Ещё и теперь по сёлам несутся слухи, что Семён платит деньги тем, кто приходит на евангельские собрания, и что все, хоть раз побывавшие на этих собраниях, потом уже должны ходить, потому что их к этому принуждает какая-то невидимая злая сила. Поэтому некоторые люди боялись с ним встречаться, а другие вредили ему, как могли.
Когда мы встали с колен, я увидел, что лицо его сияло великой радостью. Он смотрел на меня глазами, полными слёз, и долго не мог проговорить слова. Но мы теперь понимали друг друга без слов. С этого дня он начал посещать наши собрания, а потом отдался Богу. Вот таковы пути Божьи. Он всякими способами ищет и спасает тех, кто гибнет вдали от Него.
Однажды в 1996 году, в нашу Церковь на Крайнем Севере, пришло письмо из Ростова-на-Дону, с юга. Писал брат Саша, христианин, в его письме была изложена просьба с кем-либо из Церкви завязать переписку и таким образом иметь общение.
А можно вопрос вам задать не для протокола? Удовлетворите моё любопытство. Нам известно от врачей, которые вас обследовали, что у вас здоровья никакого нет. Вы страдаете хроническими головными болями, по случаю у вас инвалидность. Мы знаем о том, что все годы проведённые в издательстве «Христианин» и ваш тюремный стаж в трудовую книжку не попадут, а значит у вас пенсии не будет. Мы знаем о том, что у вас нет «ни кола, ни двора», ни мужа, ни пенсии, ни здоровья, как вы вообще собираетесь старость прожить, когда вы освободитесь?
Последнее письмо ему маленькая девочка из Краснодара прислала. Он фотографию её показывал. Она письмо прислала три месяца назад и больше не было писем. Просит Тохар, чтобы молодёжь писала письма, он будет рад получать их.
Это было в мае 1995 года. Я пригласил своего коллегу Юру Высоцкого на собрание. Целую неделю я ему свидетельствовал об Иисусе Христе, о...
И мы собрались вечером, без посторонних, только молодёжь, и мы рассуждаем - что произошло. Церковь уклонилась, Церковь неправильно ведёт себя. Надо что-то делать, давайте будем за неё молиться. И мы теперь продолжаем уже не утренние, а вечерние молитвы. И так сплочённо молимся за Церковь, чтобы в Церкви покаяния были.
И теперь хочется верить, хочется жить, хочется... Теперь я понял, «чтобы живущие не для себя жили» — это счастье жить не для себя, но для Умершего и Воскресшего. Не быть неверующим, но быть верующим — это истинное счастье! Убедитесь в этом и вы, кто в это не поверит, когда будете стремиться помимо Бога стать счастливыми.
