«Братолюбие между вами да пребывает. Страннолюбия не забывайте, ибо через него некоторые, не зная, оказали гостеприимство Ангелам» (Евр. 13, 1–2).
Эти слова настойчиво требуют, чтобы христиане были гостеприимны. Посмотрим теперь с Божией помощью, почему слово Божие ставит так высоко эту обязанность? Самая главная причина есть то, что Бог Отец возлюбил в Сыне Своём всех и не разделяет людей на племена, на сословия и не даёт превосходства богатому и не отвращает лица от бедного; всем и для всех верующих Он есть любовь. Мы Его приобретение через кровь, пролитую из пяти Его ран, и взяты в удел для возвещения Его любви среди мрака враждующего против Господа мира. Он в полноте Своего времени открыл любовь и желает её открыть пред всем миром. Но каким путём может быть открыта Его любовь? Открывается ли Он миру во вражде человека? Нет! Является ли Бог в человеческой славе и почестях? Нет и нет. Все похоти мира сего суть адские ловушки; но Он нас освободил и вырвал из этих тонких сетей диавола, и Он делает это отчасти через Своих чад. Он дал нам великую заповедь любви, в которой Он может открываться миру, и только в ней Он является миру. Когда мир видит детей Божиих в любви между собою, то он приходит в недоумение. Любовь — как корабль для плавающих по морю, вмещающий в себе все необходимые предметы для спасения от воды себя и других. — В духовном деле любовь действует сильно для призвания грешника. Если человек мирской замечает с нашей стороны любовь в виде радушия, и кротости, и нежности в приёме, то самое благовестие о Христовой любви имеет прочное основание и невольно подействует на него, и он увидит всю разницу людей Божиих от людей мира и последует за Господом. Любовь твоя приготовит душу грешника, как удобренную землю для принятия семени, и тогда свободно откроются двери его сердца для того, чтобы в него вошёл Христос. Его сердце также наполнится любовью к Господу, и верно слово: где любовь, там и Бог, а где Бог, там жизнь, а имеющий жизнь имеет Христа. Вы знаете, как любовь сильна в земных делах. Где любовь, там нет голодных, потому что любовь голодного накормит; и нагой будет одет; вдовы и сироты получат нужное и должное для пропитания и приюта, и сердца, полные любви, сострадая тяжёлой их участи, утешают их в горе и страдании. Любовь гонит из стен бедняка лихву и открывает житницы богатых для лишённых пищи. Любовь христианская объемлет всех и побеждает всех; против неё никто устоять не может. Когда христиане вооружены любовью друг к другу, тогда победа над врагами на нашей стороне. Да даст Господь всем нам исполниться любовью свыше, и украсит Он и нас ею как убором и славою Своею, и да царствует она в наших сердцах зарёю света небесного. Не буду более распространяться о многоразличных действиях любви в нашей жизни, а напомню, что в любви мы не должны забывать странников. Приведя выше слова ап. Павла, не лишним считаю указать, что это за странники, между которыми можем принять и Ангелов. Странники бывают разного рода, и можем ли мы всех не забывать и удовлетворить в их нуждах? Конечно, нет. Принимать всех является затруднение. Мы можем между странниками встретить таких, которые ищут нашего, т. е. неблагонадёжных людей, т. е. между странниками иногда встречаются служители сатаны. Но должны ли мы в нашем приёме разделять и выбирать только тех, которые нам показались бы Ангелами Божиими? Апостолы не разделяют странников на разряды, и слово «не зная» показывает, что они не различали по приятности лица или по богатству, а открытою душою упрашивали странников войти под кров их и тем оказали гостеприимство Ангелам. — Кто-нибудь может возразить: Ангелов мы не можем теперь принять; это только было с Авраамом и Лотом, теперь мы можем встретить докучливых и неблагонадёжных людей. На это я бы ответил: да, правда, Ангелов в буквальном смысле ты, может быть, не дождёшься, как Авраам или