Из Перекопа (Харьковск. губ.)
Вчера, 11 марта, в 3 часа дня, прибыл к нам в Перекопь брат Гладков; посещение которого забытым не останется никогда. А также и слова, сказанные им в двух собраниях. Особенно был замечателен вечер, когда он приехал; весть разлетелась очень быстро по всей нашей деревне и по деревне Левиндаловке. Собрание было назначено в доме Андрея Половика, где и всегда собираются братья баптисты. К 5-ти часам вечера уже были переполнены все комнаты дома, сестры пели духовные гимны, все собрание слушало; многие сидели и многие стояли по недостатку скамей и многолюдства, но за то собрание было чинное; два брата было избрано наблюдать за порядком. В 5 часов было открыто собрание; после пропетой песни: «Господь, душа внимать готова», брат Григорий Макаренко призвал благословение Господне и прочитал слово Божие из Евангелия от Матфея 10 гл. 24 ст. до конца; каждый стих пояснял, так что всякому слушателю было доступно понять; особо обращал внимание слушателей на стих 28-й, где сказано: «не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне». Брат Гладков предложил спеть: «Небосвод уже темнеет, ночь забвенья настает», и когда воцарилась тишина, все до одного обратили взоры на стоящего на своем месте брата, до сего незнакомого. Он сказал: дорогие и возлюбленные во Христе братья и сестры! выслушайте внимательно, я прочту из Евангелия от Луки, 15 гл. 11 ст. по 24-й; это притча об одном распутном сыне. Слова вылетали из уст проповедника отчетливо, каждое слово как будто ударяло в сердца слушателей. По прочтении содержания стихов проповедник сказал речь, приводя, что заблудший сын — это всякий грешник. Этими словами каждое сердце было разбито, сильно билось в груди каждого слушателя, и все готовы были пасть к подножию ног Спасителя. Проповедник обратил особенное внимание на стихи 17-й и 18-й, где сказано: «пришед же в себя», и: «встану и пойду», у слушателей полились обильные потоки слез; от 70-ти летних старцев и до маленьких детей все не могли удержаться. Проповедник пригласил к молитве, комната огласилась воплем молящихся, особенно один человек, о котором уже много лет все жители нашей местности сказали, что этому человеку нет возврата, в тот благодатный для него час Господь пробудил его сердце, и он открыл уста для молитвы, и когда он исповедывал грехи свои пред Господом, то все плакали, никто не мог удержаться. По окончании собрания, проповедник напомнил о пожертвовании для распространения царства Божия. В нашей местности враг насеял всяких плевелов, чем и подорвал у братьев всякую добродетель, но в настоящее время братья как-бы воспрянули от сна, припоминая обеты, данные при испытании. Хотя мы и бедные, но и вдова положившая две лепты, также была бедная. В час дня 12 марта, мы провожали братьев Гладкова и Макаренко в село, находящееся от нас в семи верстах. Желательно, чтобы к нам такие проповедники почаще приезжали.
Евстафий Коваль.
Из Асхабада
В начале этого года нас посетили несколько братьев. Почти одновременно были в январе братья: Абрагам Джеганянц из Баку, Аветисов из Ханкенды и А. М. Мазаев из Тифлиса. Собрания, особенно в присутствии брата Джеганянца, были благословенны.
В марте гостил у нас брат М. Д. Чечеткин из пос. Волынского, близ Ташкента, и собрания наши часто бывали переполнены, несмотря на то, что были ежедневные, по вечерам. Пребывание брата Чечеткина при нем не отразилось ни в чем явном, но семена все же попали на несколько душ, которые приняли слово Божие с радостью.
Успех проповеди встревожил всегдашних противников благовестия Божия и они вооружились, чтобы причинить зло. Брат Чечеткин уехал 23-го марта, а 2-го апреля последовало распоряжение о прекращении собраний.
Молитвенный дом наш находится на бойком месте (угол Куропаткинского пр. и Торговой улицы). Собирались мы с ведома полиции, но разрешения областной администрации не имели. Этим воспользовалось духовенство и произвело давление на полицию, и та закрыла наши собрания. Тогда нами было подано прошение г-ну Начальнику области и тот без волокиты разрешил собрание 18-го апреля. Так что, с помощью Божией, дело обошлось благополучно. Даже больше, после скорби Бог дал нам большую радость: 26-го апреля мы крестили 5 душ, 3-го мая 2 души и еще имеем надежду, что Господь присоединит в скором времени еще несколько душ.
