Знаменитые проповеди. Великая жертва. Доктор богословия Р. А. Торрей

Д-р богословия Р. А. Торрей: ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА Текст: "Совершилось!» (Ев. Иоан. 19:30).

Содержание проповеди

Что совершилось? — 1. Его страдания. — 2. Его миссия в мире. — 3. Пророки. — 4. Проклятие преступления закона. — 5. Закон Моисея. — 6. Сила Сатаны. — Обращение разбойника.

Слово это полно глубокого значения. На основа­нии Евангелия от Иоанна — это последнее слово, произнесенное Нашим Господом перед смертью. По всей вероятности, за ним последовали слова, приведённые Лукой: «Отче, в руки Твои предаю Дух Мой». Что же означают эти предсмертные слова Нашего Господа и Спасителя?

Что «совершилось?»

1. Во-первых, кончились Его страдания. Задол­го перед этим, Иисус сказал: «Крещением дол­жен Я креститься; и как я томлюсь, пока сие совершится!» (Лук. 12:50). С самого начала слу­жения Спасителя тень креста затемняла Его жизнь. Ему был известно, что Он должен уме­реть (Иоан. 2:19-21). Ему было известно, что Он «агнец Божий, берущий на Себя грехи мира», а «Агнец Божий» мог ваять грехи мира, лишь взяв их на себя самого, умерев за них. Он отстра­нял от себя смерть; Он был человеком и испытывал ужас перед смертью, как истин­ный, настоящий человек.

Он знал, что значит — умереть,

что смерть есть крайнее выражение силы Сатаны, Он знал это так хорошо, как никто, никогда. Так как Он был полон жизни, будучи Кня­зем жизни, Он отвращался от смерти, как никто из людей. Впоследствии смерть Его явилась жертвой за грех, а Он, будучи «Святым Госпо­да», отвращался от всего, что соприкасалось гре­ху. Постепенно Он свыкался с мыслью о своих будущих страданиях и смерти, но всегда с борь­бой и страданиями. И мне кажется, что перед Своим воплощением Он взирал с болью на Свои страдания, позор, отвержение, смерть, про­клятие Бога, так как Ему было известно, что все это Он должен претерпеть для искупления лю­дей. Наконец, последний час настал. Наступила ужасная борьба в Гефсимании; насмешки и бичевания; терновый венец и суд; тяжелый день восхождения на Голгофу под давящим своею тя­жестью крестом; гвозди прошли через плоть, нервы и мускулы Его рук и ног. Часы истязаний плоти и посмешищ миновали; обезумевшие свя­щенники и возбужденная толпа выставила на пору­гание Нашего дорогого Спасителя, и все их поно­шения

разбили Его сердце;

какая-то таинственная и страшная туча затемнила Ему даже лицо Отца Его и вырвала из Его груди крик: «Боже мой! Боже мой! Зачем Ты оставил Меня?» Язык прилипший к гортани, разъедающая лихорадка и крик предсмертной агонии: «Жажду»! Но последнее мгновение, наконец, на­ступает, и с победоносным криком: «Соверши­лось! Отче, в руки Твои предаю Дух Мой» — Он испускает последний вздох. Ужас и страх всех предшествующих лет, — даже времен, — прошли. О! Как я благодарен Господу за это слово: «Совершилось»! Да, поистине совершилось. Кончились страдания, агония и позор, искупитель­ная смерть Иисуса Христа была необходима; она ужаснее всего того, что кто-нибудь когда-либо мог себе даже представить. Но это уже «соверши­лось» — все уже кончилось. По-моему, это самые драгоценные слова в целом Евангелии.

Мы тоже должны нести крест со Христом. Если мы будем царствовать с Ним, то мы должны также и страдать с Ним, и никто из нас не может заранее знать, в какой мере мы будем призваны страдать за Него. Но как бы жестоки нам ни казались наши испытания, хотя они и ни­чтожны перед Его страданиями, — придет день, когда они останутся позади нас, и когда мы сумеем сказать о них: «Совершилось»!

Исполненная миссия.

2. Во-вторых, миссия, для которой Бог по­слал Его в этот мир, была завершена. Она не была закончена до момента Его смерти, — но смерть последовала непосредственно за возгласом: «Со­вершилось»! Божественная и трудная миссия кон­чена. Иисус пришел в мир для исполнения Божественной миссии. Отец поручил ему извест­ное дело (Иоан. 5:36). Его истинной пищей было исполнять дело Отца (Иоан. 3:34). В предше­ствующую ночь, в молитве, в предчувствии этого часа, Он радостно произнес: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить». Наконец, оно действительно со­вершилось. Нечего более прибавлять к нему. Смерть явилась его завершением. Ему нужно было просто предать Дух Свой Отцу, и Он это сде­лал. О! С каким радостным торжеством Он созерцал этот славный и трудный подвиг, по­рученный Ему Отцом, доведенный им до конца, совершенный и законченный! Поручал ли вам когда-либо Господь какое-либо дело? —Работу, тре­бующую годов настойчивости, работу, стоящую тяжелых трудов и усилий? И довели ли вы ее до конца и совершенства? Если да, то это может дать вам некоторое представление, очень слабое, о том, что означал крик, раздавшийся со креста, этот самый ужасный, но и самый радостный и славный крик во всей всемирной истории. Иисус взирал на свое завершенное дело, которое Он сложил к ногам Отца, и воскликнул: «Совер­шилось»!

