Проповеди МСЦ ЕХБ
в текстовом формате

Допустим, у мужа взгляд на служение вот такой: у нас дома должен быть порядок такой. А жена не хочет. Бывает такое? Бывает. И поглядите, как здесь Писание нам показывает, устраивается Божий порядок. Бог говорит с Моисеем. Моисей — обладатель греховной Адамовой природы. Ему страшно это делать.

Я затронул тему, которая, возможно, не всем понятна с первого взгляда: необходимость обуздывать детей и наказывать их. Однако хочу сразу сказать: если мы будем пользоваться только этим методом, то принесём своим детям очень мало пользы. Сама суть раскрывается в словах: «Без откровения свыше народ необуздан».

Когда человек искренен, а в сердце чисто, это обезоруживает встречного. А если искренность со скверной — это возмущает. Бывают люди искренние до того, что искры летят, а там скверна, и тогда это возмущает.

Жители Иерихона пекутся о своей семье, о своём городе, о том, чтобы у них была хорошая вода. Так же и в нашем обществе: тротуарную плитку снимают, через два года на третий год её опять кладут, стены красят — всё делают. В нашем городе и в нашем государстве всё красится, флаги везде вешаются, всё красиво, все радуются. Но чего они не делают? Они совершенно не занимаются воспитанием своих детей.

Бог так сотворил человека, что никто не знает, что в человеке, кроме Духа Божьего и самого человека. Даже враг душ человеческих не знает, о чём мы думаем, какие наши желания, какие чувствования (внутренние духовные переживания), если мы их не открыли.

Я для себя различаю два вида наказания. Есть наказание как приговор — это уже окончательное и строгое наказание. А есть наказание как средство исправления, когда человеку ещё даётся возможность осознать свой грех, исправиться и восстановиться.

Друзья воровали или хулиганили, и им всё сходило с рук, а меня постоянно привлекали к ответственности. Я думал: «Почему я такой невезучий, несчастный?». Уже после обращения я понял и обрадовался: оказывается, Бог меня останавливал, Бог меня любил. Он спас меня от тех друзей, которые всё у них сходило с рук, но которых уже нет в живых.

Установленная информация: 11 января 1910 года Владимир Хрипунов был рукоположен во священники, до августа 1911 года служил миссионером 5-го округа, 28 августа 1911 года переведён к Грозненскому собору сверхштатным священником с откомандированием на Грозненские нефтяные промыслы, там находился до 26 мая 1916 года, затем был священником в станице Змейской, а 30 августа 1916 года уволен за штат.