Лот, но зато можешь принять и встретить между странниками служителей Христа, Его благовестников, которые проповедуют пришествие Царствия Христа и которым служат Ангелы Божии (Евр. 1, 14; Откр. 19, 10). — Но кроме благовестников ещё могут быть различного рода странники: 1) вдовы и сироты, 2) путешественники, 3) люди, отыскивающие работы или занятия, и 4) люди докучливые и неблагонадёжные. — Разные странники имеют различные нужды, и соответственно мы должны их удовлетворить. Для одного требуется тёплый угол, и ласковый привет, и отдых под вашим кровом, где он, расположенный к вам, услышит ваше благовестие о любви Христа, или если он благовестник — скажет что-либо к собравшимся к нам соседям; для других нужен кусок хлеба для дневного пропитания и чаша холодной воды; путешественникам, сиротам и вдовам нужно в их скорбях принять участие. Наша обязанность помочь им по мере сил и при всём этом громко свидетельствовать слово Божие. Конечно, ты можешь сказать: без меня найдёт тёплый угол и приют. Да, любезный читатель, найдут и без тебя приют. Но подумай серьёзнее, что не человек, а Сам Господь вызывает к страннолюбию. Почему? Все нуждающиеся странники взывают к Господу и просят у Него пищу себе и одежду. Может быть, кто скажет: Господь слышит только детей Своих. Нет, Он слышит и тех, от которых ожидает покаяния. Расскажу верное событие из жизни одного еврея, из которого видно, как Господь внимает к молитве всякого, просящего у Него хлеба. Один еврей был в путешествии; целые сутки он шёл пешком, и у него нечего было есть, и он не подкреплял себя ничем, кроме воды. Он был в худой одежде и в худых сапогах и должен был зябнуть от холода и сырости, так как это было позднею осенью. Он был в 5 верстах от города, когда тёмная мрачная ночь спустилась на поля. Ни зги не видно было, и только вдали светился маленький огонёк. Он знал, что этот огонёк горит, но от холода, и сырости, и голода его физические силы истощились, и он видел себя несчастным и погибшим среди чистого поля, брошенным всеми и лишённым надежды на спасение. И когда он думал, что целый город пред ним довольствуется в спокойствии под кровом и в тепле, то ему становилось ещё тяжелее. Напрягая последние усилия, он горько заплакал и сказал: «Господи, Боже мой! Если отцы наши согрешили тем, что впали в ожесточение, зачем же мы теперь погибаем за их грех и умираем без крова? Мы были народ Твой; а теперь Ты принимаешь целый мир, а я умираю от холода и голода. Если не по закону Твоему поступаю, то я не сам собою это делаю, а от отцов своих принял это». Продолжая путь и выступая робкими шагами, он нашёл по дороге железную подкову. Он поднял её, взял её с собою и добрался до города около 10 часов вечера; и прямо явился в гостиницу и сказал хозяину: «Вот тебе подкова, накорми меня, или напой чаем, или дай мне тёплый угол и кусок хлеба, ибо я умираю от голода. Хозяин гостиницы сжалился над ним и напоил его чаем, и накормил его, и дал ему тёплую квартиру, и утром снабдил сапогами и одеждою от холода. Бедствие и страх смерти привели его к молитве, и он был услышан. Хорошо и нам принять таких странников и дать тёплый угол им, ибо если оказать приём тем, которые взывают к Господу, это значит принять Господа. Если этот содержатель гостиницы сжалился над бедным человеком, не тем ли более нам, христианам, надлежит исполнять заповеди Господа нашего? Притом мы нередко встречаем между нами и другой класс людей, не путешествующих, а нуждающихся в дневном пропитании и не принадлежащих к докучливым людям, а просто нуждающиеся люди. Им тоже следует помочь. И на странников будем смотреть как на меньших братьев Господа, в лице которых мы Господу делаем радость (Матф. 25, 35). Да даст Господь силу исполнять Его заповеди, да украсим себя плодами веры, и пусть всякий человек находит в нашем сердце участие и любовь! Благодать с вами! Аминь.
Н. М. Четвернин