Наши пресвитера. Россия 1907 год
Передовые братья союза баптистов С.С.С.Р, 1925 год
5 один Господь, одна вера, одно крещение,
Послание к Ефесянам 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/56/4/
Слева направо (сверху):
1. А. Г. Алёхин, г. Харьков
2. В. П. Степанов, с. Пески Тамбовской губернии
3. М. Д. Тимошенко, г. Москва
4. П. В. Павлов, г. Москва
5. И. А. Голяев, г. Москва
6. Н. В. Одинцов
7. Д. А. Правоверов, г. Киев
8. Г. Д. Жулин, Кавказ
9. Е. Г. Педяш, г. Киев
10. С. В. Белоусов, г. Москва
11. И. К. Вязовский, Нахичевань-на-Дону
12. В. В. Скалдин, г. Москва
13. А. Н. Хоменко, г. Конотоп
14. П. Е. Каплиенко, г. Киев
15. А. П. Степин, г. Москва
16. А. П. Костюков, Зиновьев
17. П. И. Малин, г. Тамбов
18. З. Я. Павленко, колхоз Ново-Данциг, Херсонской губернии.
19. Р. Д. Хомяк, г. Полтава
20. И. Н. Шилов, г. Ленинград
21. М. И. Голяев, г. Балашов
22. А. М. Букреев, Донбасс
23. Г. С. Мороков, г. Саратов
24. Ф. Г. Патковский, г. Минусинск (Сибирь)
25. П. В. Иванов-Клышников, г. Москва
26. П. Х. Мордовин, г. Москва.
15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.
Евангелие от Марка 16 глава — Библия: https://bible.by/syn/41/16/
14 Вы — свет мира.
Евангелие от Матфея 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/5/
6 … не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф.
Захария 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/38/4/
Начало в журнале "Баптист" № 1, июнь 1907 год:
Признавая по Слову Божьему, что епископ, пресвитер, пастырь, блюститель, предстоятель и прочие не суть различные степени служителей Божьих, облечённых одним и тем же саном и имеющих одну и ту же степень, мы имеем в качестве церковного управления только три лица: пресвитера, учителя и диакона. Все эти лица, избранные Церковью, посредством рукоположения пресвитеров, поставляются на служение.
Рукоположение есть лишь благословение — средство церковного строения и благочиния, которое даёт получающим его известное преимущество, — выдвигая их из общего состава верующих, оно ставит их в особое привилегированное положение. Причём несколько одновременно рукоположенных лиц не уравниваются в правах и строго отличаются один от другого, в зависимости от того, кто из них на какое служение был избран и в каком служении через рукоположение он был утверждён. Служение епископа-пресвитера есть в Церкви первенствующее, или - как называет Апостол, — высшее и он является главным распорядителем и первым ответственным лицом перед Церковью и Иисусом Христом.
Служения учителя и диакона — второстепенные, и эти служители находятся по отношению к своему пресвитеру в одинаково подчинённом положении, конечно, не в таком, как все остальные члены Церкви. При этом диакон и учитель между собой равны и нет между ними вышестоящего и подчинённого, так как каждый из них имеет своё особое специальное назначение и так как оба они одинаково находятся в христианском распоряжении пресвитера, как его ближайшие сотрудники-помощники. Учитель помогает пресвитеру в учении, а диакон имеет попечение о бедных и заведует хозяйственной частью Церкви.
При избрании служителей обращается особо серьёзное внимание на то служение, на которое то или иное лицо предназначается, при этом подробно и обстоятельно излагается их будущее служение и объясняются те качества и те дары, которые в данном случае наиболее необходимы.
Относительно пресвитеров, равно как и относительно диаконов, мы признаём весьма желательным и несомненно полезным, чтобы как те, так и другие обладали даром Слова, подобно Филиппу, который был и диаконом и благовестником, но не считаем безусловно необходимым, ни в том ни в другом случае, и признаём, что пресвитер, как блюститель Церкви, должен непременно иметь «дар управления», отсутствие которого создаёт такую пустоту, которая не может быть заполнена не только выдающимся ораторским талантом, а и самой добродетельной жизнью. Диаконы же, хотя они и могут проповедовать и даже крестить, но так как на них возложено Господом попечение о бедных и, вообще, заведывание хозяйственной частью Церкви, должны быть непременно исполнены Святого Духа и мудрости, или, другими словами, — «веры и Духа Святого» (Деяние 6:1-5, 21).
Учитель же, обязанность которого «пребывать в учении» и тем помогать пресвитеру, непременно должен иметь дар Слова и способность учить, чтобы у него было «Слово здравое», и чтобы он мог «верно преподавать Слово Истины» и «показывать в учительстве чистоту».
Так как Слово Господне не ставит для служителей Церкви никакого имущественного, ни образовательного ценза, то мы таковых никакому экзамену относительно научных познаний не подвергаем сомнению, а имея в виду повеление, что таковых надобно в нравственном отношении непременно «испытывать» и лишь когда окажутся «беспорочны», — допускать до служения, то обязательно требуем, чтобы не только пресвитер, как «Божий домостроители» был «непорочен» и могли иметь «доброе свидетельство» даже от внешних, но чтобы и учителя и диаконы «хранили таинство веры в чистой совести».
