Не хотите ли и вы отойти? Брат Н.Г. Батурин
Краткое содержание
• Проповедь основана на Книге Деяний апостолов, где описывается свидетельство одного из учеников о Господе Иисусе Христе и их общении после Его воскресения.
• Тема проповеди "Единодушие и общение с Господом". Приводятся примеры из Библии, связанные с общением учеников с Иисусом Христом.
• Николай Георгиевич говорит о радости и надежде, которые должны сопровождать верующих в Господе. Упоминаются моменты из жизни апостолов, связанные с их молитвами и единодушием.
• Николай Георгиевич призывает к молитве и единодушию, характерному для первых христиан и учеников и подчёркивает важность быть вместе с Господом и Церковью.
• Упоминается праздник Пасхи и его связь с освобождением от рабства греха в Израильском народе.
• Упоминаются моменты из жизни апостолов, такие как их единодушное пребывание в молитве и молении.
С некоторыми братьями пришлось беседовать. Было необычное общение, хорошее общение. Правда, братья? А чем оно отличается от прошлого? Темы отличаются. А по времени? Братья говорят, как на одном духу (дыхании) общение. Два раза вздохнуть, а в этот день пол раза и общение скоро закончится. И что-то от нас зависит, что-то не зависит. Удовлетворительно ли то, что у нас в этом году меньше времени на общение выделено? Нормально? Нет! Понятно. Значит, на следующий год можно ожидать ещё меньше общение по времени? Тоже не согласны?
Желание сердца прочитать вместе с вами известную историю. Это Книга Руфь, первая глава с 14 по 22 стихи. Эта история известная, идёт речь об одном семействе, когда в Вифлееме были продовольственные трудности они решили пойти, пожить в земле Моавитской, где пробыли, примерно, 10 лет. И там умер глава семейства и умерли два сына. И такая печальная история, такие минорные ноты. И после всего этого, когда Ноеминь, мать этого семейства, пожелала вернуться, потому что услышала, что там, где они жили раньше, в Вефлееме Господь посетил народ Свой. И пошли с ней невестки её, и с 14 стиха читаю:
14 Они подняли вопль и опять стали плакать. И Орфа простилась со свекровью своею, а Руфь осталась с нею.
15 Ноеминь сказала Руфи: вот, невестка твоя возвратилась к народу своему и к своим богам; возвратись и ты вслед за невесткою твоею.
16 Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдёшь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом;
17 и где ты умрёшь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и ещё больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою.
18 Ноеминь, видя, что она твёрдо решилась идти с нею, перестала уговаривать её.
19 И шли обе они, доколе не пришли в Вифлеем. Когда пришли они в Вифлеем, весь город пришёл в движение от них, и говорили: это Ноеминь?
20 Она сказала им: не называйте меня Ноеминью, а называйте меня Марою, потому что Вседержитель послал мне великую горесть;
21 я вышла отсюда с достатком, а возвратил меня Господь с пустыми руками; зачем называть меня Ноеминью, когда Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье?
22 И возвратилась Ноеминь, и с нею сноха её Руфь Моавитянка, пришедшая с полей Моавитских, и пришли они в Вифлеем в начале жатвы ячменя.
Руфь 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/8/1/
Братья, мне хотелось обратить внимание на значение имён и некоторых названий, которые встречаются в этой первой главе. Мы знаем, что у Евреев особенное значение придавалось именам. И как вы помните, у главы этого семейства имя было Елимелех. И хотелось сказать значение этого имени - "Бог мой Царь". И вдруг с таким именем человек уходит с той земли, где Господь обещал благословлять, где Господь царствовал.
А имена Махлон и Хилеон переводятся так: "Болезнь" и "Истощение". Значение слова Вифлеем – Дом хлеба. И ещё Вифлеем, как по-другому назывался? Ефрафа - плодоносная земля. И представляем то, что это плодоносная земля и вдруг там голод, и вдруг там недостаток продовольствия, и пришлось этим людям попытать счастья, можно так сказать, на стороне. В земле Моавитян. Помните определение Божие о Моавитянах? Это был не народ Божий, и Господь какое-то определение о них сказал, что не могут они войти в общество Господне. А сама Ноеминь, тут ссылка в Библии - "Приятная" или "Прелестная", "Счастливая", такие значения имени Ноеминь.
