Об омовении ног. Брат Дей Иванович Мазаев
Совершенное Господом умывание ног есть факт величайшей важности, так как здесь Тот, о Котором говорили, что Он есть «Учитель и Господь» и говорили «правильно», умыв ноги Своим ученикам, тем самым показал величайшее смирение. Как жаль, что очень многие, ратуя за обязательное умывание ног, не изучают хорошо этого важного факта, а потому не выдерживают его ни с его внутренней, ни даже с его внешней стороны и, превращая его в бессодержательную формальность, делают его телом без духа. Я лично глубоко убеждён, что кто будет исполнять умывание ног правильно, тот несомненно получит похвалу от Бога и вкусит большую духовную радость, ибо если Слово Господне ставит это в заслугу вдовицам (1 Тим. 5:9-10), то, несомненно, это будет поставлено в похвалу и всякому брату и всякой сестре в настоящее время, только, повторяю, что это должно быть выдержано вполне.
Часто приходится слышать из той или другой общины вопли: «Помогите, у нас многие волнуются этим вопросом». Когда же вникнешь в суть дела, то увидишь, что эти волнения не потому, что непременно хотят умывать ноги, а только потому, что это для них хороший предлог, чтобы волноваться самим и волновать других. Я знаю общины, в которых этот вопрос переживался с особенною остротой и в которых довольно многие из членов серьёзно «волновались», так что не давали провести спокойно ни одного заседания и не давали спокойно вкусить вечерю Господню. Когда же им дали полную свободу совершать умывание ног, когда бы они не пожелали, то они не совершили оного ни разу сами, а требовали, чтобы это исполняли все. Такие братья совсем не думают о том, есть ли какая доля заслуги в том деле, которое совершается не по побуждению изнутри, а по принуждению извне и есть ли какое добро в том, что делается насильно, и лишь требуют, чтобы была исполнена одна форма, один внешний обряд.
Этот вопрос решён давно и решён меньше всего путём устного спора, а больше — путём практического применения, так как то его практическое применение, которое практикуется у некоторых христиан и об исполнении которого «волнуются» некоторые из наших близоруких братьев, не доставляет исполняющим его никакого духовного удовлетворения и никакой духовной радости, а потому его дальнейшее применение обязательно прекращается. Христос, как известно, умывал Своим ученикам ноги не потому, что это полагалось по уставу, а по требованию Его сердца и потому что хотел этим «дать пример». И когда глубже всмотришься в этот замечательный случай, то увидишь, что ученики по отношению к Господу были «как возлежащие», а Господь по отношению к ним был «как служащий». Нынешние же сторонники умывания ног совершают его не по побуждению духа, а только потому, что это входит в число обязательных церковных установлений и совершается не по велению лучших чувств и не вследствие подъёма духовных сил, а просто, как своего рода формальность, причём среди них этого деления на «возлежащих» и «служащих» нет, а каждый из них попеременно является то тем, то другим, ибо едва только окончив умывать ноги своему брату, он протягивает ему свои ноги и, из «служащего» мгновенно превращается в «возлежащего». Не надо забывать, что Господь, умыв ученикам двенадцать пар ног, не позволил, чтобы Ему умыли хоть одну ногу и таким образом, не был «возлежащим», а был и остался навсегда «как служащий». Он не получил воздаяния (Лук. 14:12).
При этом надо помнить, что Христос относительно умывания ног никого не убеждал и нисколько по этому поводу не «волновался», а просто взял и умыл Своим ученикам ноги. Из этого ясно, что для умывания ног совсем не нужно общее всех согласие, а нужно лишь полное убеждение одного, который затем, не насилуя ни чьей совести, и нисколько тоже не волнуясь, умоет ноги или странникам, или первому встретившемуся брату. Это будет то же, что сделал наш Господь, так как будет сделано не вследствие постановления церкви, а вследствие собственного побуждения и такое умывание ног, совершенное один раз, будет в очах Господних дороже сотни тех умываний, которые исполняются, как обязательная форма несколько раз в год.
Господь да умудрит всех нас во славу Его!
Дей Иванович Мазаев
