Проповеди МСЦ ЕХБ
в текстовом формате

Жители Иерихона пекутся о своей семье, о своём городе, о том, чтобы у них была хорошая вода. Так же и в нашем обществе: тротуарную плитку снимают, через два года на третий год её опять кладут, стены красят — всё делают. В нашем городе и в нашем государстве всё красится, флаги везде вешаются, всё красиво, все радуются. Но чего они не делают? Они совершенно не занимаются воспитанием своих детей.

Бог так сотворил человека, что никто не знает, что в человеке, кроме Духа Божьего и самого человека. Даже враг душ человеческих не знает, о чём мы думаем, какие наши желания, какие чувствования (внутренние духовные переживания), если мы их не открыли.

Я для себя различаю два вида наказания. Есть наказание как приговор — это уже окончательное и строгое наказание. А есть наказание как средство исправления, когда человеку ещё даётся возможность осознать свой грех, исправиться и восстановиться.

Друзья воровали или хулиганили, и им всё сходило с рук, а меня постоянно привлекали к ответственности. Я думал: «Почему я такой невезучий, несчастный?». Уже после обращения я понял и обрадовался: оказывается, Бог меня останавливал, Бог меня любил. Он спас меня от тех друзей, которые всё у них сходило с рук, но которых уже нет в живых.

Установленная информация: 11 января 1910 года Владимир Хрипунов был рукоположен во священники, до августа 1911 года служил миссионером 5-го округа, 28 августа 1911 года переведён к Грозненскому собору сверхштатным священником с откомандированием на Грозненские нефтяные промыслы, там находился до 26 мая 1916 года, затем был священником в станице Змейской, а 30 августа 1916 года уволен за штат.

А начальник отдела кадров П. Н. Чериков рассказывает: по законам секты фотографироваться грех — «не сотвори себе идола». Из-за этого отдел кадров не может оформить Сухареву пропуск на комбинат, и Владимир ходит не через проходную, а через... забор. В кино и театрах он не бывает, ничего кроме Библии не читает, радио не слушает, общественной жизнью не интересуется.

Я заметил такую закономерность: сегодня очень большой процент людей не читают Священное Писание. Они решили, что оно им не нужно — по разным причинам. Общаясь со многими братьями и сёстрами, слышу: «Я член церкви, но не читаю Библию». Спрашиваешь почему — «нет времени». Это частая причина.

Мы можем помолиться и обратиться к Тому, Кто готов нам помочь. А там, за этими окнами, есть мир, который на что надеется? На знакомых, на деньги, на взятки, на обман — на что угодно. Единственное, на Кого они не надеются, — на Бога. У них нет Бога, они не надеются на Него. Они начинают плакать, когда случается горе. Тогда ставят неправильный вопрос: «Господи, за что мне это?»