И почему, когда она пришла в Вифлеем, весь город пришёл в движение, она и с ней Руфь. И говорили: "Это Ноеминь! Это Приятная, это Прелестная, это Счастливая!" Если такими словами определялось её имя. И она отвечая на эти слова, которые были в устах жителей города, говорит: "Не называйте меня Ноеминью, называйте меня Маррою". Марра это "Горькая". То есть ей пришлось страдать. Вышла с достатком, а вернулась ни с чем. И ещё имя Руфь, его значение "Услаждающая". И мы знаем, что Руфь была прабабушка или бабушка Давида, он назван сладкозвучным певцом, который услаждал Бога своими псалмами. Что ещё в Руфь замечательного? Мы читали, что она оказала внимание своей свекрови. Сначала обе вышли невестки, а когда она сказала, что уже нет надежды, чтобы родственные связи утверждать с Ноеминью, то Офра, написано: "Офра простилась и ушла". А когда коснулся вопрос Руфи, то она сказала: "Не принуждай меня". И очень дорогие эти слова, которые она произнесла. И основная мысль, которую хотелось бы подчеркнуть - это слова Руфи:
16 Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдёшь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом;
17 и где ты умрёшь, там и я умру и погребена буду; пусть то и то сделает мне Господь, и ещё больше сделает; смерть одна разлучит меня с тобою.
Руфь 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/8/1/
Вот так соединилась она с этим семейством, хотя уже из них почти никого не осталось. Осталось оно лишь в лице Ноемини. И такое её желание: "Твой Бог моим Богом будет и куда ты пойдёшь, туда и я, и где ты жить будешь там, и я жить буду".
И мы знаем, братья, что Руфь прообраз Церкви, Церкви из язычников. И так она пожелала разделять ту участь, не такую, как было у Ноемини, с достатком вышла, радостная такая, но трудную, скорбную. "Возвратилась я с пустыми руками, Бог послал мне такие скорби". И в обстоятельствах неблагоприятствующих для того, чтобы оставаться вместе и разделить остаток жизни, пожелала Руфь остаться, потому что полюбила народ Божий. Хотя видела его только в лице этого семейства. Она полюбила того Бога, который был упованием этой семьи, научилась тем путям, которым Бог определил ходить им. Сложно просмотреть послушание этого семейства, заботились или переживали они о том, чтобы быть в том уделе, который Бог определил им жить в Вифлееме, в городе хлеба, земле плодоносной. И как важно отметить для нас и провести параллель, чтобы мы дорожили тем, что являемся Церковью из язычников и вступили на этот радостный путь, на путь освящения, на путь чистоты, на узкий путь, на путь, который оканчивается в Небе. И какие бы трудности, какие бы переживания не были бы в Церкви, в братстве, всегда у нас такое было бы желание - быть с Церковью, с братством. Подобно Руфи, которая соединилась с народом Божьим и с самим Богом, в которого веровал и служил народ израильский.
Для сравнения ещё прочитаю из Второй Книги Царств, 15 глава, с 19 по 22 стихи:
19 И сказал царь Еффею Гефянину: зачем и ты идёшь с нами? Возвратись и оставайся с тем царём; ибо ты — чужеземец и пришёл сюда из своего места;
20 вчера ты пришёл, а сегодня я заставлю тебя идти с нами? Я иду, куда случится; возвратись и возврати братьев своих с собою, милость и истина с тобою!
21 И отвечал Еффей царю и сказал: жив Господь, и да живёт господин мой, царь: где бы ни был господин мой, царь, в жизни ли, в смерти ли, там будет и раб твой.
22 И сказал Давид Еффею: итак, иди и ходи со мною. И пошёл Еффей Гефянин и все люди его и все дети, бывшие с ним.
