Автору ставили на вид неточность заглавия, вследствие введенного в него слова «крест», которое будто-бы может вызывать представление не о самой крестной смерти Иисуса Христа, а об её орудии — о крестном древе, деревянном кресте, на котором смерть последовала. Если у кого и может связываться с нашим заглавием такая ассоциация, то она должна быть признана очень странною, в виду вполне выясненного употребления этого термина для обозначения искупительного дела Христова и в самой Библии, где слово «крест» вовсе не относится к дереву.
«Христос послал меня», — говорит Ап. Павел, «не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова» (1 Кор. 1, 17). — «Слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия» (1 Кор. 1, 18). — «Соблазн креста прекратился бы» (Гал. 5, 11). — «Желающие хвалиться по плоти принуждают вас обрезываться только для того, чтобы не быть гонимыми за крест Христов» (Гал. 6, 12). — «А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, Которым для меня мир распят, и я для мира» (Гал. 6, 14). — «Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают, как враги креста Христова» (Фил. 3, 18). — «Чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив чрез Него, кровью креста Его, и земное и небесное» (Кол. 1, 20). Сам Спаситель употреблял в этом смысле слово «крест»: возьми крест свой (Мар. 8, 34; Луки 9, 23).
Наконец, так употребляется слово это и в святоотеческой, как богословской литературе, вообще (для примера, смотри Григория Богослова, ч. 3, стр. 157, слово 32; св. Кирилла Иерусалимского оглас. 13-е § 40 и др.; Филарета Московского — в словах на Великий Пяток и др.).