Образование считаем полезным и желательным, но не обязательным.
Все наши баптистские пресвитеры в России ведут своё начало от известного проповедника пресвитера Онкена, в Гамбурге, который в 1834 г. получил рукоположение от пресвитера, профессора богословия американской баптистской церкви Сеарса.
Онкен рукоположил для России двух пресвитеров: Василия Гурьевича Павлова из Тифлиса и Абрахама Генриховича Унгера в Екатеринославской губернии в колонии Кичкас, в 1869 году.
Унгер рукоположил Ивана Ивановича Вилера из колонии Гальбштадт, Таврической губернии, в 1872 году.
Вилер рукоположил Фёдора Прохоровича Балихина из села Астраханки, Таврической губернии, в 1886 году, и других русских пресвитеров, и наставников.
Ф. П. Балихин рукоположил с согласия русской баптистской конференции в разных губерниях России многих пресвитеров, а именно:
1) Прокофия Евгеньевича Евсюкова, в селе Васильковке, Екатеринославской губ., в 1898 г.
2) Ивана Акимовича Рыбалку, в селе Любимирке, Херсонской губ., в 1902 г.
3) Даниила Фомича Кабада, в селе Глодоссы, Херсонской губ., в 1902 г.
4) Григория Антоновича Косолапова, в деревне Воронцовке, Тамбовской губ., в 1903 г.
5) Поликарпа Петровича Маслова, в селе Тимошевке, Харьковской губ., в 1903 г.
6) Фоку Прокофьевича Макаренко, в Харьковской губернии, в 1903 г.
7) Дмитрия Петровича Коваленко, в селе Сеаиха, Киевской губ., в 1903 г.
8) Ивана Степановича Сотникова, в хуторе Андреевском, Ставропольской губ., в 1904 г.
9) Семена Абрамовича Величун в селе Ново-Никольском, Терской обл., в 1905 г.
В. В. Павлов, во время своей административной высылки с 1887 по 1891 г. и вторично с 1891 по 1895 г., рукоположил с единогласного согласия Церкви следующих пресвитеров:
1) Акима Андреевича Романтеева для церкви хутора Сивушки, Оренбургской губернии.
2) Василия Трофимовича Новикова для Сухайлинской церкви Уфимской губернии.
3) Стерлитамакского уезда, Уфимской губ.
4) Леона Трифоновича Пчелинцева для церкви села Нижний Гумбет, Оренбургской губернии.
По полученным сведениям, двое из упомянутых здесь лиц — Романтеев и Кузнецов от пресвитерского служения отстранены, а остальные явили себя верными и полезными служителями Господа.
Далее, возможно, пропущен перечень так, как журнал № 2 в нашем распоряжении отсутствует, а в журнале № 3 перечень пресвитеров не публиковался. Далее продолжается перечень уже в журнале № 4:
Продолжение в журнале «Баптист» № 4, октябрь 1907 год:
В. В. Иванов, рукоположенный Василием Гурьевичем Павловым, рукоположил следующих пресвитеров:
1) Ивана Степановича Филатова, в селе Андреева, Ленкоранского уезда (умер) Ленкоранский (изначально Талышинский ) уезд — административная единица в составе Каспийской области, Шемахинской губернии, Бакинской губернии и Азербайджанской ССР.
2) Платона Афанасьевича Филатова, в селе Новоивановке, Джеватского уезда (отстранён).
3) Леонтия Афанасьевича Крызунова, в городе Ленкоране.
4) Егора Максимовича Богданова в городе Владикавказе (умер).
5) Елисея Фомича Фомина, в селе Никольском, Ставропольской губ.
6) Петра Ивановича Королева, в селе Заплавном, Астраханской губ.
7) Дея Ивановича Мазаева, как Председателя Союза.
8) Никиту Матвеевича Четвернина, в селе Турки, Саратовской губ. (умер).
9) Ивана Васильевича Финогенова, в селе Пришибе, Астраханской губ.
10) Андрея Леонтьевича Евстратенко, в селении Марьяновка в Сибири.
и 11) Кузьму Даниловича Закурдаева, в селении Ново-Михайловкек, Елисаветпольской губернии.
Далее окончание перечня в журнале "Баптист" № 5, ноябрь 1907 год:
Дей Иванович Мазаев рукоположил в пресвитеры следующих лиц
1) Семена Прокофьевича Степанова для церкви селения Пески. Вор. губ., в 1893 г.
2) Семена Трофимовича Шпак для церкви гор. Севастополя 12 февраля 1900 г.
3) Михаила Ивановича Жируева для церкви сел Чухур-Юрт, Бакинской губ., 21 января 1906 г.
4) Ивана Даниловича Густомясова для церкви станицы Павлодольской, Терской области, 5 Февраля 1901 г.
5) Степана Васильевича Леонова для церкви гор. Харькова 7 октября 1901 г.
6) Василия Прокофьевича Степанова (рукоположение совершено совместно с В. В. Ивановыми), для церкви селения Пески, Вор. губернии, 25 декабря 1903 г.
7) Григория Акимовича Бойчнеко для церкви города Ростовая-на-Дону 6 декабря 1906 г
8) Ивана Дмитриевича Игнатенко для церкви гор. Таганрога 27 октября 1907 г.