2-я Царств 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/10/15/
Такой интересный момент, Давид, муж по сердцу Божьему, как мы слышали, и пришлось ему идти трудной тропой, уходить из города, где он царствовал. Спешно уходить, с немногими, потому что большинство было с другим. И именно в этот момент встречается ему на пути Еффей Гефянин. Он не из народа Божия, он чужеземец, как царь его охарактеризовал. И царь ему предлагает альтернативу. Он не претендует на приоритет свой и просто говорит: "Иди с тем царём. Я не могу тебя заставить. Ты вчера пришёл, а сегодня я тебя буду заставлять..." То есть идти путём скорбей и трудностей, или даже путём с опасностью для жизни. Но он говорит: "Я иду где случится, не новое царство утверждать, а иду и нахожусь там, где случится". И он так ответил Давиду: "Жив Господь и да живёт господин мой царь, где бы ни был господин мой царь, в жизни ли, в смерти ли, там будет и раб твой".
И сказал Давид Еффею: "Итак, иди и ходи со мною". И пошёл Еффей Гефянин и все люди его и все дети, бывшие с ним.
То есть не в радостный момент, тем не менее мы знаем, что он разделил эту скорбную дорогу, а потом царь его отметил, выделил. И всех тех немногих, мужественных мужей, которые с ним были. Даже поставил одного начальником над войском. По внешним обстоятельствам трудно было бы присоединиться, может быть не то время, а в духе соединение, слияние, и за этим стоит вера, упование на живого Бога и желание быть там, где Господь, где народ Божий.
Ещё хочу прочитать Евангелие от Иоанна 8 глава, это уже поближе, это связано с нашим Господом Иисусом Христом:
1 Сказав сие, Иисус вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошёл Сам и ученики Его.
Евангелие от Иоанна 18 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/18/
Братья, мы знаем начало и неоднократно обращаем внимание на то, что ученики у Господа нашего были, и где-то оно перекликается с нашими отношениями с Господом. Когда мы пожелали следовать за Ним, то Господь нам говорил условия ученичества, и мы охотно их приняли и стараемся, чтобы эти условия соблюдались нами в жизни. Знаем историю жизни нашего Господа, что не всегда встречали Его радостно. Были те, которые Его учениками стали, а потом, как в одном стихотворении сказано, пошла на убыль молва, слава, и отходить начали ученики. И наступил такой момент, когда те, которые были всегда с Господом и он учил их, и как Сам о них сказал:
28 Но вы пребыли со Мною в напастях Моих,
Евангелие от Луки 22 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/22/#28
Ни к чему не принуждая Своих учеников Христос задал вопрос им:
67 Тогда Иисус сказал двенадцати: не хотите ли и вы отойти?
Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/6/#67
Но Пётр, выразив мнение и других учеников, произнёс:
68 Симон Пётр отвечал Ему: Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни:
69 и мы уверовали и познали, что Ты Христос, Сын Бога живого.
Евангелие от Иоанна 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/6/#67
До конца они не осознавали всей значимости тех событий, которые вместе с Господом приходилось переживать, проходить и может быть недопонимали что-то, но в целом они старались всегда быть с Господом. И может себе представляли, что ожидает Господа, и шли сознательно. Как в другом месте сказано:
27 И говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы».
28 По воскресении же Моём, Я предварю вас в Галилее.
Евангелие от Марка 14 глава — Библия: https://bible.by/syn/41/14/#27
И затем 50-й стих:
50 Тогда, оставив Его, все бежали.
Евангелие от Марка 14 глава — Библия: https://bible.by/syn/41/14/#27
А до этого мы знаем в 11 главе Иоанна, когда за Лазаря речь шла, и Христос захотел пойти в Иудею, а ученики Его упреждали говоря: "Господи, давно ли Иудеи искали тебя убить?" Он говорит:
11 Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.
12 Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет.
13 Иисус говорил о смерти его, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном.
14 Тогда Иисус сказал им прямо: Лазарь умер;
15 и радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдём к нему.
