ДЛЯ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ
Воскресенье, 27 марта.
13. Бог и Его народ.
Повторение пройденного. Псалом 143.
Главный текст: «Блажен народ, у которого это есть» (Пс. 143:15).
Напомним себе ещё раз пройденные нами уроки, чтобы сделать краткое обозрение пройденного. Рассматривавшиеся нами в различных уроках персонажи истории Израиля не составляют и не показывают нам картину всё увеличивающегося царства. Удержать его от падения не могли и благосостояние царя, к тому же большая часть царей не были благочестивы. Мы преимущественно имели дело с шестью царями и двумя пророками, о которых поговорим кратко ещё раз.
1. Сначала мы познакомились с сыном и преемником Соломона Ровоамом. При нём царство разделилось, потому что он последовал совету молодых людей и отверг благоразумный совет старцев. Итак, человеческая сторона этого разрыва царства состояла в неразумии и властолюбии, а божественную сторону надо искать в том, что Соломон в последние свои годы отступил от Господа и благоприятствовал идолопоклонству. Но Ровоам как царь учит нас: принимай во внимание совет старых, опытных в жизни людей и не следуй поспешному суждению молодых завоевательных героев на словах, планы которых ещё не выдержали пробы.
2. Второй царь был Иеровоамом, первый властитель в отделившемся царстве. Но то была Божия воля, что этот человек довёл царство до разделения и сделался царём десяти колен, хотя он сам и не был благодарен Господу за это высокое положение, но, напротив, сильно способствовал тому, чтобы народ отвратился от Господа и склонился к идолопоклонству. По политическим соображениям он выдумал заимствованное из Египта поклонение тельцам и ввёл это богопочитание, чтобы сделать непоправимым разрыв. Он изменил богослужение и праздники, чтобы сделать их вполне удобными для народа, но этим он сильно согрешил против закона Божия и посему в позднейшей истории он заклеймён как «ввергший Израиля в грех».
3. После этих двух не совсем хороших царей мы видим в Иуде благочестивого доброго царя Асу, который повиновался слову Господню, сказанному через пророка, и старался уничтожать проникшее в царство идолопоклонство. Он даже успел привести народ к тому, что он заключил с ним союз, чтобы искать всем сердцем Господа, Бога отцов их, а кто не стал бы поступать так, тот должен был умереть. Согласно этому торжественному завету и обещанию старался он и поступать, и Бог благословил этот труд и дал покой со всех сторон царю и народу.
4. Северное царство, царство «Израиля» в противоположность царству «Иуды», находилось в печальном положении. Жена Иеровоама была умерщвлена. Вааса, когда последний умер, воцарил сын его Ила. Но Ила в свою очередь был убит Замврием, который даже истребил весь дом Ваасы, а затем лишил себя жизни, и в Израиле стали царствовать два царя. Одна партия стояла за Самия, а другая за Амврия. Но когда умер Самий, то Амврий сделался опять единовластным царём. Об Амврии ведьма сказала нечего доброго. Он был хуже своих предшественников, и народ всё больше погружался в идолопоклонство.
5. Но в высшей степени отпадения от Бога достиг Израиль при сыне и преемнике Амврия — Ахаве. Через его брак с идолопоклонницей Иезавелью почитание Ваала было возведено им на степень государственной религии, а почитание Иеговы предполагалось совсем истребить. Истинные почитатели Иеговы преследовались и даже предавались смерти, тогда как служение Ваалу было в ходу и всюду имело своих приверженцев. Во время этого нечестивого царствования Бог сперва являл Себя посредством наказания страны голодом, затем посредством огня на Кармиле и, наконец, в Своей милости посредством победы над Венададом, царём Сирийским.
6. За благочестивым царём Асою в царстве Иуда воцарился сын его Иосафат, который был также благочестивым царём, хотя оба они имели человеческие слабости и ошибки. Но Иосафат также старался очистить страну от проникшего в неё идолопоклонства и восстановить в ней истинное богопочитание. Он сделал новое и достопримечательное дело, послав депутацию способных людей по стране для поучения и наставления народа в законе Господнем. Господь благословил его усилия, и его народ и страна пользовались уважением и миром.
7. В нескольких уроках мы занимались историей обоих пророков Илии и Елисея. Илия для Ахава был таинственным человеком. Он появился внезапно, так что прежде никто ничего не знал о нём, предсказал Ахаву строгий суд Божий в наступлении голода и затем исчез также, как и появился, и, несмотря на все розыски, не мог быть найден, ибо Господь скрыл его. И у потока Хорафа вороны кормили его, а в Сарепте Господь продовольствовал его посредством бедной вдовы, которая в свою очередь была питаема Господом через пророка.
По прошествии трёх с половиной лет засухи и голода в Израиле пророк Илия опять явился царю Ахаву и пригласил народ решить, кто истинный Бог, Иегова или Ваал. Так как пророки Ваала на Кармиле не могли получить ни голоса, ни ответа, не говоря уже об огне с неба, то выступил Илия и просил Господа об откровении Его присутствия, на что Господь ответил огнём при криках народа: «Господь есть Бог!»
Но когда идолопоклонница Иезавель сказала Илии, что она сделается с ним то, что он сделал с пророками Ваала, то он потерял надежду на успех своего посольства, убежал в пустыню и дошёл до горы Синая. Здесь вновь открылся ему Господь, и притом не согласно его характеру в сильном вихре, землетрясении и огне, но в тихом веянии, как это соответствовало характеру Божией любви, так что Илия на последующее время получил строгий урок.
Когда Ахав совершил беззаконное дело с Навуфеем, то Илия ещё раз встретился с ним и возвестил ему строгий суд Божий, чтобы потом посредством изменения быть восхищенным на небо от земли.
8. Елисей был его преемником. Он совсем не хотел оставлять его, но, наконец, волею Господнею разделила их обоих друг с другом, и когда Елисей кричал вслед своему учителю: «Отец мой, отец мой!» — Илия вознёсся на небо, оставляя Елисею плащ и по Божьей воле обильную меру своего духа.
Посредством многих чудес Елисей доказал себя истинным пророком и преемником Илии, так что он всюду пользовался уважением и почётом. В Сонаме ему оказывали особо благосклонное гостеприимство, и здесь ему позволено было умножить счастье дома и удалить наступавшую скорбь.
9. Наконец, мы имели дело ещё с одним замечательным пророком. Венадад, который любил пить вино, хвастался, но при помощи Иеровоама был блестяще разбит и побеждён малым войском Израиля. «Блажен народ, у которого Господь есть Бог его».
ОБЩИЕ ВОПРОСЫ:
1. С какой части истории Израиля начали мы наши уроки?
2. Кто виноват был в разделении царства?
3. Чьим особенно опасным грехом был идолопоклонство?
4. Каких двух благочестивых царей надо помнить?
5. Кто был из нечестивых царей царства Израиля?
6. С каким сильным пророком мы познакомились?
7. Какой суд навёл он на Израиля?
8. Каким образом он привёл народ к признанию истинного Бога?
9. В чём он показал себя слабым человеком?
10. Как, наконец, почтил его Господь?
11. Кто был его преемником?
12. Какое чудо сотворил он в Сонаме?