9 Октября Матф. 26:47-68

1. Арест Иисуса. Матф. 26:50 Иоан. 18:4, 9. После своего предательского поцелуя Иуда отступил на­зад, чтобы дат возможность воинам схватит Иисуса. Но бесстрашные римские солдаты отступили назад и попадали на землю, когда Христос Сам спокойно выступил вперед со словами: «Это Я», быть может в их сознании мелькнуло теперь, что Стоящий перед ними имеет власть над жизнью, смертью и бесами, и что теперь Он про­явит всю силу этой власти. Так дикий и грубый варвар не в состоянии был поднят своего ме­ча, чтобы поразит им маститого римского сена­тора. «Я не могу убить Мария», воскликнул он, выбегая опрометью из тюрьмы, куда он был послан, чтобы умертвить престарелого героя.
2. Петр поспешно и смело защищает своего Учителя. Матф. 26:51-55. Лук. 22:50-53. Защищая Иисуса, Петр извлек меч свой Из ножен и отсек ухо у раба первосвященника, по имени Малха. Этим поступком он, как бы начал доказывать на деле свое обещание скорей умереть, чем отречься от Иисуса или оставит Его. Но с другой стороны эта была медвежья услуга, благодаря этому поступку Петра, Иисус и Его ученики могли быт приняты просто за партию бунтарей против цезаря и римского правительства. Кроме того, поступок этот противоречил основным правилам Иисуса Христа, как Князя мира.
3. Бегство учеников. Матф. 26:56-58; Иоан. 18:15

Иисус сразу выдал Себя Своим врагам, но относительно учеников Он сказал: «Оставьте их, пусть идут». Очевидно, Он сделал это не только из простого сострадания к ним, но, главным образом, потому, что это было в интересах Царства Божия. Христос должен был умереть, чтобы можно было проповедовать Евангелие; ученики Его должны были остаться в живых, чтобы было кому понести это Евангелие миру. Конечно, несмотря на все это, поспешное бегство учеников должно было больно отозваться в сердце Иисуса.
4. Суд пред Анной. Ст. 57. Иоан. 18:12-24
Сперва над Иисусом был произведен церковный суд перед духовными властями Анной и Каиафой, а потом — гражданский перед римским правителем Пилатом. Прежде всего Его отвели на суд к Анне во внутренний двор дома Каиафы. Это был мощеный двор, огражденный с трех сторон низкими каменными домами. Направо — жилое помещение Анны, налево зятя его, первосвященника Каиафы. Двор этот всегда был полон шумной и беспокойной толпой.

470

5. Суд пред Каиафой. Матф. 26:59-66. Этот суд происходил в зале дворца Каиафы, в котором было собрано множество шумного народа; быт может и Иуда пришел сюда и спрятался где-нибудь в темном углу. Здесь были священ­ники, которых Христос упрекал в жадности и себялюбии, старейшины, которых Он клеймил за их лицемерие, книжники, которых Он ули­чал в невежестве. Все они жаждали гибели Иисуса, стараясь найти для этого лжесвидетелей. Вот почему Христос молчал на вопрос перво­священника. «Что же Ты ничего не отвечаешь что они против Тебя свидетельствуют?»

480

Какую пользу мог принести Его ответ, если эти люди сознательно шли против своей совести?

В заключение. Он мог только изречь грозное для Своих врагов пророчество: «Отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных». Этими словами Он как бы говорил: теперь вы судите Меня; придёт же день, когда Я буду судить вас за то преступление, которое вы сегодня совершаете.

490