Но не все Лот потерял, живя в Содоме. Из всего, может быть, что он слышал от своего дяди, у него осталось только гостеприимство. Он ни один раз видел самое искреннее усердие дяди принять бескровных и обездоленных странников. Он видел, как старик препоясывался и наклоняясь умывал пыльные ноги тех, которых он вводил под кров своего шатра.

И смотрите, как глубоко запечатлелось все это в душе племянника. Он, когда сидел у ворот Содома в качестве судьи и разбирался в отвратительном содомском болоте всех мест, чтобы встретить их, поклонился лицом до земли, и сказал тоже, что когда-то сказал Авраам: „Государи мои! Зайдите в дом раба вашего, и ночуйте, и умойте ноги ваши, и встанете по утру и пойдете в путь свой“.

Какое чудное качество —страннолюбия. Ап. Павел пишет христианам, чтобы они не забывали „страннолюбия“ (Евр. 13: 2). По всей вероятности, апостол замечал некоторых, что они забывают это. О благотворности этого великого дела Божия апостол судил не по слуху ушей, а, будучи постоянно сам странником и скитальцем в мире, был счастлив и благодарен, когда кто-либо давал приют и отдых его усталой главе. Потому мы и замечаем с какою похвалою он отзывается о тех, кто принимает странников (Рим. 16: 23).

Некоторые христиане не потому не принимают странников, что они забывают; о... нет! А потому, что не хочется принять. Ведь это лишнее беспокойство и расход. Лучше всего, — идет странник, отвернуться от него, сказать, что дома нет и т. п.; а если в собрании есть приезжие братья, то постараться поскорее ускользнуть домой, как-бы не замечая никого. Даже не подойдет и поздороваться с братом или сестрою, ибо если поздороваться, то нужно и пригласить к себе в дом.

Да, не многие хотят в церкви занять место Гаия. В проповедники, в певцы и вообще иметь почетное место в церкви много охотников, но быть Гаием — нет расчета. Но, слава Богу, есть и Гаии, которые получают от страннолюбия великое духовное благословение и радость, с чем не может сравниться никакое земное богатство. Ибо и Авраам чрез страннолюбие оказал гостеприимство Ангелам. И Господь наш Иисус Христос, будучи Сам странником на земле, нуждался в приюте. Ему некуда было и голову Свою приклонить.

И указывая на самые главные признаки истинного христианина, Господь говорит: „Я был странником, вы меня приняли“. „Как сделали это одному из меньших сих, то сделали Мне (Мате. 25: 35, 40)“. „Да, как радостно принимать Господа! Ревнуйте о странноприимстве“ (Рим. 12:13).

Благодаря гостеприимству, Лот принял к себе Ангелов, которые пришли его вывесть из Содома.

Блаженны также и те, которые хотя еще живут в Содоме, но принимают в свои дома служителей Божиих —проповедников Евангелия. Ибо можно ожидить, что эти люди будут спасены. Тем же, которые не любят детей Божиих и не принимают тех, которые возвещают путь спасения, там трудно ожидать хорошего.

Но вот, зашли служители Божии к Лоту, чтобы возвестить скорый суд над Содомом и указать путь к спасению всем, желающим быть спасенными. Как же отнеслись содомляне к вестникам спасения?

„Еще не легли служители Божии спать, как городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ, со всех концов города, окружили дом“.

С какою целью они собрались? На молитвенное собрание, чтобы послушать о спасении? О, нет! Они собрались глумиться и издеваться и бить служителей Божиих. Они говорят Лоту: „Где люди, пришедшие к тебе на ночь? Выведи их к нам“.

Лоту было жаль дорогих гостей. Он стал уговаривать содомлян, чтобы они не делали никакого зла им, и согласен был пожертвовать двумя своими дочерьми, лишь-бы сохранить гостей. Но содомляне, упрекнув его, приступили к нему и решили выломать двери и забрать странников.

В какую ярость пришел дух злобы, когда дело дошло до спасения людей.

Но удивляться этому не приходится, потому что исконный враг Божий и враг каждой человеческой души ведет постоянную борьбу против Бога и вселяет полную ненависть в сынах противления к Богу и Его детям.

Кого из пророков не гнали и не убивали дети мира сего, находящейся во власти диавола?

Посмотрите, когда пришел в мир для спасения всех грешников Сам Сын Бога живого, то страшно встревожился Ирод — преданный и тщеславный слуга сатаны и весь Иерусалим с ним.

Стали искать родившегося Мессию, чтобы погубить Его.

Не лучше было и с Апостолами. Во всяком месте их гнали, сажали в тюрьмы и т. п.

Один раз Ап. Павел с Силою пришли в Осссалонику. Их принял в свой дом один из братьев, по имени Иасон.

Всем грешникам они „открывали и доказывали, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что сей Христос есть — Иисус.

