Проповедь

«Случилось, что, когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я дойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел. Иисус сказал, ему: лисицы имеют, норы, и птицы небесные гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову. А другому сказал: следуй за Мною. Тот сказал: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие. Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи! но прежде позволь мне проститься с домашними моими. Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад,не благонадежен для Царствия Божия.»

Луки 9:57-62

Какие странны слова! Кто может это слушать?
И, в самом деле, на первый Взгляд эти ответы Христа могут показаться несколько странными. Что это за суровые ответы!
О, дорогие друзья! Для плотского ума эти от­веты Христа непонятны. Но если мы больше вник­нем в них, то сознаем, что они были вполне естественны. Если бы к какому учителю или фи­лософу пришел ученик с предложением окон­чить сперва свои; личные дела, а потом уже сле­довать за учителем, наверное, и философ и учи­тель сказали бы — «идите». Так это кажется нам естественным.

I. Первый, кто подошел ко Христу, был книж­ник. Он, наверно, слышал проповеди Христа, который говорил, как власть имеющий, — видел или слышал, об исцелениях, которые Он со­вершал, и думал, что за таким стоит идти. Он говорит: «Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошел». Христос отвечает ему на это: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные гнезд; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». Он показывает ему другую сторону: «Сын Челове­ческий не имеет, где голову приклонить». Смо­жешь ли ты пойти за Христом, куда бы Он пи пошел? В Евангелии от Луки 14:28-29 читаем: «Ибо кто из вас, желая построить баш­ню, не сядет прежде и не вычислить издержек, имеет ли он, что нужно, для совершения её, дабы, когда! положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним». Да, Он заранее предупреждает, что ожи­дает Его учеников: не богатство, почести и сла­ва, но часто страдания, гонения и лишения за имя Христа. Взвесь, дорогой друг, сможешь ли разделить те гонения и лишения, какие претерпевал на земле наш Спаситель?

«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу (не держался этого, как бы за похищенное), но уничижил Себя са­мого, приняв образ раба, сделавшись подоб­ным человекам и по виду ставь как человек; смирил Себя; быв послушным даже до смерти, и смерти крестной». (Фил. 2:6-8). Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9). Там любовь Отца, престол Божий, поклонение ангелов, а здесь — «не имеет, где: голову приклонить», преследуе­мый и ненавидимый миром. Нашлось нашему Спа­сителю место только на кресте; там Он постра­дал за тебя и за меня. Ради нас Он все это сделал, чтобы рас осчастливить, чтобы нас ис­купить. «Ибо когда мир своею мудростью не по­знал Бога в премудрости, Божией, то благоугодно было Богу и юродством проповеди спасти верую­щих» (1 Кор. 1:21). Люди этого не. понимают, для них это юродство, они Его ненавидят. Но мы проповедуем Христа распятого, и мир, ненавидя Его, ненавидит и нас. 0, мой друг, хочешь ли идти за Христом, куда, бы 0н ни пошел? Разве Он этого не достоин? Он пострадал вне врат, — выйдем же к Нему за стан, неся Его поругание.
Помни, — Он не имел, где голову приклонить. Мы еще, слава Богу, имеем, где приклонить го­лову, но взвесь, что тебя может ожидать? «Уче­ник не выше, учителя, и слуга не выше госпо­дина своего» ... (Матф. 10:24).

