Для воскресной школы.
Воскресенье, 3 июля 1911 г.
27. Пророчество Исаии о Сеннахириме.
Чтение: Ис. 37:5-38.
Главный текст: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах». Пс. 45:1.
Сегодняшний урок касается Езекии, благочестивого царя Иудейского. О нем мы уже слышали немного в одном из прежних уроков. Он устроил великий праздник Пасхи и пригласил на торжество оставшихся в Израильском царстве, хотя, к сожалению, с весьма плохим успехом. Но в Иудейском царстве этот праздник принес большое благословение и произвел приятное оживление. Езекию преследовал ассирийский царь Сеннахирим, так что он и его первые министры обеспокоились и испугались, ибо они боялись, чтобы с маленьким царством Иуды не произошло того, что стало с большим Израильским царством через ассирийского царя Саргона. Чтобы предотвратить эту опасность, Езекия в молитве обратился к Господу и через послов к пророку Исайе. Какой успех имело это обращение — рассказывает нам сегодняшний урок.
1. Угрожающая опасность (ст. 5—13).
Предыдущая глава сообщает нам, как посланник царя Ассирийского обращался с избранными людьми Езекии на стене Иерусалима. Он попробовал пошатнуть в них доверие к Богу и царю, ссылаясь на величайшие победы и связанные с ними покорения Ассирией многих больших народов. И так как тогда покорение народа было равно победе над богом или богами этого народа, то Рабсак думал, что перед ним не сможет устоять и Иегова, Бог Израилев. И хотя Исаия от имени Бога говорит рабам Езекии, что Иерусалим не будет разрушен и что Сеннахирим должен опять вернуться в свою страну, где будет убит мечом, послы Сеннахирима пробуют еще раз запугать Езекию и жителей Иерусалима, для чего послали ему угрожающее письмо, полное богохульства. В нем указываются только что одержанные победы и пленения других народов, причем с ударением указывается на то, что языческие боги не могли спасти своих народов. Таким образом, Иегова, истинный, живой Бог был поставлен на одну ступень с идолами и был унижен и постыжен в Своей славе. Разве теперь дьявол не делает того же самого, указывая, что уже многие благочестивые мужи падали и что также и мы не сможем противостоять ему? Но поэтому не нужно унывать.
2. Правильный путь к защите (ст. 14—20).
Когда Езекия получил и прочитал это богохульное письмо, он пошел с ним в дом Господень, чтобы прочитать его перед Господом. Это был самый верный и лучший путь, какой мог найти Езекия. Если бы мы тоже все неприятное, угрожающее и ужасное представляли Господу и открывали бы Ему, тогда мы скоро успокоились бы и могли бы решить, что если Бог за нас, никто и ничто против нас не может устоять. Езекия молился великому, могущественному Богу, который сидит на херувимах, который стоит выше всех царств на земле, который есть Творец неба и земли. Если кто может молиться такому Богу, тот вовсе не должен страшиться беспомощных людей, если бы даже их число стало таким большим, как песок на берегу моря. Езекия молился тому Богу, который все видит и слышит, который знает также и дерзкие слова Сеннахирима и, конечно, не допустит посмеяться над Собой, чтобы не вступиться за тех, кто доверяется Ему. И хотя Езекия должен был допустить, что ассирийцы жестоко поступили с окружающими народами и их богами, но это было не удивительно для него, ибо идолы были изделиями рук человеческих, дерево и камень. Как они могут противостоять! Они были уничтожены. Но Иегова, Всемогущий, может помочь, и все царства земли должны узнать, что Он — Бог живой и могучий, «Бог всех богов». Это верный образец молитвы во всякой нужде и опасности. Кто молится Богу в таком духе и смысле и может довериться Ему, тот воистину не постыдится.
3. Ответ Господа (ст. 21—35).
Все то, что Господь передает через пророка Исайю царю Езекии, очень утешительно и отрадно. Прежде всего видно, что Господь услышал молитву Езекии и принял её (ст. 21). Кто искренно ищет Господа, будет принят и услышан. И хотя бы Иерусалим представлял из себя девствующую дочь Сиона, никто не смеет оскорбить его, пока он уповает на Господа. Он может смеяться самым жестоким и сильным противникам. В сущности, не он поруган, но его Господь, и Он знает, как защитить Себя. Мы не должны также забывать, что всякое поношение, оскорбление или угрозы детям Божьим направляются против их Отца, и Он в своё время и Своим способом воздаст за это! И хотя бы враги еще выше подняли свою голову и казалось бы, что всё покорили себе под ноги, детям Божьим они могут сделать лишь только то, что служит к их благу. И для Господа очень легко вложить кольцо в ноздри дерзкого и удила в рот его (ст. 29). Но если Господь допускает, чтобы враги торжествовали, то это для того только, чтобы уцелевшие еще лучше укоренились и принесли бы богатый плод (ст. 31). Но в этот раз ассирийцы не должны войти в город и даже не должны пустить одной стрелы. Бог желает и может сохранить город и помочь ему. Это Он желает сделать ради Себя и ради Давида. И если Он ради Давида оказывает такую милость и покровительство, во сколько раз больше Он сделает это ради Иисуса Возлюбленного! Мы не имеем причины бояться, но очень много оснований довериться по-детски Ему.
4. Наказание богохулителей (ст. 36—38).
Господь может легко помочь в большом и малом. Когда Гедеон выступил против врага, Бог помог через 300 мужей, которые выдержали испытания для служения. Когда Ахав выступил против сирийцев, Господь помог ему через 232 слуг областных начальников (3 Цар. 20, 14, 15). Здесь же Он не употребил ни одного человека, но послал для этого Своего Ангела, чтобы уничтожить целое войско и заставить других отступить. Уверенное в победе войско стояло в своих палатках, и на другое утро там лежало 185 000 трупов. Тогда и Сеннахирим понял, что он не может взять Иерусалима. Он сразу же отступил и поселился в Ниневии, и там наказание Божие достигло его лично — сыновья его убили его. Какое же значение имеют надменные, хвастливые, самоуверенные слова? Он может смирить гордых.