прокажённые грехом были очищены от проказы — греха. Где бы мы ни находились, везде должны свидетельствовать о спасении Христовом через веру в Него.
Хочу теперь поделиться о том, как и в моей жизни девочка сыграла роль проповедницы. Это было недалеко от Екатеринбурга, в посёлке Султановка. Дело было летом в 1907 году. Я жил со своей матерью на квартире. Дети хозяина однажды были случайно на собрании евангельских христиан, которое было недалеко от нас. Придя домой, они рассказывали, как шалопуты молились и дразнили их. Я спросил, а как именно они молились. Одна девочка говорит, что один молился так: «О любящий Искупитель». С этого времени у меня явилось сильное желание побывать на собрании, но было очень много препятствий. Приближалась зима.
Всю осень и зиму я провёл в удовольствиях мира. Настала весна и приближался май. Рабочие на заводе поговаривали о том, как бы прекратить работу и устроить праздник 1 Мая. В то время мне было 18 лет. Я особенно отличался в этом деле и попал на три месяца в участок. Сидя в участке, я вспоминал о тех людях, которые счастливо живут со Христом. Душа терзалась от боли. Не раз я упрекал себя: почему я не пошёл на собрание? Мне было известно, что верующие живут хорошо и учат хорошему. Может быть, я не попал бы в это место.
Теперь меня почему-то особенно влекло туда; и я как бы знал, что там я что-то получу, что-то будет новое для меня, радостное, счастливое… Так проходили дни за днями. Но дух злобы не дремал и натолкнул меня на гнусное дело, о чём писать не могу.
Выходя 3 августа 1908 года из участка, я твёрдо решил не пить водки и жить более серьёзно, и притом обязательно побывать на собрании верующих. Но опять, как оно близко к нашей квартире ни было, попасть на собрание я не мог. Нашлись товарищи и друзья, которые стали меня приглашать в сады и так далее. Опять пошло всё по-старому, по старой дороге. В начале 1909 года я познакомился с одним молодым человеком, родные которого посещали собрание. Однажды я ему открыл своё желание побывать на собрании. Один я туда не решался идти. Но он мне в этом обещал помочь и привести меня на собрание. Обещание это, однако, не исполнялось месяца два. Враг сильно восстал.
Наконец, мы решили с ним пойти туда на первый день Масленицы — в пятницу. Но опять сатана воспрепятствовал нам и не допустил. Он подошёл очень незаметно. Гуляя с ним, мы решили ехать в город Екатеринбург в театр. Сели в дачный поезд и поехали. На пути Господь напомнил мне о моём обещании побывать сегодня на собрании. Я передал это своему товарищу. И вот мы решились на опасный шаг: соскочить с поезда и убежать от остальных. Так и сделали. Соскочили благополучно почти на полном ходу поезда и убежали. Остальные товарищи заметили измену, но догонять нас не решились: поезд шёл очень скоро. Происходило всё это днём. Когда мы вышли на улицу и посмотрели, сколько времени, товарищ мне сказал, что на собрание идти слишком рано, и предложил пока погулять.
Я очень радовался, что, наконец-то, я попаду туда, куда я так давно желал. Но!.. опять это… но?.. Сатана хуже прежнего восстал на меня в дикой, ужасной форме.
Проходя по улице, мы встретили одну знакомую девушку, которая нас пригласила к себе в дом, а так как была Масленица, то и началась пирушка; про собрание, конечно, забыли. Пирушка кончилась тем, что едва успели спастись от побоев за измену со стороны тех друзей, от которых убежали днём. На следующий день, в субботу, я был нездоров; совесть мучила меня, но желание побывать на собрании во мне увеличилось. В этот день я старался не забыть и не отвлекаться от того, что сегодня я обязательно должен пойти на собрание.