II. Стих 59: «А другому сказал: следуй за Мною». Но тот (это был один из учеников) отве­чает: «Господи! позволь мне прежде пойти и по­хоронить отца моего». Казалось бы, ученик поступает правильно; он хочет выполнит послед­ний, долг до отношения своему отцу. Ведь заповедь — «почитай отца твоего и мать твою». Это первая заповедь с обетованием. Но Иисус ска­зал ему: предоставь мертвым, погре­бать своих мертвецов (ст. 60). Что это значит? Слово Божие смотрит на всех людей, как на мертвых по преступлениям и грехам. Бог — единственный источник жизни, но, между Богом и ними есть средостение из их грехов, которое мешает им иметь общение с Бором. И они мертвые, духовно мертвые люди. Сколько людей вокруг нас не имеют радости В Гос­поде, мира в сердцах, потому что грех овла­дел ими, и они носят в себе бремя ужаса, страха и угрызений совести. Смерть физическая является для них царем ужаса. У евреев по­хороны, обыкновенно, сопровождались ужасным плачем и стенанием. Они разрывали одежды, по­сыпали головы пеплом, нанимали специальных плакальщиц, которые поднимали ужасный вой. Мог бы ученик Христов принять участие в этом? Нет.

Мы читаем в Посл. к Евр. 2:14-15: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и из­бавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены раб­ству». Христос Своею смертью победил са­тану, победил смерть, одержал полную победу над грехом. «Смерть! где твое жало? Ад! где твоя победа? (1 Кор. 15:55). Христос поразил сатану в голову, и каждый, кто еще страдает под его игом, воззри на Христа. Кто прихо­дит ко Христу, принимает Его милость, верит в совершенное Им на Голгофе, Бог оправды­вает того. А «оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа» (Римл. 5:1). Сам Бог предлагает лю­дям мир и от имени Христова просим примиритесь с Богом» (2 Кор. 5:20). Когда, мы при­нимаем Его, мир воцаряется в наших серд­цах. А с миром и радость. Мы тогда имеем общение с Отцом и Сыном в Духе Святом и начинаем жить настоящей жизнью. Такой чело­век перешел от смерти в жизнь (Иоан. 5:24). Для него смерти не существует. Жительство его, несмотря на то, что они еще на земле, уже в небесах.
О, дорогой друг! мы теперь понимаем, что значит суровый ответ Христа: «Предоставь мерт­вым погребать своих мертвецов»? У учеников Христа есть другая, более серьезная задача — благовествовать словом и жизнью Царство Божие, которое есть «праведность и мир и радость во Святом Духе». Порви же с миром, чтобы сле­довать за Христом. Что можешь ты иметь с ним общего? «Что общего между Христом и Велиаром?» У них смерть и ужас, у Христа жизнь, мир и радость.

III. 61 ст.: «Еще другой сказал: я пойду за Тобою, Господи, но прежде позволь мне проститься с домашними моими». Подобный случай мы ви­дим в 3 Царств 19:20, когда Елисей «оста­вил волов и побежал за Илиею и сказал: по­зволь мне поцеловать отца, моего и мать мою, и я пойду за тобою». И нам таким естественным кажется, ответь Илии: «Пойди и приходи назад; ибо что сделал я тебе?»

