Доклад на втором европейском конгрессе баптистов в Стокгольме. 1913 год
Что такое жизнь? Что такое духовная жизнь? Из чего она состоит? Откуда она является?
Никто не может ответить на этот вопрос так, чтобы совершенно исчерпать его. Жизнь, это — такая тайна, которую никто еще не постиг в совершенстве. Все, что мы можем сделать, это — наблюдать симптомы жизни и по ним заключать, что жизнь существует. Где является необходимость жизни, там и сама жизнь должна быть. И все то, в чем есть жизнь, должно иметь свое начало. Начало или происхождение всякой жизни заключается в Боге. «У Тебя источник жизни» (Пс. 35:10).
Бог сотворил духовную жизнь Своим Духом и Своим Словом. У нас в Библии есть Его Слово, которое живить нашу жизнь и делает нас плодоносными через Святого Духа. Утверждая это, мы этим самым не отожествляем Библии с Богом. Библия не занимает у нас места Христа, мы только признаем, что чрез нее Бог делает известным Свое существование и открывает нам Свою волю. Библия — Книга книг; в ней мы имеем единственную подлинно религиозную книгу, рядом с которой нельзя поместить никакой другой книги, равной ей по достоинству.
Существует громадная разница между нами и теми людьми, для которых Библия является книгой, подобной другим книгам; с такими людьми у нас нет ничего общего. К ним мы относимся так же, как к тому человеку, который принеся своему пастору крышку от Библии со словами «Вот Вам, Ваше Преподобие, Ваша Библия». Пастор возразил: «Да ведь это только одна крышка!» — «Да, — отвечал человек, — это все, что у меня осталось. Я каждый раз отрывал ту страницу, о которой вы говорили, что она не настоящая и вырывал ту книгу Библии, подлинность которой вы оспаривали. И вот, теперь у меня ничего не осталось».
Мы же, поощряемые благословенным опытом остаемся на одной позиции с ап. Иаковом: «Восхотев, родил Он нас словом истины (Иак. 1:18 и ап. Петром: «Возрожденные не от тленного семени, но от нетленного от слова Божия, живого и пребывающего вовек» (1 Петра 1:23).
«...Это есть то слово, которое вам проповедано. Слово Господне пребывать во век» (ст. 25).
Это слово есть семя жизни и должно быть принято верующим и послушным сердцем. Мы должны быт библейскими христианами. Мы должны не только регулировать и направлять нашу жизнь Библией, но и с другими должны делиться этим сокровищем, этим живым учением Писания. О, если бы могли сказать о других людях словами ап. Павла: «Я родил вас во Христе Иисусе благовествованием (1 Кор. 4:15). Необходимо, чтобы Евангелие было проповедано во всех народах. Свидетели, помазанные Духом Святым, испытавшие силу Слова в своем собственном сердце и жизни, должны возвестить это во всех пародах. «Слово Мое не возвращается ко Мне тщетным» (Ис. 55:11). Господь Иисус сказал Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». И потому, что они суть дух и жизнь, они и в свою очередь могут творить духовную жизнь. Вследствие этого, всякий раз, когда мы проповедуем Слово Божие, мы ожидаем обновления жизни, как результата не нашего. собственного красноречия или логики, не наших талантов или праведности, не внутреннего или внешнего великолепия наших обширных церквей, не пения, музыки или празднеств, но самого Слова; потом; что Слово Божие живо и действенно.
«Оно приносит плод» (Кол. 1:5-6). Оно имеем в себе живительную силу, как и во дни Иисуса Христа и Его апостолов — тысячи могут засвидетельствовать это, тысячи тех, которые перешли от смерти в жизнь чрез Слово Божие и Духа Святого. Мы должны благодарить Бога за Его Слово и больше подчинить себя его влиянию; мы должны дать ему больше веса в деле евангелизации. Это должно управлять жизнью, проникает в нее и господствовать над всеми образовательными, социальными и политическими реформами. Мы не можем ожидать всеобщего возрождения ил хотя бы возрождения отдельной нации в то врем., когда отдельные личности остаются незатронутым Словом и Духом Божиим, когда Слово Божие не проникает в сердце отдельного человека, и не вводить его в новую жизнь и в церковь Христову.
(Окончание следует)