Вечером я пошёл, но разочаровался. Помню, читали 15‑ю главу Евангелия от Иоанна. Сатана представил мне, что здесь люди так малограмотны, необразованные, грубые и так далее. Читал брат очень медленно, с запинками. Я не дождался его проповеди, ушёл очень недовольный и огорчённый. На следующее воскресенье Господь опять возбудил во мне желание пойти на собрание. Я пошёл и стал более внимательно прислушиваться. Вот какое я вынес заключение: что здесь проповедуется какое-то новое движение. К тому же я услышал чудесно пропетую песню с такими словами: «Все к труду, все к труду: в мире много труда; царство мрака и лжи пасть должно навсегда». Что в словах «царство мрака и лжи» заключалось противное христианам и Богу, чего, конечно, я написать не могу. Под таким впечатлением я приходил несколько раз на собрание и очень хотел познакомиться ближе с этим движением. Я не был ещё возрождён и неверно рассуждал о проповедях, которые слышал. Прислушиваясь однажды к речи одного проповедника, который говорил о наших грехах и преступлениях перед Богом, о покаянии, о спасении, о жизни вечной, о жизни со Христом. В это время Господь коснулся сердца моего, совесть проснулась во мне и сильно заговорила. Мне стало стыдно, что я так думал о детях Божьих. Я увидел, что я великий грешник. Другой проповедник подтвердил то же, что говорил первый. И вот, сидя на собрании, я ещё больше посмотрел внутрь себя и увидел, каков я. Мне страшно стало, я боялся самого себя. Я увидел, что иду к погибели, живу без Христа. Я был сильно взволнован и целую неделю не знал, что мне делать. Наконец решил написать проповеднику письмо.
Утром после собрания передал письмо брату П. Не помню подробно, что там было написано, но знаю хорошо, что упоминались слова: «царство мрака и лжи пасть должно навсегда». Брат‑проповедник пригласил меня остаться побеседовать, и я остался. О чём говорили — не помню, молились вместе. Молился и я. Как я молился, тоже не помню. Вышел я ещё больше возбуждённым. Меня что‑то манило вперёд. Что‑то радостное, светлое, живое наполнило моё сердце. Я не знал, откуда всё это. Придя домой, я в спальне стал на колени и первый раз в моей жизни сознательно молился. Для меня дорог стал стих из Евангелия от Иоанна, глава 3, стих 16. Мне очень хотелось молиться открыто на собрании, но я ещё не мог. Тогда я решил написать свою молитву на бумаге. Но на собрании молился совсем не так, как написал на бумаге. Я взывал к Господу о прощении, просил у Него силы духовной идти с Иисусом.
И когда Господь простил меня и освятил, то дал мне, как подарок, в знак прощения, большую радость. Я сильно почувствовал любовь к Иисусу и возрадовался радостью неземной. Я стал счастливее всех смертных на земле. Я от радости забывал себя, размышляя о горнем, я возносился духом к небесам, к любящему Отцу всех людей. О, эти первые счастливые дни — кто их забудет? С того времени я продолжал торжествовать победу за победой над врагом душ наших. Много Господь открыл мне, о чём я никогда не мечтал. Для меня Он дал доступ в небесное царство.
Прежние друзья, увидев меня ушедшим от них, сожалели обо мне, но я не забывал их и, бывая с ними, свидетельствовал им о том, что я получил от Господа. Звал их тоже идти ко Христу. Постепенно трое пошли, но, услышав насмешки, повернули назад. Не выдержали натиска врага, который ходит, как рыкающий лев (1 Петра, глава 5, стих 8).
Друзья, читающие эти строки, будьте осторожны, дорожите временем, потому что дни лукавы. Не увлекайтесь миром, чтобы сатана не поглотил вас! Трезвитесь, бодрствуйте в молитве!
С того времени, как я отдался Христу, мир наполняет сердце моё. В Нём, в моём дорогом Спасителе, нахожу я хлеб и питьё. Да, чудно жить с Иисусом. Господь чудно заботится о своих! О, нет слов, чтобы благодарить Иисуса за Его любовь. И за что только Он так любит нас? Страдал за нас, умер и воскрес для нашего оправдания. Что же мы Ему за это дадим или пожертвуем? Он от нас ничего не хочет: ни золота, ни серебра, ни тяжких трудов, ни лишений — одно только сердце отдайте Ему. Пока молоды и сильны — отдайтесь Иисусу. Иисус всех призывает (Евангелие от Матфея, глава 11, стих 28), всех обременённых грехами. Всех Господь хочет спасти. Придите к Нему, все концы земли. Полюбите Его так, как Он вас возлюбил (Евангелие от Иоанна, глава 3, стихи 16–17), даже до смерти крестной. Всем предназначены великие обетования, только нужно наше желание и полная отдача Христу.
Ваш меньший брат во Христе из города Вильны В. Гритченко.
Воспоминания о В. И. Петрове
Андрей Бедрин
В. И. Петров — офицер.
Воспоминания о В. И. Петрове (Канада, 1914 год, 17 мая)
Дорогие и любящие во Христе братья, находящиеся в редакции журнала «Друг Молодёжи»!