16 Тогда Фома, иначе называемый Близнец, сказал ученикам: пойдём и мы умрём с ним.
Евангелие от Иоанна 11 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/11/#11
Ученики выразили готовность на смерть идти с Господом туда, где Его искали убить. Такая была действительность, предсказанная ещё в Ветхом Завете, на который Господь сослался:
31 Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: «поражу пастыря, и рассеются овцы стада»;
Евангелие от Матфея 26 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/26/#31
Но Христос сказал апостолам:
32 по воскресении же Моём предварю вас в Галилее.
Евангелие от Матфея 26 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/26/#32
Печальное, что ожидалось совершиться над учениками Его, которых любил и учил, и заботился. Знаем, что так и совершилась.
Мы читаем в книге Руфь такие фразы: горечь, страдания, несчастье и всё это выпало на долю Ноемини, и в связи с этим хочется параллель провести, а как Господь Иисус Христос? Что "вместо предлежащий радости Он претерпел скорбь".
Из Книги Деяние святых апостолов прочитаю:
37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном:
38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.
39 И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.
40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться
41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мёртвых.
42 И Он повелел нам проповедовать людям и свидетельствовать, что Он есть определённый от Бога Судия живых и мёртвых.
43 О Нём все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.
Деяния апостолов 10 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/10/#37
Вот такое свидетельство о Господе Иисусе Христе, одного из учеников, что с Ним был Бог, что они были свидетелями воскресения Его. Не только смерти, не только всего того, что печально, но и светлого утра воскресения. И не просто это какое-то отдельное событие, но он говорит, что они ели и пили, и разделяли общение, и очевидно для них было всё то, что Господь говорил.
И мы читаем в 22-м стихе Книги Руфь, о том, что Ноеминь и Руфь пришли в Вифлеем в начале жатвы ячменя и их приход случился на праздник Пасхи. Такое радостное событие, которое произошло в израильском народе – праздник избавления, праздник освобождения. И мы знаем, что с нашим Господом Иисусом Христом связаны эти моменты освобождения от рабства греха. В своё время и мы, как ученики, как апостолы, пожелали быть с Господом. Примерно так же можно описать и наши чувства, схожие с переживаниями Руфи с Ноеминью, Еффея с Давидом и многих других, которых можно перечислять. И мы знаем такие примеры из Библии. И не потому, что там Давид такой особый, а потому, что с ним был Бог. А потому, что в народе Господнем пребывает Дух Святой, Господь пребывает. И такая наша общность и постоянство не только в прошлом, не только как опыт начала нашего христианского пути, но подводя итоги прошедшего года исповедуем нашу общность с Господом, с народом Божьим во всём том, к чему Господь призывал Своих учеников в прошлом.
Сегодня Церковь живёт в последнее время. И горечь, уныние сменилось надеждой, упованием и радостью, которую Господь явил через Своё воскресение. Поэтому и у нас должна быть надежда и утешение. Слово Божие говорит, что надежда не постыжает, что будет и радость. Исполнится всё то, что является драгоценностью нашей души, то, что Господь обещал. И хотя какие-то скорби, какие-то трудности посещают, но чтобы надежда и упование не покидали и не оставляли нас, потому что Господь наш воскрес, потому что Он скоро грядёт, потому что Он приготовил нам место.
Хотелось бы отметить некоторые моменты из жизни апостолов, для того, чтобы помолиться вместе Господу.
Первая глава Деяния апостолов, 14 стих читаем такие слова:
14 Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с некоторыми жёнами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.
Деяния апостолов 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/1/#14
Уже видим, что не только одиннадцать апостолов, а ещё и Мария, и некоторые жены, и написано «и братья Его», имеется в виду братья те, которые от одной матери произошли, братья по плоти. Было время, что они не веровали, а здесь мы уже видим их единодушными, вместе с учениками, с апостолами, исполняющими повеление Иисуса Христа: "Не отлучайтесь. Ждите".
Другой момент, это вторая глава, первый стих, такие слова:
1 При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.