Пророчества исполнились.

3. В-третьих, пророчества, касающиеся страда­ний и смерти Мессии, в которые сами ангелы и пророки желают проникнуть (1 Петр. 1:11—13), были приведены в исполнение. На эту мысль на­водят все контексты. Пророки Ветхого Завета, за целые века перед этим, последовательно изло­жили, поименовали ряд страданий и ожидающих Мессию в Его деле искупления рода человеческого. Иисус постепенно осуществляет на Себе в величайших подробностях пророчества Ветхого Завета. Его руки и ноги пронзены, все кости вывихнуты от напряжения, испытываемого Им на кресте. Толпа вокруг креста издевается над Ним. Извергает из своих уст те же самые богохульные слова, которые предсказаны за века вперед. Солдаты делят между собою одежду и бросают жребий о Его хитоне, совершенно так, как это было предсказано. Лишь одно пророчество остается неисполненным:

«В жажде Моей напоили Меня уксусом» (Пс. 58, 2).

А поэтому Иисус, изнемогая от смертель­ной жажды, говорит: «Жажду». Губка напоена, предсказанным уксусом и поднесена к Его гу­бам. Этим исполнилось последнее предсказание в длинном перечне страданий и унижений, которые должны были разразиться над головой Сына Человеческого (которые несомненно не раз пред­ставлялись воображению Иисуса, пока не наложили неизгладимого следа на Его жизнь). И с чув­ством освобождения и торжества Он восклицает: «Совершилось». (Луки 18:31; 22:37, Деян. 13:29).

Проклятие преступления закона.

4. Но было еще и нечто другое, доведенное до конца. Дело искупления было кончено. Бог Свят, мы же, —грешники. Где грех, там неминуемы гнев и наказание Святого Бога. Там должны быть позор и агония страданий, отчуждение от Бога и смерть; нужно понести на себе проклятие пре­ступления закона.

И Иисус понес Его на Себе. «Ибо не знавшего греха, Он сделался за нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными перед Богом (2 Коринф. 5:21). «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, изба­вившись от грехов, жили для правды; ранами Его вы исцелились» (1 Петр. 2:24). Он «искупил пас от клятвы закона, сделавшись, за нас клят­вою» (Гал. 3:13). «И Господь возложил на Него грехи всех нас» (Исаии 53:6). И теперь все это почти уже совершено. Работа быстро подвигается к концу. Через мгновение она будет закон­чена, искупление доведено до конца, иску­пление настолько удовлетворяющее Господа, на­столько совершенное, что оно может покрыть им все грехи самого ожесточённого грешника, кото­рый примет Его, и Иисус воскликнул: «Совер­шилось».

Слава Богу, «Совершилось»! Ни вам, ни мне уже совершенно нечего делать для искупления гре­хов, так как оно уже совершилось.

Кровь Свою Сын Божий пролил

И источник жизни открыл,

Ранами Своими Он нас

От греховных язв исцелил.

Только искупление.

«Совершилось»! О, если бы люди поверили этому! Сколько из нас пытаются прибавить к со­вершенному делу Христову для того, чтобы обре­сти милость Отца! Они говорят: «Я так сильно согрешил, что должен непременно сделать что-нибудь для искупления этого». Нет. Ничего, — ровно ничего. Иисус сделал решительно все, Он купил прощение и оправдание; а затем следует служение Богу не из ложной надежды прибавить что-либо к законченному делу Хри­стову, но из благодарности, что Иисус совершил его, что грех искуплен. Когда мы объединяемся теперь у стола Господня, на котором лежат эмбле­мы законченного труда Его, когда мы приближаем к губам хлеб и вино, — воодушевимся уверен­ностью, что это «совершилось», что нам совершен­но уже нечего делать в деле искупления нас от грехов (Евреям 10:14).

5. Совершено было и еще нечто другое. Именно —

Закон Моисея,

постольку, поскольку он предъявляет требования к верующему. Павел говорить к Римл. 10:4: «Конец закона Христос, к праведности всякого верующего» и еще (Кол. 2:14) «Истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту». Все требования закона Моисеева были удо­влетворены, и сам закон был отменен смертью Христа на кресте. Многие забывают это.

Галаты времен Павла поступали так, пытаясь подвести христиан под еврейский закон обре­зания.

Законники наших дней также забывают это и стараются подвести нас под еврейский субботний закон. Это все «совершилось» на кресте (Гал. 2:14—17). Это совсем не означает, что теперь мы свободно можем вести беззаконную жизнь. Наше истинное положение Павел обясняет в Римл. VII :4, где он говорит, что теперь мы не под законом Моисея, но в соединении с Но­вым Мужем, т. е. Христом, для того, чтобы жить жизнью Христа, действовать, как действовал Он, и жить жизнью любви и самопожертвования.