Получив известие о смерти дорогого и любящего брата во Христе, Всеволода Ивановича Петрова, я не мог удержаться от слёз. Дело было на собрании.
Так как я член Самарской церкви, то желаю написать известие по поводу дорогого брата, приводя на память то время, когда мы вместе принимали крещение, и то время, когда он занимался с нами в воскресной школе.
Мне так и хочется сказать, что он был тот самый ученик Иисуса Христа, который получал хлеб от Него и мог раздавать его другим. О, какую богатую и сладкую трапезу я получал от него! Жаль, что у меня было мало таких случаев.
Потом мне ещё приходилось быть свидетелем того, как церковь единодушно избрала его пресвитером, и брат В. П. С. рукополагал его. Когда он принял на себя это служение, то возносил горячую молитву к своему Отцу. Я слышал, как он умолял Отца своего, чтобы Тот расширил его сердце. Он говорил: «Господи, расширь моё сердце, чтобы я мог вместить каждого брата и сестру!» И действительно, его молитва была услышана — в его сердце хватало места для каждого.
Мне отчасти известно, как неусыпно он заботился о каждом члене церкви. Для него все были дороги и милы; в нём не было ни корысти, ни лицеприятия — его сердце дышало горячей любовью ко всем. И я думаю, что об этом могу свидетельствовать не только я один, но и многие другие.
Было время, когда я собирался поехать в Канаду. Когда мы прощались с ним, он крепко прижал меня к груди, и из его светлых глаз покатились горячие слёзы. Они напомнили мне ту молитву, которую он возносил: казалось, будто от него отрывается маленький, но бесконечно дорогой кусочек — настолько он дорожил каждым из нас, что мог проливать слёзы.
Вспоминая ещё многое, я чувствую грусть и тяжесть на сердце. Но да будет Твоя святая воля над нами! Скажу лишь одно, дорогие братья и сёстры, чтобы утешить себя и вас: там нас ожидает множество святых.
Я надеюсь ещё встретиться с ним, и он встретит меня и каждого из нас — тех, кто старался подражать его святой и богобоязненной жизни.
Ваш наименьший брат во Христе Андрей Бедрин.
Из писем В. И. Петрова
Продолжение см. № 7
Если бы каждый потрудился хоть немного заглянуть в себя, на следующем собрании это сразу стало бы заметно: внутри нас живут разные духовные враги — в тёмных уголках души. От их вида можно было бы ужаснуться, если бы не знать, что Господь помогает их увидеть и прогнать.
Всеволод Иванович Петров пресвитер евангельско‑баптистской общины в Самаре в начале XX века.
Если бы все старались замечать и побеждать эти внутренние слабости, духовная жизнь общины не угасала бы (ср. Плач. 1:5, 1:18). Я говорю это не только о близких по духу людях, а обо всём народе Божьем. Главная борьба — с тем ветхим, что приходит от дьявола. Его нельзя приукрашивать или оправдывать: как бы красиво мы ни называли свои пороки, суть остаётся прежней. Это сила, которая может проявиться во всей своей мощи (образ зверя с семью головами и десятью рогами из Откровения), как это было и в истории с Евой. Очень важно проходить именно этот путь внутреннего очищения: через строгость Духа Божьего (ср. Быт. 42:7) мы учимся нести свой крест и тем самым получаем доступ к духовным сокровищам.
Господь бесконечно богат — в Нём полнота света, нежности и любви, вся возможная благость. Он говорит: «Всё Моё — твоё». Он хочет наполнить нас избытком Своей жизни. Но как это возможно, если в нас есть «дыры», через которые всё доброе может утекать? Например, необузданный язык способен воспламениться огнём искушений и сжечь всё хорошее, что есть в мире. Нужно сначала «заделать» эти прорехи, научиться смирению — и тогда Бог даст благодать. Тогда мы, даже будучи как разбитые сосуды, помещённые в поток Божьей воли, сможем стать благословением для других.
Цель и главная жажда нашей жизни — нести благословение людям не только с церковной кафедры, но и в самых простых делах: у домашней печки, за рукоделием, в повседневном труде. Я верю, что Господь ещё многое хочет дать Своему народу. Здесь открывается великий мир — через познание Иисуса, через возрастание в любви и освобождение от страха. Как говорит апостол Иоанн, это путь к полной свободе и жизни по воле Божьей. Сколько людей ещё будут спасены! И близкие, и далёкие узнают своего Спасителя.