Наше Туркестанское поле очень велико, но нет работников, а местные общины ничего не могут сделать на такой огромной территории; на протяжении Средне-Азиатской ж. д., до 2000 верст, есть только 5 церквей, из которых Асхабадская при 20 членах имеет расхода только на помещение до 400 руб., а Ташкентская при 50 членах, большей частью, солдат, тоже едва оправдывает квартиру.
И наше поле требует делателей на нивы свои. Придите и помогите нам!
Ваш в Господе брат Я. А. Морозов.
Асхабад, 10-го мая 1909 года.
Из хуторов Астрахан. губ.
Очень желательно видеть наше письмо в ближайшем номере журнала «Баптист», желательно потому, что не хотим скрыть ту радость, которую Господь явил нашей церкви. А так как все истинно верующие в Господа нашего Иисуса Христа, по Его словам, есть члены Его тела, то и должны разделять, или иначе говоря, участвовать как в страданиях друг друга, так и утешаться радостью, дарованною кому либо из нас от Господа.
Во второй половине января сего года, приезжал к нам любезный в Господе брат Афанасий Захарович Сказкин. Во время его пребывания у нас, приняты были в члены два брата и сестра. Проводив брата Сказкина в Самарскую губернию, мы не оставляли плачущих, относились к ним участливо и общими силами взывали к нашему Господу о той нужде, которая выражалась на устах сердец сокрушенных. С помощью Господа мы продолжали устраивать собрания несколько раз в неделю и все более и более неотступно взывали к своему Господу, чтобы Он нам дал просимое у Него. И вот, во время таких собраний, мы стали слышать новые еще голоса кающихся грешников. К приезду любезных в Господе братьев: Михаила Ивановича Жируева и Максима Никаноровича Сигитова, число вопиющих грешников превышало 20 человек; во время же их пребывания к этому числу присоединились новые голоса вопиющих к Господу о прощении грехов и о даровании им мира. Многие и получили просимое у Господа и пожелали исполнить все то, что Он заповедал в Своем слове. Они были приняты и крещены во имя Господа нашего Иисуса Христа, в количестве 20 человек (10 мужчин и 10 женщин). Крещение совершалось 10-го февраля сего года днем. Очень много было зрителей. Брат М. Н. Сигитов читал из слова Божия те места, на основании которых мы это делаем. По возвращении с крещения исполнили возложение рук и в свое время совершили вечерю Господню. При вопле одного кающегося начинали вопиять другие и казалось будто пламя пробегало по всему собранию; едва ли кто из верующих оставался в этот момент без молитвы, если же кто из посетителей и оставался без молитвы и слез, то разве тот, кто имеет каменное сердце. Потом мы проводили любезных братьев: М. И. Жируева и М. Н. Сигитова в село Антиповку; повез их брат Иван Васильевич Чурзин, который и опишет оную поездку.
Принятые 20 новых членов состоят из бывших крещенцев, церковных, молокан и из других христианских семей. Но благодарение нашему Господу за то, что и после принятия 20 членов, отзываются новые грешники на любезный зов Господа, число которых превышает более 10 человек. Как же не быть благодарными нашему Господу за то, что Он за такой короткий промежуток времени столько явил нам Своей силы! Все это так радостно, что для нашей маленькой степной церкви кажется чудом, совершенным Самим Господом.
Наименьший из братьев В. И. Тараканов.
9-го марта 1909 года.
Из Петровки (Харьковск. губ.)
Возлюбленный брат, Д. И. Мазаев!
Желание моего сердца поделиться с моими дорогими братьями и сестрами в Господе, читателями Вашего журнала «Баптист».
Угодно было Господу на наши соседние села низвести огонь, который, по Его святому желанию, высказанному почти 2000 лет тому назад (Лук. 12, 49) возгорелся. Во многих из этих новообращенных Дух Святой возбудил желание принять крещение, о чем они нам и заявили.
Мы намеревались совершить это святое дело в день Пятидесятницы, для чего и пригласили, чрез дорогого нашего брата Егора Петровича Фрезе, братьев проповедников Бабенкова и Гладкова.
Слух об этом нашем предприятии дошел до местного священника, который заявил это уряднику, а урядник становому приставу. Последний обещал приехать и арестовать всех приезжих братьев.
