О служении Господу

„Кто Мне служит, Мне да последует... Кто Мне служит, того почтит Отец Мой" (Иоан. 12,26).

Дивное обетование нашего Спасителя:

„Кто Мне служит"! Предоставляется полнейшая возможность всякому желающему служить Господу. И затем обещается слуге Иисуса великая награда: „Того почтит Отец Мой".

Великое дело—служить Господу!

„Служите Господу со страхом" (Пс. 2,11);

„Служите Господу с веселием" (Пс. 99,2).

Таково назначение каждого христианина.

Славная и высокая цель!

Выслушаем внимательно, что говорит Господь о служении Ему народа израильского.

Он посылает своего верного служителя, Моисея, к фараону со следующими словами: „Так говорит Господь: отпусти народ Мой, чтобы он совершил Мне служение" (Исх. 5—1 и 8—1).

Сам Господь заботится о том, чтобы его народ служил Ему.

Очень важно заметить, что израильтяне были удерживаемы в Египте властной силой фараона, который не соглашался на требования Моисея отпустить многочисленный народ, находящийся у него в рабстве и безвозмездно построивший в Египте несколько городов.

Жаль было фараону лишиться рабочих рук. Богу же угодно было освободить свой народ от рабского служения фараону, чтобы этот народ, освобожденный крепкою рукою, добровольно с веселием служил Господу.

Поучительно для нас исследовать ветхозаветные события, принимая во внимание, что «все сие происходило с ними, как образцы, а описано в наставление нам, достигшим последних веков». (1—Кор. 10, 11)

Что делал фараон по отношению к народу израильскому, то всегда старается делать сатана по отношению к каждому человеку, находящемуся в рабском служении греху. Сначала фараон с гордостью в сердце хотел отклонить требование Моисея следующими дерзкими словами: „Я не знаю Господа, и Израиля не отпущу" (Исх. 5—2).

Он выражает свое невежество, жалкое неверие и ужасное ожесточение сердца против живого Бога.

Когда же рука Всемогущего коснулась его, он убоялся Господа. Только это был рабский страх.

Фараон употребляет еще четыре способа, которыми надеется удержать народ Божий у себя.

Во первых, он советует Моисею принести жертву Богу в Египте (Исх. 8—25). На это восьмидесятилетний маститый старец отвечает: „Нельзя сего сделать... Мы пойдем в пустыню на три дня пути и принесем жертву Господу Богу нашему, как Он скажет нам" (Исх. 8, 26—27).

Не в Египте, а как можно дальше от Египта!.. Надлежит и нам христианам выйти за стан ко Христу Иисусу.

«Что общего у света с тьмою?... Какое соучастие верного с неверным?... Выйдите из среды их, не прикасайтесь к нечестивому, и Я приму вас. И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями», говорит Господь Вседержитель. (2—Кор. 6, 17—18)

Затем, фараон старается удержать народ израильский вблизи себя: «И сказал фараон: я отпущу вас принести жертву Господу Богу вашему в пустыне, только не уходите далеко". (ст. 28).

Ужасная и отвратительная логика сатаны. Он хочет удерживать детей Божиих вблизи развращенного мира, чтобы, таким образом, влиять на них светской атмосферой и ослабить у них ревность к служению Господу. Святой апостол говорит, насколько это опасно для христианина: (2—Петр. 2, 20, 21); а потому, нам следует быть очень осторожными и постоянно пребывать в молитве.

Третье предложение фараона заслуживает особенного нашего внимания, чтобы зорко наблюдать за собою, странствуя по пути жизни: (Исх. 10 8—11), «Господь с вами! Я готов отпустить вас, но зачем с детьми?... Нет, пойдите одни мужчины и совершите служение Господу, так как вы сего просили». И выгнали их от фараона.

Противник всегда старается нанести смертельный удар прославлению искупленными имени Божия.

Родители в пустыне, а дети в Египте—какая несообразность! Цель сатаны и теперь такова, чтобы в семьях были противоречия. Родители идут на молитву, а дети—в театр или на бал. Родители за чтением Слова Божия, а дети—в притонах разврата. Дети Божии! с молитвой в сердце и словом истины на устах отражайте врага от детей ваших, «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре». (Рим. 16, 20). Родители и дети—собственность Божия. Посему св. ап. Павел говорит: «Воспитывайте детей в учении и наставлении Господнем» (Ефес. 6, 4).

Наконец, последнее возражение фараона касалось животных, принадлежащих Израилю. Фараон призвал Моисея и сказал: «Пойдите совершите служение Господу, пусть только останется мелкий и крупный скот ваш, а дети ваши пусть идут с вами» (10, 24).

Будучи бессильным удержать народ Божий, фараон хочет лишить их возможности служить Господу, отняв из рук их жертвы, предназначенные для Бога.

Таков метод диавола. Он хочет погубить жаждущие души. Для сего он пытается „заботами века сего: обольщением, богатством и другими пожеланиями заглушить Слово Божие, чтобы оно было без плода" (Марк. 4, 19).

„О, враг, отойди, не слуга уж я твой!..
„Я спешу ко Христу! Меня кровью святой
„От греха искупил и на век Он омыл,
„Чтобы в жизни всегда я лишь Богу служил!"

Исполненный великодушия, Моисей мужественно отклоняет последнее лукавое предложение фараона, воочию являя высшие права Господа Бога израилева (Исх. 10, 25—26), „не останется ни копыта". В Египте нет места ни чему, принадлежащему искупленным Богом.

Богу подобает владеть всем, что мы имеем: (1—Кор. 6, 19—20) „Господу служите", (Римл. 12, 11). „Служит-ли кто, служи по силе, какую дает Бог" (1—Петр. 4, 11).

„Говорит Господь Саваоф: буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему. И тогда снова увидите различие между служащим Богу и неслужащим Ему". (Малах. 3, 18).

Господь! Помоги мне осуществить в жизни моей слова: „Я и дом мой будем служить Господу".

Федор Головко.