Гимн творения. Книга Бытие. Слово брата Н.Г. Батурина

В первой Книги Моисеевой, в книге Бытие, с первой главы читаем... Эта глава называется «Гимн творения»:

1 В начале сотворил Бог небо и землю.
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
6 И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.
7 И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
8 И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.
9 И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так.
10 И назвал Бог сушу землёю, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.
11 И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.
12 И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо.
13 И был вечер, и было утро: день третий.
Бытие 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/1/

Хочу немножко вернуться к первому стиху этой главы. И первый стих, как вы помните гласит «В начале сотворил Бог небо и землю». В событиях, происшедших в последующих семи днях, описывается формирование материи, уже сотворенной во время подготовки земной поверхности для сотворения и жизни человека. Согласно библейской хронологии, сотворение человека произошло четыре тысячи лет до Рождества Христова. То есть мы доживаем уже шестую тысячу лет. Но сотворение Вселенной, возможно, произошло тысячелетие до этого. Мы знаем только историю человеческую. А история нашей планеты, история Вселенной уходит в века, в вечность. Для нас она недоступная.
Ещё небольшая заметка о свете, рассматривали мы день один, когда Господь сотворил свет. Свет, вероятно, был включён в небе и земле. Как в первом стихе сказано "в начале сотворил Бог небо и землю". В этом и содержался, вероятно, свет, в этом творчестве, в том, что было сотворено в начале. Но поверхность Земли еще находилась во тьме, потому что охлаждающая поверхностная кора земли ещё была покрыта кипящей водой, извергающей густой слой тумана и газов, застилавших свет Солнца. Свет и последовательное чередование дня и ночи были установлены на поверхности земли по мере охлаждения её и уменьшение тумана, что позволило (осуществить) проникновение света на землю. Всё же Солнце ещё не было видно до четвёртого дня. Таких две кратких заметки.

По поводу первоначального творения и света. В прочитанном отрывке этого гимна творения Божия вы, наверное, заметили, что дважды повторяются слова "и сказал Бог", и дважды повторяется "и увидел Бог, что это хорошо". И в связи с этим словом «хорошо» мне хочется ещё немножко вернуться назад к той беседе нашей, когда мы читали о втором дне творения. Может быть, многие из нас не раз читали и кто из присутствующих знает такой простой факт, что о втором дне творения, где говорится, кажется, о самом прекрасном, о самом дорогом для нас, о небе, как сотворил Бог небо, не сказано этих слов "и увидел Бог, что это хорошо". Кто замечал это во втором дне творения? Там нет этих слов "и увидел Бог, что это хорошо". Небо создал Бог во второй день и не сказано, что "это хорошо". Почему же? О третьем дне творения говорится дважды "и увидел Бог, что это хорошо" Сначала создал Бог сушу потом моря и увидел Бог, что это хорошо. Потом сушу Он назвал землею. На суше создал зелень, траву, деревья, плоды, всё необходимо для жизни и ещё раз повторяет Дух Святой "и увидел Бог, что это хорошо и был вечер и было утро день третий".

Я хочу признаться, дорогие друзья, что после той проповеди, когда пришлось мне говорить об этом втором дне творения, осталась какая-то неудовлетворённость. Как будто я не мог всего сказать, что хотелось бы, что надо сказать о сотворении неба. Небо в моей передаче вам (мысли через проповедь) оказалось каким-то пустым. Правда, на утреннем собрании мы тогда рассуждали о четвёртой главе Книги Откровение. Там небо было открыто во всей красоте. Там Иоанну Господь дал увидеть Престол Божий и Сидящего на Престоле. Всю славу, окружающую Престол Божий, самого Господа. Там удовлетворение на сердце остаётся, когда читаем 4 главу Откровение. А вот здесь, небо и всё! А что такое небо? Небо – это что Бог приготовил любящим Его, не видел этого глаз, не слышало ухо, не приходило на сердце человеку. А в этом простом рассказе о сотворении Господом неба, как будто что-то недостаточно, как будто что-то надо ещё дополнить. И придётся немножко задержаться на этой мысли.
И сказано было, что отделил Бог воду от воды. И после этого водораздела утвердил твердь небесную. И назвал Бог твердь небом. Надо полагать, что над твердью осталась наибольшая масса, наибольшее количество воды. А под твердью очень малое количество воды. Вода – это символ Слова Божия. Слово Божие утверждено на небесах, над твердью. Там Престол Божий, там Господь, там источники всех наших благословений, нашей жизни, нашего спасения, радости мира и всего, что Бог приготовил любящим Его. А вот под твердью и современная наука указывает, это наша галактика, наша земля, земная атмосфера имеет очень малое количество воды и в физическом отношении мало воды, по сравнению со всей Вселенной. Но с самого начала мне хотелось говорить о духовном смысле этого творения Божьего. И сегодня, особенно, может быть, эта обстановка сегодняшнего нашего служения больше всего располагает, чтобы понять это.
Мы говорим о Христе распятом, о Его страданиях, о Его смерти за нас на Голгофе, о Его спасении. Так вот, в лице Иисуса Христа сошло для нас на землю это Слово Божие в этом малом объёме, Он принял образ человека, сделавшись по виду как человек, принял образ раба, смирил Себя, быв послушным даже до смерти и смерти крестной. В этом малом количестве, в этом малом теле. Не было в Нём ни вида, ни величия. В незначительном таком объёме это Слово Божие обитало с нами полное благодати и истины. И вот в малом, как сказал Господь через пророка Иеремию:

