Наконец то наступил черед для разоблачения величайшего обмана, которым пользовались темные дельцы, собиравшие с темных суеверных масс миллионную дань. Представители Советской власти принялись «открывать» таинственные гробницы, вокруг которых сплетались чудовищные легенды и которым приписывалась чудодейственная сила. Волна разоблачений началась с насиженного места Задонской пустыни. Задонский уездный Совет крестьян и рабочих депутатов решил в целях открытия народу истинной правды вскрыть гроб с нетленными мощами св. Тихона. Вскрытие состоялось в присутствии членов Совета и всего монастыря с настоятелем и игуменом во главе, и дало вполне ожидаемые результаты. Вместо «нетленных» мощей св. Тихона — чучело из ваты и подушек, обтянутое шелками и марлей и покрытое подрясником, рясами и ризою. Фурор, произведенный открытием и глухой ропот всей губернии против возмутительного поповского обмана, заставил Губернский съезд советов вскрыть также и гроб с останками св. Митрофания в Воронежском монастыре. Специально выделенная для этого Съездом комиссия в присутствии всего монастырского духовенства и народа вскрыла и этот святой гроб. Каково же было удивление всего народа и всех присутствующих, когда перед растерявшимися высшими членами монастыря и перст улыбающеюся низшею братией его, члены комиссии стали раздевать второе чучело из ваты, марлей, бинтов, подушек и шелка. Как у Задонского, так и у Митрофаньевского чучела на месте головы оказался выветрившийся череп, который от прикосновения руки рассыпался. Среди подушек и ваты обоих священных кукол найдены еще были по одной или по две косточки, что же касается черепа Митрофания, то присутствующие на вскрытии эксперты-врачи усомнились в принадлежности его человеческому телу.
Такие же результаты получились при раскрытии мощей Макария преподобного, в Калязине, и епископов Иоанна и Федора, в Суздале. Из протокола осмотра (Изв. В. Ц. И. К. № 590 от 19 февр.), в присутствии врачей и духовенства явствует, что вместо нетленных мощей Макария оказалось: череп, обе плечевые кости, кость предплечья, кости бедра, все кости голеней, одной лопатки, на половину истлевшая, несколько позвонков, несколько мелких костей. Большинство костей отсутствует.
Все кости проложены ватой, каковой оказалось около пяти фунтов. В раке, между костями, найдено разных медных монет 115 штук, серебряных монет 7 штук, ломаная серьга, пуговица, крестик, булавка, маленький гвоздь, две маленьких гаечки, пять кусков ладану, четыре бусеренки, сушеная грушина, кисти от пелены, лаврового листу около полфунта, два калпака. Под костями обнаружен в пыли сосновой стружки приблизительно четыре пригоршни.
Осмотр раки с мощами, находящимися в Суздальском, городском соборе, открыл следующее:
1) Рака, находящаяся у правого клироса, с останками епископа Иоанна, содержит в себе деревянный гроб, твердый н безусловно не бывший в земле, на глухо заколоченный покровом парчи, как крышкой, сплошными гвоздями. В парче, было отверстие, обнажающее часть черепа. Под парчей оказалась деревянная новая стружка, после которой следовал шелковый покров, также приколоченный плотно к гробу гвоздями. Под покровом находился толстый слой ваты, под которой находились человеческие кости, темно бурого цвета, носящие ясный отпечаток костной трухлявости, смешанные с землей. Среди костей находился человеческий черен, без нижней челюсти, обложенный новой холстиной.
2) Рака, находящаяся у левого клироса, с останками епископа Федора, содержит гроб, также новый и безусловно не бывший в земле, заколоченный покровом парчи, под которой оказался шелковый покров и толстый слой ваты. Род ватой находился человеческий скелет. Верхняя часть скелета местами покрыта засохшей кожей. Нижняя часть скелета представляла разрозненные кости, смешанные с землей.
Как видно, на очереди стоит открытие и др. ящиков с святой ватой и костями, и все это должно послужить предостерегающим знаком для душ, которые еще цепляются за затхлое суеверие.