Проповеди, свидетельства, примеры из христианской жизни
братьев и сестер Международного союза Церквей евангельских христиан баптистов
Что предшествовало образованию нашего братства? Я уже отметил, что нас называют и называли отделёнными. Сейчас это слово реже уже употребляется. Что значит отделённые? А от чего мы отделились? Почему нас так называли?
Сектант-баптист на основании одного только Святого Евангелия ставит старообрядцев всех толков в совершенно безответное положение...
Боролся люд православный с баптизмом! До революции оставалось 7 лет. А могли бы не повреждая Евангелие проповедовать его как и должно Церкви Христовой. Но занимались клеветой и тревожились совершенно не о том, о чём тревожиться нужно было. И если Иоанн Бугославский перед смертью не покаялся, плачевна его участь... Но надеемся, что оказал Господь ему в этом милость.
«Церковь» — не здание, а собрание. В 1911 году у баптистов не было своего молитвенного дома в центре Петербурга (он появится позже, когда Фетлер построит «Дом Евангелия»). Они арендуют светское помещение — концертный зал. Это принципиально: для них важно само собрание верующих, а не освящённое место.
Изучив описание молитвенных собраний 1911 года можно с уверенностью сказать, что в настоящее время структура богослужения у баптистов не изменилась. Хотя прошло 100 с лишним лет, но пение поётся то же самое, что и тогда, все псалмы приведенные в статье сегодня звучат в Молитвенных домах баптистов. Хотя ход служения немного по иному осуществляется, но в целом остался тем же.
Они всюду рассылают своих миссионеров-проповедников, которые, иногда с хором певчих, устраивают наезды на села и города, устраивают молитвенные собрания с пением особых стихов (из сборников «Гусли», «Любимые стихи»).
Я взял в руки Новый Завет и стал рассматривать. К своему ужасу, в книге я нашел сектантскую брошюру. Это «Манна» г. Фетлера, известного петербургского вождя сектантов. Впечатление моей находки было то же, что при встрече со змеей в роскошном саду.
Христианин - это враг советского государства. Статья о том, как образ врага конструируется из штампов. Автор из далёкого 1930 года перечисляет клише, которыми пользовались безбожники — «поп и кулак», «религиозная фанатичка», «детоубийство».
