Познание крещения и любовь к Иисусу Христу
Размышления на тему: Как воспламенить любовь христианина к Господу Иисусу Христу?
- Объём
- 40 страниц
- Год
- 1991
Есть в церковной библиотеке
г. Норильск, пр. Ленинский, 17-186а (воскр. 10:00, среда и пятница с 19:00)
Взять почитать бумажную книгу →
г. Норильск, пр. Ленинский, 17-186а (воскр. 10:00, среда и пятница с 19:00)
Взять почитать бумажную книгу →
Электронной версии в каталоге пока нет.
О книге
Содержание
Г лава 1. Некоторые принципы нашей любви к Иисусу Христу.
Глава 2. Новозаветная практика крещения.
Глава 3. Символика новозаветного крещения.
Глава 4. Некоторые заблуждения.
Опасности крещения детей. Обобщение.
Вопрос крещения является не только вопросом познания, он, к сожалению, стал и предметом ожесточенных споров. Некоторые считают, что нужно крестить детей, как это до них делали реформаторы и отцы церкви. Этого мнения так строго придерживаются, что пастырь, не разделяющий его, может рассчитывать на освобождение от своей должности, безразлично: проповедует ли он чистое Евангелие или нет. Другие крестят только обращенных и только таких принимают в свои общины. Это учение сегодня строго защищается. Еще другие утверждают, что водное крещение не имеет значения, поэтому они своих членов вообще не крестят, совершенно упуская его из вида. По их мнению, истинным является только крещение духом, которое происходит при покаянии или после него.
Какого же мнения нам следует придерживаться? Важен ли вообще вопрос крещения? Не лучше ли вообще оставить этот ожесточенный спор за некий «внешний ритуал» и вести беседы о более «духовных темах»?
Г лава 1. Некоторые принципы нашей любви к Иисусу Христу.
Глава 2. Новозаветная практика крещения.
Глава 3. Символика новозаветного крещения.
Глава 4. Некоторые заблуждения.
Опасности крещения детей. Обобщение.
Вопрос крещения является не только вопросом познания, он, к сожалению, стал и предметом ожесточенных споров. Некоторые считают, что нужно крестить детей, как это до них делали реформаторы и отцы церкви. Этого мнения так строго придерживаются, что пастырь, не разделяющий его, может рассчитывать на освобождение от своей должности, безразлично: проповедует ли он чистое Евангелие или нет. Другие крестят только обращенных и только таких принимают в свои общины. Это учение сегодня строго защищается. Еще другие утверждают, что водное крещение не имеет значения, поэтому они своих членов вообще не крестят, совершенно упуская его из вида. По их мнению, истинным является только крещение духом, которое происходит при покаянии или после него.
Какого же мнения нам следует придерживаться? Важен ли вообще вопрос крещения? Не лучше ли вообще оставить этот ожесточенный спор за некий «внешний ритуал» и вести беседы о более «духовных темах»?