Мы, узнав о этом злоумышлении станового, вечером 14 мая имели совещательное собрание, как и что делать. И тут нам Господь всемогущий и всезнающий прислал брата М. С. Дьячкова. Согласились мы с ним совершить крещение над заявившими оное не в день Пятидесятницы, а раньше.
Как согласились, так и сделали. Ночью с 15 на 16 мая испытали мы 32 души, из которых в 3 часа ночи брат М. С. Дьячков крестил 30 душ.
Сего же 16 мая явился становой пристав к священнику и узнав, что у нас дело покончено, приказал полицейскому стеречь нас, а сам возвратился обратно.
В субботу приехали к нам из Ново-Николаевки еще 10 душ, из которых 8 тоже заявили о желании принять крещение. Но так как по нашему усмотрению нельзя было оставить их у себя, то мы их отправили в Дружковку, а лошадей оставили у Трофима Петровича, одного из здешних братьев. Ночью к брату Трофиму Петровичу пришли пьяные православные христиане и грозили ему, зачем он принимает чужих лошадей. Брат после заметил, что его лошадям отрезаны хвосты. Ну что тут делать?
На первый день праздника к нам, на вечернее собрание, прибыли братья и сестры из Подолянки. Лошадей этих братьев поставили немецким братьям. После собрания шесть из них заявили о желании принять крещение. Тут же сделали испытание и хотели вечером в 10 часов совершить крещение. Об этом донесли священнику, который сейчас же собрал целую дружину из православных и многие из них вооружились палками и атаковали и русскую и немецкую Петровку. Но мы еще ночью отправили брата М. С. Дьячкова и Подолянских братьев на разъезд «Рерберг», в 6 верстах от нас, где беспрепятственно совершили крещение. Брат М. С. Дьячков переночевал на Рерберге, а Подолянские братья, прославляя Бога, подобно Евнуху, продолжали путь свой домой, радуясь. Священник же с диаконом и со всеми своими служителями искали нас всю ночь у реки, недалеко от нашей деревни, но напрасно.
Так некогда искали Иисуса Христа, Спасителя нашего (Ев. Иоан. 18, 3).
Священник не верил, что крещение уже совершилось, зашел на 2-й день праздника с несколькими православными к одному брату, расспрашивал, когда еще будет крещение и укорял его за то, что ночью принимали крещение.
Не довольствуясь этим, священник еще на третью ночь зашел к одному, до праздника окрестившемуся брату и говорил ему: «Вот что, друг! Я слышал, что ты в яму упал». — Брат ответил: «Я был в яме, но теперь я благодарю Бога, что вылез из нея. Господь мне открыл свое слово и я теперь радуюсь». — Священник опять: «Вот я слышал, что ты принял крещение?» — Брат в ответ: «Да, я принял крещение». — Священник опять: «Где же ты крестился? В реке, там, где демоны?» — Брат на это возразил: «Как это, где демоны? Бог сотворил небо и землю, а также и воды и благословил их! Вот я и крестился в той реке».
Пусть Господь благословит всех искупленных своих, откроет глаза слепым, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Господа получили прощение грехов и жребий с освященными.
Меньший Ваш брат в Господе
Ст. Бантышево, 28 мая 1909 г.
Из сел. Дубовки (Екатер. губ.)
Возлюбленный Господом брат Дей Иванович!
Хочу я с Вами поделиться моей радостью, которая у нас явилась в протекшие дни, а именно: в деревне Федоровке, Августиновской волости, Екатеринославской губ. и уезда, проникло Божиею волею духовное пробуждение.
Эта неизреченная для моего сердца радость, проникла еще не задолго до Рождества Христова, 1908 года.
Немного потерпя гонение, мы подали прошение к губернатору, при чем в скором времени и получили разрешение на свободное собрание для молитвы и чтения слова Божия.
Главным образом, каждому из нас, членам нашей маленькой общины, произвели впечатление в сердца наши дни праздника Пятидесятницы. И к нам приезжали братья Екатерин. губ., Волоской волости, дер. Новоалександровки, Федор Майдан и Сидор Сидоренко и брат Екатер. губ., хут. Волчанский, Сампсон Тарасович Жук. За два дня мы имели 4 собрания, которые были обильны Божиею благодатью. Любовь Божия изливалась обильно в сердца всех слушающих. На другой день праздника, после обеда, мы отправились к реке Днепру, где по Божию изволению совершалось крещение.
