Честны во всем! Каждый, кто имеет дела, торговлю, должен дать сведения прави­тельству о своем обороте, о своем годовом до­ходе, и правительство тогда назначает налоги. По обыкновению, люди показывают не весь свой доход, а только часть дохода, и то ничтожную часть. Как назвать это, если не воровством? Пусть люди объясняют это, как хотят; пусть защищают и оправдывают себя, сколько хотят, — это явное воровство, и Слово Божие не различает, разных сортов или разных способов воровства.

Другой пример: ты едешь заграницу; там ты видишь прекрасные вещи, и гораздо дешевле, чем у нас в России. Ты покупаешь одно и другое, и знаешь, что, когда будешь возвращаться, то на границе за это следует заплатить пошлину.
Но ты стараешься скрыть вещи в чемодане или под пальто. И когда все проходит незаметно, ты радуешься, думая, что это твое счастье. Но что ты сделал? Ты крал. Перед Богом ты — вор. И все же ты называешь себя верующим христианином и хвалишься этим.

Возьмем еще пример, очень обыкновенный.
Ты служишь у одного хозяина и делаешь для него разные покупки. Кто-нибудь обращается к тебе и предлагает товар свой. Цену просит он сравнительно выше стоимости товара, но при этом он дает тебе понять, что если ты возьмешь у него товар, то получишь часть прибыли, известные проценты, т. е., по-русски сказать, взятки. Искушение большое, доход экстренный, но о котором ты знаешь, что несправедливый. Конечно, ты это скрываешь от хозяина. Что это такое, если не воровство?
Ты стоишь перед Богом, как вор. Ты оправдываешь себя тем, что везде так принято; но что ты этим хочешь сказать? Ты ставишь этим себя наряду с обыкновенными ворами.

Такое воровство случается и в частной жизни, но особенно, когда люди имеют какой-нибудь подряд, общественный или казенный. Конечно, большею частью это дело остается скрытым, но не перед Богом. Что это такое, если не воровство?

Ты скажешь: но этого не случается среди верующих. Дай Бог, чтобы ты был прав, но нет!
Случается, и даже не считается воровством.