Погребальный звон над властью Сатаны.

6. Еще одно дело было доведено до конца на кресте: была разрушена сила Сатаны. В Послании к Евреям (2:14) говорится: «Дабы смертию ли­шить силы имеющего державу смерти, т. е. диавола. В Колос. 2:15, говорится: «Отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав ими Собою, (т. е. крестом Сво­им). Сам же Христос говорит, предвидя приближение Своей смерти на кресте: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Иоан. 12:31). Смерть Христа на кресте прозвучала погребальным звоном Сатанинской силе. Кажет­ся, это момент Наивысшего триумфа Христа, момент полного поражения Сатаны. Правда, что он еще не совсем скован и не брошен в без­донный колодезь, но погребальный колокол уже прозвучал, сила Его сломана, и славный день бли­зок :—»Совершилось».

Приведем к общему итогу все вышесказанное, друзья: Когда Иисус Христос умер на кресте на. Голгофе, тогда было получено совершенное удовле­творение святости Божией но отношению к твоему и моему греху, на основании которого

Бог может пройти мимо и вычеркнуть

грехи самого закоренелого грешника, и теперь на почве совершенного удовлетворения, которое Иисус дал на Голгофском кресте, предлагается каждому из нас прощение грехов. Некоторые из вас желают сделать что-либо для искупления своих грехов. — Вы этого не в силах сде­лать и не нуждаетесь в этом. Тут делать более нечего, потому что уже сделано все; вам просто нужно только принять личного Искупителя ваших грехов, совершенного, уготованного самим Бо­гом Искупителя. В то мгновение, как вы это сделаете, когда вы примете свидетельство Иису­са Христа о том, что каждый ваш грех возло­жен на Него!, и что Бог готов простить вам все на основании смерти Христа взамен вашей смерти, в это самое мгновение—каждый грех, который вы когда-либо совершили—стерт, и вы стоите пе­ред Богом, очищенный и убеленный, без одного греховного пятнышка. Хотите ли вы пойти к Нему сегодня, с уверенностью, что между Им и вами нет ни одного тёмного облачка, с уверенностью, что каждый ваш грех в отдельности искуплен и отстраняет от вас, с уверенностью, что Бог вычеркнул каждый ваш грех, и вы стоите перед лицом Божиим совершенно оправданный? Хотите ли вы этого? Если вы благоразумны, то вы, конечно, этого хотите, и, значить, вы можете это сделать. Как? — верьте тому, что говорить Бог о смерти Христа, что смерть Христа есть умилости­вление за грехи ваши, удовлетворяющая гнев Бо­жий за ваши грехи, и верьте Ему, что Он про­стил вас, потому что

Иисус умер на вашем месте.

А потому, «если будут грехи ваши как багря­ное; — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю». Но слушайте! Нет иного основания, на котором каждый мужчина или женщина могут быть приняты когда-либо Богом, как только основание искупительной смерти Хри­ста. У нас имеется два рода людей: прощенных грешников и непрощенных грешников. Про­щенные грешники суть все те, которые верят в Христа, а непрощенные те, которые не верят в Христа. К кому из них принадлежите вы?

У меня есть друг, который до моего знакомства с ним, был очень порочным человеком. Он был самым отчаянным карточным игроком.

Однажды в игорном доме, когда он сидел за игорным столом, человек, сидящий против него, бросил ему в лицо обвинение в мошенни­честве в картах. Тогда друг мой вынул ре­вольвер и выстрелил в него. Пуля попала в цел, и последний упал со стула. Мой друг по­нял, что он сделал. Он подскочил к ране­ному и хотел закрыть ему рану, но было поздно, и человек тот умер. Друг мой

был арестован, как убийца.

Он старался оправдаться на суде тем, что стре­лял с целью, самозащиты. И несмотря на то, что он был оправдан перед судом человече­ским, он не получил оправдания перед судом Божиим. Совесть преследовала его повсюду. Он пытался -всеми способами заглушить ее, но ничего не помогало. Он даже пытался присоединиться к церкви и -приобщиться, но мира все же не нашел. Спустя два года после этой ужасной ночи, он находился один в комнате с сознанием своего ужасного несчастья и стал на колени, закрыв лицо руками. Воспоминания об убитом им чело­веке преследовали, его, и он вскричал: «О, Боже! может ли что-либо в мире стереть ужасное воспо­минание о том, что я сделал, и дать мне покой?» — Мотив известного гимна прозвучал в его ушах:

«Что вину мне может смыть?

О, ничто, лишь кровь Иисуса.

Вновь что- может исцелить?

О, ничто, лишь кровь Иисуса».

Затем ему представился Христос на кресте, после чего все его грехи — убийство и все другие — были возложены на Христа, и он обрел мир. С этого самого дня и до сегодняшнего он ездит по всей стране, проповедуя Христа и Его Искупи­тельную Жертву. Находится ли тут кто либо, ко­го проследует воспоминание о каком-нибудь совершенном им злодеянии? Слушайте: суще­ствует лишь один путь к миру, путь простой веры во Христа, распятого на Голгофе!