На вечность запали в сердца наши часы этого чудного события. На берегу собралось великое собрание народа из двух сел русских, а также и ближайших колоний немцев. Группа составлялась из трех наций: русских, немцев и евреев. Это была чудная картина. Брат Сампсон Жук стоял в воде кругом окруженный народом. С берега до аршина в воде стояла большая толпа женщин и детей, а с реки был окружен 20 лодками переполненными народом, так что только маленькая дорожка была пропущена от палатки до брата и возле него было только место погрузить крещаемого. Слава нашему Господу, что все прошло благополучно. Наша общинка состоит из 15-ти членов, принявших крещение в этот день славного события. В их числе находится 10 мужчин и 5 женщин. И вот все братья и сестры нашей маленькой общины от имени Христова просят поместить наше письмо в издаваемом вами журнале, чтобы и наша общинка была известна всем рабочим, которые трудятся на ниве Божией. Пусть заезжают и в наш глухой уголок, потому что у нас работы много, а делателей мало.
25-го мая 1909 года.
К. Гуразда.
Из Уфимской губ.
В стране нашей Господь действует силою Духа Святого в пробуждении грешников, так, 2-го Июня 1908 года принято чрез крещение девятнадцать душ, 29-го Июня — 10 душ.
Но враг спасения душ человеческих воздвиг гонение на верующих братьев и сестер, живущих в с. Деевке, Карагушевской волости, Стерлитамакского уезда, которое началось со второго Сентября 1907 года, и описано в братском листке № 9 журнала «Христианин» за 1907 г., а прошлым летом 1908 г. братья много потерпели от неверующих. Гонители неоднократно разбивали стекла в домах и истребляли в огородах овощи, коноплю подкашивали, капусту и другие овощи выдергивали и много делали других убытков и оскорблений, о которых подробно нельзя описать.
Мы много подавали разных прошений местной власти, прося оградить нас от буянов и ничего не получили, вследствие чего наши дорогие братья решили продать все и идти в Сибирь, и, не смотря на это, гонение все продолжалось, но, благодарение нашему Господу, пробуждение все более и более усиливается, несмотря на гонение.
На праздник Рождества Христова сделалось маленькое затишье, так что наши братья могли собираться в собрания и славить своего Спасителя открыто. 4-го Января с. г. к нам приехали два брата и пригласили нас в свое селение Деевку. Мы поблагодарили Господа и отправились в числе пяти братьев, и еще на пути узнали, что в Деевке враги христиан сделали погром, и перебили окна у всех братьев 3 на 4 Января, а 5 и 6 ночью мы сделали собрание и вечерю Господню, и все гонимые братья и сестры возносили горячие молитвы к престолу Благодати. Эта ночь напоминала нам первые дни христиан, и мы всю ночь не ложились на отдых, а на рассвете уехали домой, а шестого на 7 Января с. г. из 3 или 4 деревень собралась в огромной массе толпа буянов, ночью напала на дом брата Петра Игнатьевича Семенистова, сперва начала стрелять в окна из револьверов, затем ворвалась толпа главарей в дом, пустили в ход колья, и началось побоище. Били всех мужчин и женщин, а хозяина дома, брата Петра Игнатьевича и сына его Ивана Петровича Семенистых, так били кольями, что два раза избивали до потери сознания, но Господь чудно сохранил им жизнь, а буяны не унимались до тех пор, пока все, что было в доме, перебили, окна, всю посуду и все вещи; печь изломали. И что наделали буяны, весь варварский поступок и описать невозможно.
Братья наши освидетельствовали у доктора побои, передали дело адвокату, а урядник составил на месте погрома протокол. Затем были арестованы 5 человек главарей но вскоре опять освобождены. Пристав дал приказание, чтобы наши братья не собирались на молитву в собрание, а если это будет, то разгонять, что и исполняется в точности. И теперь что нам делать и сами не знаем. И очень скорбит наше сердце еще о том, что очень много там приближающихся, а поехать туда никак невозможно, собрания запрещены, и защиты нет ни откуда. Я припоминаю молитву Господню, чтобы миновала Его чаша скорбей, потом Господь сказал: «да будет Твоя воля». Так и мы ничего более не можем сказать, как эти же слова: «Отец наш! да будет Твоя воля, а не наша». И что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие (Деян. 14, 22).
Молитесь за нас, чтобы Господь послал нам помощь. Мы верим, что Он пошлет нам защиту, чрез кого Ему будет угодно, а может быть чрез вас и ваши горячие молитвы.
В. Новиков.