Но у Христа на это был другой ответ: «ни­кто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не. благонаде­жен для Царствия Божия». Ученик ози­рался на то, что он оставлял в мире; он ду­мал: а домашние? Нужно проститься с ними, а потом уже пойду за Христом. Есть люди, которые говорят: я отдамся Христу после смерти моих родителей. Но, дорогой друг! будет ли тогда время покаяться? Христос сейчас стучится в твое сердце и избирает тебя Своим учени­ком. Неужели ты не откликнешься на Его зов, неужели для тебя мир, домашние дороже Христа?! Христос говорит: «если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а притом и са­мой жизни своей, тот не может быть Моим учеником. Так всякий из вас, кто не отре­шится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником»: (Луки 14:26, 33). Что тебе дороже? Но имеет ли Христос права этого тре­бовать?
Вдумаемся в Его ответ «никто, возложив­ший руку свою на плуг и озирающийся назад не благонадежен для Царствия Божия». (62 стих). Что это значит? Человек, кладя руку свою на плуг, ставит себе известную цель — провести борозду. Если он будет оглядываться назад, его ра­бота пострадает от этого. Он должен смотреть все вперед, к цели. Что Христос требовал от других, то Он Сам и исполнял. Он поставил Себе цель — спасение рода человеческого. Христос возложил руку на плуг и не озирался назад, несмотря ни на что. Ходя по земле, не имея, где голову приклонить, преследуе­мый людьми, Он мог бы озираться назад, вспом­нить Свое богатство, подумать — к чему Мне все это? Но Он неуклонно щель к цели, которую Себе, наметил: спасти людей. Для этого Он должен был согласиться на то, чтобы взять на Себя грехи мира и проклятие, которое тяготело над ним, отказаться от самого дорогого — об­щения с Отцом. Но Он поставил Себе цель, ту что мы слышим: — Да будет воля Твоя: — В не­бесах ангелы закрывали пред Ним лица свои крыльями и пели: Свят, свят, свят Господь Саваоф», а тут грешники плевали Ему в лицо; но Он шел неуклонно к своей цели. Когда Он висел на кресте, те, за которых Он стра­дал, насмехаясь, говорили Ему: «если Ты Сын Божий, то сойди со креста». Он мог бы это сделать Что же Его удерживало? Дорогой друг! Он возлюбил нас до конца. Он не озирался назад, потому что хотел спасти меня и тебя.
Теперь скажи, имеет ли Он право требо­вать от желающих следовать за Ним отре­шиться от всего? «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия».
Друг мой! кто тебя удерживает в этом мире? что тебя заставляет озираться? Кто тебе дороже: родители или Христос? мир или Хри­стос? Если твоё сердце побеждено Его любовью, если ты решил идти за Ним, поставил себе целью Его прославлять, то не оглядывайся же на­зад, чтобы не постигла тебя участь жены Лота, которая, выйдя с мужем и дочерями из Содома по направлению к месту, указанному им, где они были бы в безопасности, оглянулась назад, пожалев, наверно, имущество свое, и преврати­лась в соляной столб.
Как многие пошли за Христом, но озираются назад, потому что мир влечет их. Верно го­ворится о них во 2-м посл. 2 Петра 2:20-22:
«Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по вер­ной пословице: пес возвращается на свою бле­вотину, и вымытая Свинья идет валяться в гря­зи». Если бы Христос хотел оглянуться, Он имел бы на что, — а на что ты оглядываешься, что ты теряешь, идя за Христом? — Обремененную совесть, оковы батаны, неспокойное сердце. Если б ты мог сказать с апостолом Павлом: «Все по­читаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа, моего: для Него я от всего отка­зался, и все почитаю за сор, чтобы приоб­ресть Христа»... (Фил. 3:8). Почитаешь ли ты все за сор? стремишься ли к единственному, что нужно? О, не озирайся назад.
Но, может быть, ты думаешь: смогу ли идти за Христом, выдержу ли до конца? Смотри, какие дивные ответы Слово Божие дает на иэто:
Фил. 1:6: «Начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа».ь-и Пет­ра 1:5: «..Для вас, силою Божией чрез веру соблюдаемых ко спасению». — 2 Петра 1:3: «От Божественной силы Его даровано нам все потреб­ное Для жизни и благочестия». — Слышишь? Тебе все потребное для жизни и благочестия уже да­ровано. Бери только, пользуйся Его державной си­лой.
И блажен ты, друг мой, если ты пошел за Христом. Наступит время, когда пред именем Иисуса преклонится всякое колено небесных, зем­ных и преисподних (Фил. 2:10). И что же? «Если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Xристу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (Рим. 8:17)
Дал бы Господь, чтобы каждый из нас мог услышать из уст Христовых: «Хорошо, добрый и верный раб, в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость Госпо­дина. твоего». (Матф. 25:21). Но самая лучшая на­града будет: «Глаза твои узрят Царя в кра­соте Его.»
Как будет рад Господь, когда ты, от­вергнувши все, пойдёшь за Ним, куда бы Он ни пошёл, отделившись от мира, — будешь жизнью и словами благовествовать Его Царство и, идя за Ним, не будешь озираться назад, но стремиться к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе.