Воскрешение Лазаря — одно из самых ярких чудес, совершенных Спасителем. Кто не знает этой удивительной и трогательной истории? Она в памяти у каждого, кто хотя бы по самому плохому учебнику проходил ее на школьной скамье. По одному уже этому можно сказать: действительно, болезнь Лазаря была не к смерти, но к славе Божией; к прославлению через неё Сына Божия (Иоанн. 11:4).

Какое же имеет значение воскрешение Лазаря? Отвечу: весьма глубокое. — Оно знаменует собою тот внутренний — духовный переворот, который совершается в каждым уверовавшим и принявшим Христа как личного Спасителя и Искупителя.

«Я есмь воскресение и жизнь».

Изречение это было произнесено Христом после слов Марфы: «знаю, что воскреснет (Лазарь) в последний день».

Воскресение мертвых, следовательно, ей было хорошо известно, но она не знала о воскрешение мертвых душ.

Тот, Кого смерть не могла удержать в своих узах (Деян. 2:24), Он не перестает творить чудеса, ежедневно воскрешая мертвые по преступлениям и грехам (Ефес. 2), души покаявшихся грешников — для вечной жизни.

Чудесное событие это в жизни верующего, радостное и памятное на все время прохождения земного пути, на библейском языке называется также «возрождением или рождением свыше» — от Духа Святого (прочти беседу Иисуса Христа с Никодимом, Иоан. 3 гл.) и является вступлением в дверь спасения («Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется»).

Что же нужно для того, чтобы это чудо совершилось с грешником? Вера в распятого за наши грехи Спасителя и Искупителя воскресшего для нашего оправдания, сердечное раскаяние в греховной жизни, которая должна стать отныне ненавистной, примирение с ближними, с которыми находился в ссоре. — Эти условия приведут грешника к разрыву со грехом, к смерти для греха, а затем к оживлению мертвой души его.

Это явление объяснил и Сам Спаситель в том же 25-м стихе: «верующий в Меня, если и умрет, оживет». Оживая душа озаряется светом свыше и очищенная кровью Иисуса Христа от грехов (1 Иоан. 1:7) и пороков, получает залог Святого Духа (2 Кор. 5:5). — Из вышеприведенного текста видно, что одной веры в животворящую силу Христа мало для воскресения души, вере должна сопутствовать смерть для греха: «если умрет, оживет». Можно веровать в Христа совершенно правильно, но вера эта ни к чему не приведет, если верующий не умрет для греха, не постарается с помощью Спасителя снять с себя одежду Адама.

Чтобы наступила жизнь новая, жизнь во Христе и с Христом, с любовью к Богу, к ближнему, необходимо покончить с жизнью ветхой, — нужно стремление к этому.