Это не какой‑то тайный опыт избранных — многие смогут увидеть «Прекраснейшего из сынов человеческих» и проникнуться к Нему сочувствием. Как бы хотелось глубоко сопереживать всем людям!
Если у тебя будет время, почитай вечером эти места Писания — Господь благословит тебя: Иаков (Быт. 32:25), Пётр (Мф. 26:75), воины Гедеона (Суд. 7:20), а также 2 Пар. 20:17 и история Израиля под Иерихоном. Во всех этих примерах видно, как разбитые, немощные сосуды становятся орудием Божьим. Так и в нас сила Божья совершается в немощи (ср. 2 Кор. 12:9).
Да благословит тебя Господь, дорогая мама, и поможет возрастать всё больше и больше в Нём. Пусть Он наполнит тебя избытком радости!
Дорогой брат, будь всегда в молитве и не унывай. Если Господь ведёт тебя через трудности (как через Мерру), знай: за ними обязательно будет место покоя и благословения (как Елим). Каждый день питайся духовной пищей — не пропускай время с Богом, размышляй о небесном, поднимай сердце от земных забот. Помни, что обетованная земля близка, а залог этого — Дух Святой, Который живёт в тебе. Обращайся к Богу с доверием: «Авва, Отче!»
То, что я пишу тебе, по возможности прочти и остальным. Время летит быстро, и я могу не успеть всем написать. Молюсь за всех, искренне радуюсь вашим радостям. Будем надеяться, что Господь даст нам нужные слова, чтобы защитить дорогого Яшу и не оставить нас в беде.
Очень жду от вас подробных писем. Скажи, поступил ли брат Домнышев на службу? Передай привет старику Цикину и не забывайте помогать ему с пенсией. Привет всем — и тем, кто стоит у дверей, и тем, кто у вешалок. Хотел бы помочь всем, дать каждому больше, как Вениамину — в пять раз больше. Я искренне хочу любить всех вас, ведь мы — одно тело во Христе.
Дорогая мама, сердечно благодарю тебя за подобранные тексты. Как бы мне хотелось точно знать своё место у ног Господа, чтобы служить Ему и быть полезным вам! Передай привет Петру, Михаилу и Сергею.
Прошу: не присылайте сюда письма после 1–3 числа — возможно, я уеду к Коншиной.
Всеволод.
Дорогая мама, приветствую тебя в Господе, а также Мишу и Петю! Долго ждал от вас письма, но его всё нет. Вообще от нашей дорогой общины пришло очень мало вестей. Теперь понимаю: не стоит надолго отлучаться из дома — иначе чувствуешь себя забытым. Время не ждёт, оно течёт неудержимо. Я уже подумываю о возвращении к вам, хотя ещё не совсем здоров. Дома придётся продолжить лечение ваннами. Сейчас чувствую себя довольно хорошо, но всё же не до конца удовлетворён состоянием.
Думаю о возвращении в Самару зимой — тогда мне понадобится тёплая одежда. В первую очередь нужен мой синий чепан с большим воротником, в котором я ездил по деревням. Сейчас он, наверное, висит у вас без дела. Покупать новое пальто не стоит — у меня дома есть своё. Если заказывать, выйдет дороже, да и хлопот много. А чепан я могу надеть поверх другой одежды — он достаточно тёплый для дороги. Путь предстоит непростой: либо морем, либо на лошадях, придётся ехать через высокие горы, а если поеду к брату — ещё и много пересадок на вокзалах.
Поэтому прошу тебя, дорогая мама, помочь мне. Возьми чепан, почини подкладку — она порвалась. Пожалуйста, используй для этого подходящий материал. Потом зашей его в холст и отправь мне посылкой по почте. Интересно, сколько он будет весить — думаю, не больше 12 фунтов. Стоимость посылки примерно 65 копеек плюс по 20 копеек за каждый дополнительный фунт. В сумме, думаю, выйдет не дороже 3 рублей.
Если тебе сложно самой написать адрес, попроси Колю Кузнецова. И, если можно, попроси у него взаймы 3 рубля (или столько, сколько будет стоить посылка) — я потом верну, когда приеду. Я уже написал ему с такой просьбой. Если у Коли не окажется денег, обратись к Э. Кирш. Надеюсь, это не доставит тебе больших хлопот. Ты очень мне поможешь, и я буду искренне благодарен — сам я не придумал лучшего решения.
Шапку я найду здесь или куплю по дороге, а пока хожу в шляпе. Погода всё ещё тёплая. Думаю, Рождество и Новый год проведу здесь, а потом, возможно, заеду к брату под Одессой по пути к вам. Да поможет Господь и устроит мой путь так же хорошо, как устроил дорогу сюда. Позже мы поймём смысл всего этого.
От Серёжи я получил одно письмо и ответил ему. Как ты поживаешь, дорогая? Что нового в общине? Есть ли для меня письма?
Пока пишите свободно, о своём отъезде я сообщу дополнительно — впереди ещё достаточно дней. Рукопись получил, спасибо. Пока ничего не писал Фольрату.
Узнал, что сестра Тереза К. в Самаре. Когда у неё свадьба? Или она уже вышла замуж? Если приедет Анюта, передай ей от меня привет — я её помню.
Сейчас я чаще бываю один: один хожу на собрания, один гуляю в парке со своими мыслями. Но Господь со мной, и в Нём часы текут незаметно. Всё же я чувствую, что ещё мало знаю Его и мало беру от Него. Как хотелось бы общаться с кем‑нибудь духовно зрелым, кто поделился бы своим опытом. Такие люди дороже золота. Господь хочет поднять и нас до такой ценности.
Дорогая мама, украшайся Господом и Его дарами, уходи от суеты мира и пребывай в общении с Ним. Чаще «подходи к окну» и смотри в духовный мир, где живёт надежда воскресения и где Сам Господь ждёт твою душу.
До свидания. Скажи, не случилось ли чего? Почему ты так долго не пишешь?
Твой любящий и меньший во Господе Всеволод.
Дорогой мой Серёжа, приветствую тебя в Господе и благодарю за письмо. Я писал тебе отсюда раньше, но не знаю, дошло ли то письмо. Из твоего ответа не понял — возможно, я указал на конверте только название школы, без улицы, и оно не нашло адресата.
Очень рад, что Господь всё устроил для тебя и ты чувствуешь себя хорошо.
Как счастлив тот, кто не выбирает свои пути, а принимает то, что назначает Господь! Когда мы пребываем в тени Его воли и исполняем её, зло не может коснуться нас. Если проследить жизнь такого человека, в его словах и письмах всегда будет звучать: «Мне хорошо». Именно это Господь обещал Израилю через Моисея (Второзаконие, 10:13), и это же Он обещает нам во Христе. Да поможет Господь и тебе идти дальше в послушании Ему, чтобы быть благословением для всех братьев, которых ты встретишь в жизни.
Я живу в Алупке, на даче одного брата Мудрякова (я её арендую) уже второй месяц. За это время моё здоровье немного окрепло по сравнению с тем, что было, когда я жил у Коншиной. Теперь я могу подолгу гулять по большому Воронцовскому парку и каждый день поднимаюсь в гору — правда, одышка всё ещё остаётся. Кашель почти прошёл, но до полного выздоровления далеко: болезнь упорная, с трудом поддаётся лечению. Лечусь ваннами по методу Фольрата. Господь даёт силы — настолько, что я даже раз в неделю участвую в собрании и проповедую.
Община, которая пережила серьёзный кризис, понемногу приходит в себя, собрания снова становятся многолюдными. Но верующим здесь по‑прежнему многого не хватает. Не хватает мудрых, опытных руководителей, для которых дело Божье было бы главным в жизни, а не чем‑то второстепенным. Отношение к Слову Божьему у многих поверхностное.
Всё это очень печально, и так Господь не прославляется. При таких руководителях дело Божье в России не может по-настоящему развиваться и приносить радость Господу. Но у меня есть твёрдое чувство, что впереди нас ждут лучшие дни для русского народа, и духовное движение станет благословенным и спасительным — через тех, кого Сам Господь специально подготовит. Его подготовка долгая и тщательная, она касается даже самых мелких деталей: ведь кто верен в малом, тот будет верен и во многом. Но из‑за человеческого нетерпения многие не выдерживают и выпадают из этой школы. Евангелие обретёт силу даже в устах самого простого человека — главное, чтобы через него говорил Дух Святой.
Не знаю точно, сколько ещё пробуду здесь, — всё зависит от воли Господа, но думаю, что останусь ещё примерно на месяц. Очень хочется повидаться с родным братом (он офицер): мы не виделись почти шесть лет. Он живёт под Одессой, так что придётся сделать небольшой крюк.