19 ... и если извлечёшь драгоценное из ничтожного, то будешь как Мои уста.
Иеремия 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/24/15/#19

Будучи в этом ограниченном, земном Своём состоянии Господь наш Иисус Христос открыл нам Небо, открыл нам вечность, открыл нам вечного Бога, вечную Божью премудрость, вечную любовь и милость Божию к нам. Небо нам открыл страданиями Христос, как мы поем. Вот это, как я уже повторил, было хорошо. О втором дне творения не сказано слово "хорошо". Разделилось небо на две части. Большая часть там, где Престол Бога Творца осталась незыблемой, а вот в эту малую частичку, на нашу планету, на нашу Землю сошло Слово Божие, если можно так выразиться в малом количестве, в Иисусе Христе. И Он принёс славу Отцу Своему, славу Богу. Но Отцу нелегко было отдать Сына Своего, как мы знаем:

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Евангелие от Иоанна 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/3/

Да! Когда мы с душою сокрушенной стоим перед распятым Спасителем, слышим о Его страданиях, о Его смерти, видим Его висящим на кресте, осознаём, что за наши грехи и беззакония Он принял на себя эти тяжкие муки, нам хорошо, тем которые уверовали в Иисуса Христа и получили спасение кровью Его, ранами Его, смертью Его, этой голгофской казнью Его, нам хорошо, потому что за наших грехи и беззакония мы должны были страдать вечно. Он нас заменил на кресте, нам хорошо. Но хорошо ли Отцу Небесному от того, что Он отдал самое любимое Своё, самое дорогое, Сына Своего, Единородного любимого Сына Своего, отдал за нас? Хорошо ли было это переносить Отцу, когда Он видел смертельную агонию, тяжкие страдания и муки Сына Своего на кресте? Нет! Не мог Бог сказать, что это хорошо, что мы согрешили некогда, что мы отпали от Бога, что мы сделались врагами Богу по нашим преступлениям и грехам. Не мог Бог сказать, что это хорошо, что Он вынужден был отдать Сына Своего Единородного, дабы всякие верующие в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Вот почему о творение неба не говорит Писание, что "увидел Бог, что это хорошо". Мы должны увидеть с вами, что это хорошо для нас, для нашего спасения. Мы должны оценить эту Любовь Божию и принять Его как своего личного Спасителя, покаяться в своих грехах. Тогда будет и нам хорошо, и Богу хорошо, что не напрасна жертва Сына Его, не напрасно умирал Христос за грешников. Только тогда будет хорошо. Ещё через наши молитвы, через наши покаяния, эта Библия допишется. Увидет Бог, что это хорошо, когда Он увидит наши сердца искупленные кровью Христа, омытые Им, прощённые Им, когда все люди обратятся к Нему, все погибающие грешники примут Его своим Спасителем, только тогда будет хорошо и для Неба, и для нас, дорогие братья и сёстры.
И теперь мы подошли к третьему дню творения, когда сказал Бог "да соберётся вода, которая под небом в одно место и да явится суша, и стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями, и увидел Бог, что это хорошо". Творчество Божие, творение нашей планеты, которую Господь готовил для обитания человека и всего живого, всего живущего на земле, Бог готовил из любви Своей к нам. В третий день, мы знаем из этого места Писания, что Господь сотворил землю, сушу и растительность. Поверхность до этого времени, по всей вероятности, была вся покрыта водой "да соберётся вода в одно место и да явится суша". Недавно сформированная тонкая поверхность Земли была гладкой, как жидкий шар. Но при охлаждении земной поверхности, которая становилась толще, она начала коробиться, в результате чего начали появляться острова, и континенты Земли, и горы также. Земля ещё не орошалась дождём, но густые туманы орошали и освежали недавно сформированную землю, которая всё ещё содержала много тепла. Всюду на земле преобладал тропический климат, способствующий в огромной мере росту растительности, что после многих чередующихся затоплений произвело угольные пласты.

Назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. Сушу Господь подготовил для растительности, чтобы произрастало на земле всякое растение, и травы, и злаки, и деревья, и плоды для жизни и частично моря, которые омывают наши два континента Европу, Азию. Но Африка почти не омывается морями, она омывается океанами. Здесь Слово Божие общим словом называет.

Знаете, сколько у нас морей вокруг Азии и Европы в основном? Всего я насчитал 25 морей, начиная с Красного моря, которое в Библии упоминается, когда выходил Израильский народ из Египта, потом Аравийское море, это по югу идёт Азиатского континента, Андаманское море, Южно-Китайское, Восточно-Китайское, Жёлтое море, Японское, Охотское, Баренцево, это уже по северу. Чукотское, Восточно-Сибирское, море Лаптевых, Карское, Берингово, Белое море, Балтийское, Норвежское, Северное, Гренландское, Средиземное, Тирренское море, это возле Италии. Адриатическое по другую сторону, между Италией и Грецией. Мраморное море между Турцией и Грецией. Черное море и Азовское море. Вот это 25 морей. И ещё такие моря, как Мёртвое, Каспийское, Аральское море в Казахстане. Но их в географическом смысле не вполне можно назвать морями, потому что они не имеют выхода в океан. Всего получается 28 морей. Это только частично. И четыре океана омывают эти континенты. Ледовитый, Тихий, Индийский и Атлантический. Вот как велика, как высока рука Божия в Его творении. 
И назвал Бог сушу землей, а собрание вод назвал морями, и увидел Бог, что это хорошо. Вокруг суши столько морей, столько воды, столько тепла они содержат эти моря, и в них также много растительности и животного мира содержатся. Целое ожерелье жизни создал Господь, и все моря при всём своём множестве разнообразны, имеют свой оттенок, свою фауну, свою флору, своих обитателей и все они разнообразны. Невозможно перечесть все растения и всех животных. И увидел Бог, что это хорошо. То есть условия для жизни на земле были созданы таким образом. 
И сказал Бог, да произрастит земля зелень, траву сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву сеющую семя по роду её, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что это хорошо. 
Третий день, после того как вторично сказал Бог, земля произвела зелень, и злаки, и деревья плодовитые, и всю земную растительность произвела земля. Создал Бог, а произвела земля по Слову Господа. И сегодня мы слышали пред молитвой, нам напомнило Слово Господа о том, что Он говорит: 

41 ...«Я есмь хлеб, сшедший с небес».
Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/6/#41

И ещё Он говорит о Себе: "Я есмь жизнь". Вот эта первая жизнь, которая появилась на земле в виде зелени, в виде растительности, сегодня также может нам дать большой урок о нашем Господе Иисусе Христе, потому что в Нём жизнь наша. Он есть хлеб жизни. Без Него мы не способны были бы существовать. 
«Я есмь хлеб, сшедший с небес», — говорит Господь. Да, мы рассматриваем эту первоначальную жизнь на земле в виде растительности, травы, злаков, деревьев, приносящих плод, которые дают пищу всем людям, живущим на земле, и не только людям, но и животным, и насекомым. Всё питается от этой зелени, от этих трав, от этого зеленого листа, который перед нашими глазами, зеленый лист. И чтобы нам больше понять нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, посмотрим на Его творение:

20 Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.
Послание к Римлянам 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/1/#20