Деяния апостолов 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/2/#1
Что такое "единодушно вместе"? Как понимаем? Это значит, как одна душа, все заодно, вместе. Как хорошо, как приятно и нам здесь, братья, быть вместе. Но как бы хотелось, чтобы понятие «вместе» затрагивало не только физически, что мы собрались, приехали с трудностями..., но приехали. Может быть нельзя сказать, что сегодня единодушно братья всего нашего объединения собрались здесь, потому что кого-то по каким-то причинам нет. И в этом случае может быть единодушно, если есть какие-то уважительные причины. А если просто не было желания, если было пренебрежение этим сонмом, этим собранием...
Собрал нас здесь Господь, для того чтобы мы имели радостное, хорошее общение, назидательное и с верой, что Господь то, что нам сказал, мы понесём в сердцах своих отсюда. Конечно, и за (нерадивых) надо переживать и молиться, чтобы единодушие было достоянием и таких братьев.
В 13-14 стихе написано о собрании, когда Дух Святой сошёл:
13 А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.
14 Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские, и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
Деяния апостолов 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/2/#1
Такое твёрдое слово, дерзновенное слово в Духе Святом произнесено было Петром и мы знаем, что Господь благословил это собрание и не подействовали те насмешки, не стали препятствием тем, которые "умилились сердцем и внимали всему тому", что говорил Пётр апостолам. И апостолы не смущались, а делали и говорили это с дерзновением.
В 4 главе в 3 стихе записано:
3 ...и наложили на них руки и отдали их под стражу до утра; ибо уже был вечер.
Деяния апостолов 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/4/
То есть не только угрозы и рукоприкладство было на пути апостолов, которые призваны осуществлять дело Божие и исполнять повеление Господа, но и тюрьма их не смущала. И та угроза, которая была произнесена в этой же главе 20 и 21 стихи, когда им запретили, они сказали такие слова:
20 Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.
21 Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее.
Деяния апостолов 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/4/
И, когда они вернулись в Церковь, рассказали всё, что там было с ними и как отреагировала Церковь:
24 Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и всё, что в них!
Деяния апостолов 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/4/
Такое трепетное отношение было, такая реакция. Единодушно возвысили голос к Богу в молитве. Единодушно!
В 32 стихе этой же главы есть такие слова:
32 У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа;..
Деяния апостолов 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/4/
Такая характерная черта первых христиан, апостолов, учеников и Церкви.
И ещё из пятой главы я прочитаю, мы будем молиться:
40 Они послушались его; и, призвав Апостолов, били их и, запретив им говорить об имени Иисуса, отпустили их.
41 Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие.
42 И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе
Деяния апостолов 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/5/
Хотелось обратить и наше внимание на наше единодушие, на то, как обстоит дело с нашим сердцем, с нашей душой, с нашим духом, потому что внешняя сторона хорошо - мы вместе, но хотелось бы, чтобы наше единодушие заключалось в том, что характерно было для апостолов: молитвы и моления, послушание Господу, и проповедь Евангелия, а так же единодушная возвышенная к Богу молитва. Искреннее, сердечно желание, хотя и невидимым образом, но всегда быть с Иисусом, быть вместе и идти с Ним туда, куда Он идёт. За поток Кедрон или в тюрьму, или ещё куда, где насмешки, где непонимания какие-то, где скорби ожидают. У них стабильно и навсегда осталось то, чтобы быть вместе с Господом, и в этом было у них единодушие.
И как мы говорили за Руфь, за Еффея, и за многих других, образ жизни, которых немыслим был в отрыве от Господа. Чтобы и мы не мыслили жизни в отрыве от Церкви, от братства. Чтобы у нас было такое же, характерное для первой Церкви понимание того, где находится Господь там должен быть и я.
Да поможет нам Господь, чтобы так в нашей жизни и было, а где что-то не так, то поправить надо, и это очень правильно и хорошо, чтобы дальше Бог нас мог благословлять для Своей славы. Помолимся Ему. Аминь.
Перевод в текстовый формат - источник файл MP3 - Не хотите ли вы отойти - Батурин Н.Г - [28:30]