Из Самары получаю сравнительно мало писем. Фольрат писал мне из Ташкента и давал советы по лечению. У вас в школе есть брат Осип Тарасюк — кажется, он бывал здесь. Ему писал брат Кушнерев, и я недавно об этом узнал. Кушнерев просил меня написать адрес по‑немецки; не знаю, получил ли он мою записку.
Расскажи, пожалуйста, что слышишь ценного в духовном плане? Бывает ли у вас настоящее духовное общение с братьями? Слышишь ли речи одарённых проповедников? Как вообще обстоят дела с духовной жизнью в вашей общине — много ли там молитвы? Что слышно про евангельское движение? Или пока ещё ничего особенно не замечаешь?
Ещё хотел спросить про бытовые вещи: как у тебя с деньгами — хватает ли на повседневные расходы? Есть ли у вас русские Библии британского издания? Как проходят собрания у Келлера? Видел ли Рейтера? Есть ли какие‑нибудь вести от Винса?
Сейчас сижу и пишу это письмо, а внизу у братьев идёт спевка — у них есть фисгармония. Они разучивают песню «Ничего не бойся». Какое это великое утешение — знать, что мы не сироты, что Господь всегда с нами!
За всю мою жизнь сколько вечеров я провёл в одиночестве… Но если бы я не познал Господа и если бы Он не научил меня молиться, эти вечера были бы наполнены унынием и чувством сиротства. А вместо этого я переживал счастливые часы общения с Ним. Так хочется теперь встретиться с близкими по духу людьми, поговорить по душам, узнать их духовный опыт — ведь они уже прошли дальше по этому пути.
Помню, как в молодости, с горячим пылом новообращённых, мы с особым вниманием следили за теми немногими, кого Господь посылал нам на встречу. Мы с усердием слушали их, смотрели на них, будто они были для нас чем‑то особенным. Но, возможно, таких людей у нас на самом деле мало, а порой они существуют лишь в нашем воображении. Господь, наверное, не хочет, чтобы мы превозносили людей: ведь у каждого из них есть свои «жала во плоти». Он учит нас направлять весь наш интерес, внимание и жажду к Нему Самому. Своим духовным воспитанием Он может так преобразить наши чувства, что наше общение станет простым, естественным и всегда будет полностью удовлетворять душу.
Прочитал об одном брате, что он всю жизнь «наслаждался Господом» в самом полном смысле этого слова. Сначала эта мысль казалась почти невозможной для человека во плоти, но потом я вспомнил стих из Песни Песней (1:1) и стал думать, что для верующего действительно возможно такое близкое общение с Господом даже здесь, на земле, среди всех скорбей и трудностей.
Когда есть такое общение с Господом, душа начинает жить жизнью воскресения: она учится сораспинаться со Христом, познаёт силу воскресения, обретает надежду на будущее и настоящую радость от ожидания пришествия Христа и готовности к нему. Всё это приходит одно за другим и открывается нам Господом по мере роста нашей веры.
Мы можем сознательно принять всё это верой — так же просто, как принимаем прощение грехов. И когда мы начинаем это познавать, то видим, что и остальные обетования Божьи тоже не так сложны, как кажутся поначалу. Сейчас, например, для меня важен вопрос о крещении Духом Святым. Что у вас говорят на эту тему? Если у тебя есть какие‑то мысли по этому поводу, поделись, пожалуйста.
Замечаю, что в разговорах слишком много земного, слишком много внимания уделяется повседневным делам. А мне хочется больше слышать о Боге.
Пишу тебе и прощаюсь — до встречи там, где всё устроит Господь. Знаю, что Он посещает твою душу. Иди за Ним, не оглядываясь по сторонам.
Твой искренний друг и брат во Господе, меньший Всеволод П.
Содержание
От редакции. Вступительное слово от редакции издания. Работа балашовских баптистов. Материал о деятельности баптистской общины в Балашове. «Господь царствует». «Велик Господь». Стихотворение. «Страница жизни». Рассказ. «Хороший девиз» (продолжение). Продолжение ранее начатой публикации. «Бог испытывает своих». Статья на духовно‑нравственную тему. «Счастье». Стихотворение. «Моё обращение ко Христу». Личный рассказ о приходе к вере. «Воспоминания о В. И. Петрове». Мемуарный текст. «Из писем В. И. Петрова» (продолжение). Публикация писем В. И. Петрова, продолжение предыдущей части.
Издание выпущено в Балашове в типографии Л. Г. Бухановского, редактор‑издатель — С. С. Смирнов.