И мы сегодня посмотрим на листочек, зелёный листок, он на каждом растении, на каждом дереве. И самая основа этого листа, как говорят естествоиспытатели, ботаники, и все мы в школе изучали эту науку, что самая основа этого листа называется хлорофилловое зерно, из которого состоит зелёный лист. Это зеленая часть листа, которая придаёт зелень всему, всей природе, траве, деревьям и всему. Это хлорофилловое зерно. Ученые называют его химической фабрикой, через которую деревья, растения поглощают углекислый газ, вредный для нашей жизни, а выдыхают они кислород, жизненный газ для нас, для всего живого. Выдыхают кислород. Но это может быть самое простое, что мы с вами запомнили. Но мне хочется сказать немножко больше об этом хлорофилловом зерне. Особенно в деревьях заметно, что с годами из этого маленького росточка, из этого зелёного листочка вырастают громадные деревья исполины и, как мы слышали, даже угольные пласты считают учёные, что это запас когда-то древних тропических лесов откладывался в болотах и образовался громадный запас угольных пластов, запас топлива. Это солнечная энергия, исходящая от Солнца. Солнечное тепло накапливается в каждом стволе, в каждом дереве благодаря этому маленькому зелёному листочку. Этот зелёный листочек из воздуха берёт углекислый газ, в котором содержится углерод, такой химический элемент есть - углерод. И этот углерод откладывается в виде ствола, в виде дерева. Дровами топим печь и получаем уголь. Когда дрова сгорают, вы все знаете, что уголь получается. Вот этот углерод сделал листочек, вот этот простой листочек. И он сделал такое громадное дерево, которым мы топим печку. И из него же каменный уголь добывают и им тоже топят. Даже есть предположение, что и нефть биологического, природного происхождения. Запасы энергии, запасы топлива в земле от этого маленького листочка, от хлорофиллового зерна. И мы греемся, и питаемся. Деревья производят плоды, злаки производят хлеб, бобы, зерно. Всё это от маленького зелёного листочка, от маленького хлорофиллового зерна. Но как не пытались учёные, может быть простым глазом и не видно одну эту клетку, этого листочка, создать искусственным путём это зерно, зелень эту, которую создал Господь, и не могут. И говорят, что здесь заложена громадная химическая фабрика в этом листочке, в этом хлорофилловом зерне. Если бы попробовать построить такую фабрику вместо одного виноградного куста, это половину нашего города бы заняло, чтобы воспроизвести функции этого виноградного куста. Но всё равно, чтобы оно само жило и росло, не могут сделать. Вот почему Христос говорит: «Я есмь хлеб, сшедший с небес». Это жизнь дана только с небес. По Слову Божию произошла зелень на земле. 
И что удивительно вы уже слышали на проповеди, братья говорили, что и зародыш ни одного растения, ни одного дерева, ни одного злака учёные сделать не могут, потому что в зародыше жизнь, а жизнь от Бога, жизнь во Христе, как и в зелёном листочке, так и в зародыше жизни от Бога дана. Никто не может её произвести искусственным путём, эту жизнь. Только Бог производит эту жизнь. В третий день творения эта жизнь была сотворена, весь растительный мир. И что характерно, этот листочек, начиная с зародыша, с зерна, с семени, каждого растения, мы читали, имеет по своему роду семя. И каждое дерево имеет плод, в котором тоже содержится семя, по роду своему. И как теперь принято говорить, в этом зародыше, в этом семечке, в этом крохотном семечки заложена жизнь. И как говорят теперь запрограммировано будущее растение. Когда зародыш прорастает в земле, то первое, что мы видим, выходит из этого листа - это зелёный листочек. Любое растение выходит ростком, зелёным листочком. И этот листок, как уже это подтверждено наукой, есть основа всей жизни. Он сам формирует то, что дальше будет. Вот один росток прошёл, а что дальше нужно этому растению? Нужен корешок, чтобы углубляться в землю и питательные вещества брать из земли с помощью влаги. Влагу в основном брать из земли. И этот же самый листик, он может превратиться и в корешок. Тот же самый лист, ничего другого не заложено в зелени этой. Из этого же листочка происходит корешок. И корень разрастается. Дальше вверх надо расти. Корень укоренился, нужно вверх расти растению. Хоть дереву, хоть злаку. Кроме листочка, нужен ещё стебелёк. Растение нуждается в этом, чтобы было на чём держаться остальным листочкам. Этот же листочек может превратиться в стебелёк. Он же превратился в корень, он же превратился в стебелёк. Стебелёк растет дальше. Если это трава, злак какой-нибудь, а если это дерево, этот стебелёк уже превращается в ствол. И из того же самого листочка растёт ствол. Потом, когда уже развивается травный злак или дерево. На примере дерева больше будет понятно и чтобы больше нам величие Божие уяснить, возьмём дерево. Дерево покрылось веточками, всё это из листочка, из одного листочка, и каждый листочек он делает или веточкой, или стволом и что вы думаете самое удивительное? Цветы появляются. А что такое цветок? Это тот же самый листик, тот же самый зелёный листик, только он, как заложена в нём сила Божия, жизнь Божия, он программирует для себя, он знает, чтобы ему дальше продолжать свою жизнь, он знает, что надо расцвести. Этот листок знает, что ему надо цветок. И из такого же листка формируются листики цветка. Кажется, они совсем не похожи на зелень. Всякие есть и белые, и красные, и оранжевые, и голубые, и синие. Всякие цветы радуют наш взгляд. А все эти цветочки, в том числе и тычинки, и пестики, которые внутри цветка. Всё это сформировано из такого же самого листочка. Из листа дерева, из зелени, из зелени формируется цветок. Из цветка уже вырастает плод, плод производит семя, плод мы кушаем и благодарим Господа за то, что Он создал его. И хлеб, и фрукты, и всевозможные плоды земли, всё это произведено из зелени, из этого зеленого хлорофиллового зерна, из зелёного листа. Вот хлеб сшедший с небес. Как он разнообразен, как он необъятен, даже нашему уму непостижимо. Так много Господь создал через эту зелень. Вся планета, вся жизнь, все люди, все животные питаются этим хлебом, этой зеленью и то, что производит этот зеленый листок. Так и Спаситель наш Иисус Христос сошёл на землю и стал для нас Хлебом жизни, сошедшим с небес. Вот почему из творения Его мы видим, что Он для нас и Хлеб, и Жизнь, и всё. 
И ещё мне хотелось сказать, чтобы уже ближе подойти к этой мысли, что эта зелень, все эти злаки, весь этот хлеб, физический хлеб, который мы кушаем, так близок к духовному хлебу, которым является для нас Иисус Христос. В Писании сказано, в книге Песни Песней:

1 — Я нарцисс Саронский, лилия долин!
Песня Песней 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/22/2/#1

Это тоже относится к травам. Приятный, замечательный цветок нарцисс, который всем нам известен и здесь он растёт. Часто мы украшаем наши жилища этими цветами. Он Себя сравнивает с этим нарциссом Саронским, лилией долин. Известно, что в Саронской долине субтропический климат и много пустынь, степей в Палестине, в это как раз Саронская долина, она отличается тем, что весной всё расцветает. Вся она покрыта зеленью и цветами, этими нарциссами, лилиями покрыта. Благоухает вся долина. Как приятно бывает нам весной дышать этими ароматами цветов, так и в этой Саронской долине. И с этими ароматами, с этими цветами сравнивается Христос. Имя Твоё, как разлитое миро, говорит Слово Божие, и Он нарцисс Саронский, лилия долин. Но, когда наступает жара, в самые жаркие летние месяцы, вся эта долина засыхает, превращается в жёлтую безжизненную степь. И часто, во время таких засушливых дней, где-то случается пожар, и вся эта трава полностью сгорает. Голая земля. Ничего не осталось от нарциссов, ничего не осталось от этой цветущей степи нарциссов. Проходит период времени, лето кончается, проходит зима, наступает снова весна и долина эта опять расцветает. Опять цветут эти нарциссы и лилии. Вся долина покрыта, вся она благоухает. Оказывается, что этот цветок имеет такую особенность, что  если даже всё сгорит на земле, луковица сохраняется. Как только она почувствует влагу с наступлением весны, снова даёт росток, снова расцветает, снова благоухает. Жизнь! Я есмь Жизнь! Христос на Голгофе принёс Себя в Жертву всесожжения, как будто бы всё было уничтожено этим адским пламенем, но Он воскрес в третий день по Писанию и снова расцвел для нас. И мы Его благоуханием получили веру и спасение, и жизнь вечную. 
Слава нашему Господу, что Он Хлеб жизни сошедший с Небес, что Он создал эту зелень, что Он создал эту жизнь на земле. Аминь.

Перевод в текстовый формат - источник файл MP3 - Песнь творения - Батурин Н.Г - [39:35]

Комментарии