Проповеди МСЦ ЕХБ
в текстовом формате

Допустим, у мужа взгляд на служение вот такой: у нас дома должен быть порядок такой. А жена не хочет. Бывает такое? Бывает. И поглядите, как здесь Писание нам показывает, устраивается Божий порядок. Бог говорит с Моисеем. Моисей — обладатель греховной Адамовой природы. Ему страшно это делать.

Я затронул тему, которая, возможно, не всем понятна с первого взгляда: необходимость обуздывать детей и наказывать их. Однако хочу сразу сказать: если мы будем пользоваться только этим методом, то принесём своим детям очень мало пользы. Сама суть раскрывается в словах: «Без откровения свыше народ необуздан».

Когда человек искренен, а в сердце чисто, это обезоруживает встречного. А если искренность со скверной — это возмущает. Бывают люди искренние до того, что искры летят, а там скверна, и тогда это возмущает.

Жители Иерихона пекутся о своей семье, о своём городе, о том, чтобы у них была хорошая вода. Так же и в нашем обществе: тротуарную плитку снимают, через два года на третий год её опять кладут, стены красят — всё делают. В нашем городе и в нашем государстве всё красится, флаги везде вешаются, всё красиво, все радуются. Но чего они не делают? Они совершенно не занимаются воспитанием своих детей.

Христианин должен быть одинаковым перед Богом и в мире, и в Церкви, т.е. независимо от окружения он должен оставаться дитём Божьим. История Ноя учит нас: когда Бог даёт повеление, важно исполнить его в точности, не пытаясь подменить Его волю собственными представлениями.

«Уходя в пустыню, вы убегаете от искушений слуха, языка и взора. Однако только одно искушение остаётся с вами всегда — это искушение, которое вы носите в себе в виде собственного сердца» Антоний Египетский. Проблема осквернения человека находится не снаружи человека, а внутри человека.

Бог так сотворил человека, что никто не знает, что в человеке, кроме Духа Божьего и самого человека. Даже враг душ человеческих не знает, о чём мы думаем, какие наши желания, какие чувствования (внутренние духовные переживания), если мы их не открыли.

Я для себя различаю два вида наказания. Есть наказание как приговор — это уже окончательное и строгое наказание. А есть наказание как средство исправления, когда человеку ещё даётся возможность осознать свой грех, исправиться и восстановиться.