Сейчас-же неверующие, взявши с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город, и, приступивши к дому Иасона, домогались вывести Апостолов к народу. Не нашедши же Апостолов, они повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, неистово крича, как безумные, что эти люди —всесветные возмутители, пришли и сюда возмутить народ Иасон принял их. И старались внушить власти, что Апостолы, не только разрушают древнюю религию с её преданиями, но что они и политические преступники, „они поступают против повеления Кесаря, почитая другого царем—Иисуса“ (Деян. 17: 1—8). И, таким образом, встревожили народ и городских начальников, слушавших их.

А в Иерусалиме в одно время собравшаяся толпа евреев, руководимая священниками и, поднявшая адский крик, говорила на Апостола Павла: „Истреби от земли такого, ибо ему не должно жить“. Между тем, как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух, крыспость и бичевать его (это страшные пытки).

Не лучше и теперь мир встречает проповедников Евангелия. Убедиться в этом можно очень скоро. Возьми Евангелие в руки и пойди в сами неверующие развратные села и деревни, начни читать им слово Божие, которое осуждаим путь к распятому Христу, в Котором они могут найти полное прощение и омытие грехов — и ты узнаешь, что дух сатаны и теперь действует также, как и в Содоме и в Осссалониках. Ибо дух злобы не хочет так скоро отпустить своей жертвы.

Но Господь не прекращает Своей заботы, когда многие не принимают Его любви для своего спасения. Он продолжает возглашать: „Кто жаждет — иди ко Мне и пей!“. И находят люди, гомяшиеся жизнью, обездоленные, грехи которых принизили и повергли во прах, но неимеющие все сии силы освободиться от тяжести греха и от его власти над собою, хватаются за Христову любовь, проявленную на Голгое и верою усваивают прощение грехов, напиваются воды спасения и выходят из Содома — из мира.

Так сделалось и с Лотом. Когда никто из Содомлян, даже никто из его замужних дочерей, зятьев и внучат не согласились выходить из Содома, он решил выйти, ибо поверил служителям Божиим, что Содом должен быть истреблен.

Хотя, правда, не без препятствий и не без пагубной медлительности, которая и теперь во многих людях находит почетное место.

Лот медлил выходить из Содома.

Почему?

Да очень просто: слишком больший связи у него были с Содомом.

А именно: долголетнее пребывание в Содоме; его почетная должность — городского судии; близкие родственники, которые отказались с ним выходить; его дом, который он с радостью приобретал и все имущество его, находившееся в Содоме, с которым он должен навсегда проститься и т. п. Все это очень удерживало, как тяжелый якорь упившийся за Содомские берега. И нужно было много сил, чтобы поднять этот якорь, а у Лота этой силы не было.

И если-бы не ангелы, которые начали торопить его и даже взяли его, жену его и дочерей под руки и повели из города, если бы не они, то Лот, во всяком случае, не мог-бы покинуть Содом. В Содом он всегда сам заходил, но выйти из него сам он не имел возможности. Первый раз его арестованного, этапным порядком, вывели из Содома воины Амрафела царя Сеннаарского, но это было не на долго и Лот опять вернулся в Содом. Ибо невозможно и теперь грубою силою заставить человека служить Богу и верить так или иначе. Насилием только можно сделать лицемерного и подлого раба, но во всяком случае не истинного христианина.

Теперь-же, т. е. второй раз, Лоту нужна помощь Божия; ее и послал Господь чрез ангелов. Один из которых был Сам Владыко-Господь наш, впоследствии пришедший во плоти на землю для спасения рода человеческого. При том, когда Господь спасал Лота, то дал ему одно очень важное повеление, которое, к сожалению, Лот не мог выполнить.

Мне кажется, что Лот всю свою остальную жизнь скорбел об этом.

Повеление заключалось в следующем: „Кто у тебя есть еще здесь? зятья, сыновья твои, дочери твои, и кто бы ни был у тебя в городе, всех выведи из сего места.

Это повеление относится к каждому верующему и теперь.

У тебя, дорогой мой брат и сестра, есть родственники не обращенные, их нужно спасти, их нужно привести к Иисусу, их нужно убедить притти. Иначе они погибнут. Иль тебя их не жалко!

У дитя Божия не может быть, и не должно быть равнодушие и безучастности, когда мир гибнет. Посмотрите на самарянку, она, как только узнала своего Спасителя, бежит и свидетельствует о Нем другим.

Андрей идет и зовет брата (Иоан. 4) своего Симона.

Бывший бесноватый бежит к своим, в потом в десять городов и всюду проповедуют о Христе.

Будь и ты, мой друг, похож на ревностных слуг Христа. Не довольствуйся лишь только своим спасеньем, но жалей и других, которые гибнут, как гибнут ты.

Большой интерес заключается в том, как ангелы вывели Лота из Содома и беседы вали с ними, но об этом мы поговорим в следующем №-р.

(Продолж. будет).