Церковь Христа. Перевод с немецкого Х. И. Кравченко
22 Но вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, Послание к Евреям 12 глава — Библия: https://bible.by/syn/65/12/
Мы говорим о Церкви Христа. Церковь Христа есть нечто другое, чем наши большие религиозные организации, называемые обычно церквами. Церковь Христа не состоит только из величественных Римско-католических, коптских и греческих или протестантских церквей. Во всех этих церквах могут быть члены Церкви Христовой, но они не представляют собою всю Церковь Христову. Есть множество религиозных обществ, которым неизвестно, во многих случаях, истинное христианство, так как Бог открывает его нам, Своим богодухновенным Словом. Между религиозным обществом и Церковью Христа часто существует такая разница, как между небом и землёй. Эту истину мы должны уразуметь в начале, иначе нам будет невозможно иметь ясное представление о Церкви Христа.
1. Что значит Церковь Христа? Апостол Павел называет Церковь Христа тайной: «Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви» (Ефес. 5:32). Священное Писание говорит нам о различных тайнах во 2 Посл. Фессал. 2:7. Мы находим там тайну беззакония. В Посл. Кол. 1:27: «Тайна – Христос в вас упование славы». В 1 Посл. Кор. 15:51 читаем мы о тайне изменения. И так, Церковь Христова есть тайна. Слово «тайна» греческое «Mysterium», означает тайную истину, или же то учение, о котором никто ничего не знает, или же, знать или понимать не может, но что настанет время, когда он в эту тайну будет посвящён. Тайна будет доверена только друзьям. Друзья её уразумеют; и так, чтобы уразуметь эту тайну, нужно быть другом Христа.
Друзья Христа — все те, которые рождены свыше и носят в себе божественную природу. Будучи таковыми, они составляют Церковь Христа. Можно изучать богословие, сделаться проповедником Священного Писания и однако же, знать меньше о тайне сей, чем раввинский богослов Никодим знал о рождении свыше (Иоан. 3:3-5). Душевный т. е. плотской человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может уразуметь, потому что о сём надлежит судить духовно (1 Кор. 2:14).
Что же раскрывается нам чрез тайну Церкви Христовой? Священное Писание ясно говорит нам, что Церковь Христа не организация, но организм. Этот организм состоит из всех верующих, омытых Кровию Агнца от всех грехов, запечатленных Святым Духом. Только таковые могут быть названы в полном смысле слова: «небесной аристократией», между которыми нет различия: ни иудея, ни язычника, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, ни мужского, ни женского пола, но все они одно во Христе Иисусе. Ибо, как в одном теле у нас много членов… так мы многие составляем одно тело во Христе (Рим. 12:4-5; 1 Кор. 12:12). Весь этот организм Священное Писание называет телом Христа, или же Христом. «Хотя вас много, но все вы одно тело во Христе».
И так, Церковь Христа есть великое единство; это единство существовало в первых двух столетиях христианской эры. Ах! какое это было чудное время, когда не было на земли этих ненавистных разделений. Богатые и бедные, высокие и низкие, стояли на одной ступени и представлялись всему миру как род избранный, царственное священство, народ святый, люди взятые в удел, дабы возвещать совершенства Христовы. Единство разрушилось, когда священники начали занимать и исполнять должности светских чиновников; с того времени Церковь Христа разодралась. С тех пор, в видимой церкви образовались два класса: духовенство и миряне. У духовенства открылась страсть к господству, а правительство начало жаловать их за исполнение политических обязанностей, наградами и чинами; тогда духовенство оставило путь креста Христова, пошло более удобным путем светской власти и человеческой мудрости. Истинные же члены Христа, опасаясь за себя, оставили мир и ушли в пустыню; и там, в уединении продолжали оставаться солью земли; но от видимой Церкви не осталось ничего, кроме смерти и окаменения происшедших партий. Доколь в этих христианских партиях придерживались Слова Божия, можно было между ними найти истинных членов Церкви Христа. Это нам крайне необходимо знать, чтобы иметь ясное понятие о Церкви Христа.
2. Какой фундамент у Церкви Христа? В тот день, когда апостол Пётр выразил свое исповедание: "Ты — Христос, Сын Бога Живого", Иисус сказал: "Ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её" (Мат. 16:16-18). Когда я в прошлом году был в Риме, в величественном храме св. Петра, и с удивлением рассматривал купол, то на нём золотыми литерами в 1 1/2 аршина (примерно 1,07 метра) я прочёл слова, сказанные Христом: "Ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою". Спустя некоторое время, я слышал в Мюнхене проповедь католического монаха, что Церковь создана на Петре и, что принадлежащие к единой спасительной церкви католической должны во всём подчиняться наместнику Петра — папе. Но действительно ли, что Христос создал Церковь Свою на слабом Петре? Если Он это сделал, то основание Церкви крайне жалкое. Он создал Свою Церковь не на самом Петре, но на его исповедании. Петр сказал Господу: "Ты — Христос, Сын Бога Живого", а наш Господь ответил: "не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах…" "Ты — Пётр, и на сём камне Я создам Церковь Мою…" Камень — это исповедание Христа Сыном Божиим. Да, это фундамент Церкви Христовой. "Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос" (1 Кор. 3:11). Сам Петр, со своим исповеданием, не больше, не меньше, как кусок камня на этом основании.
Камень, который есть Христос. Эта истина проходит чрез всё Священное Писание. Казнохранитель Евнух просить крещения. Филипп сказал ему: «если в веруешь от всего сердца, можно». Евнух ответил: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий (Деяние Апостолов 8:37). Апостол Павел, когда писал послание к Рим., в 10 гл. 9 ст., указал на исповедание, как на сущность спасения: «Если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься… устами исповедуют ко спасению». На камене исповедания Церковь Христа создана. Апостол Павел пишет Тимофею (3:15): «чтоб ты знал, как поступать в дом Божием, который есть Церковь Живого Бога, столп и утверждение истины, и беспрекословно великая благочестия тайна — Бог во плоти. Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам — Ангелы никогда не видали Христа в такой славе, доколе Он не вознесся, и не открылся им так же, как и нам, проповедан в народе, вознесся в славе».
Церковь Христа — это дом живого Бога. Учение о воплощении Сына Божия — это центральный столп. Воплощенный Божий и человеческий Сын — столп, на котором слагается вся церковь; если этот столп устранить, то Церковь Христа разрушилась бы, подобно храму Дагона. Так поступил Самсон с храмом Филистимлян, разрушил колонны и весь храм рухнул. Но Церковь Христа, основанную на скал, опирающуюся на столп истины, врата адовы не одолеют. О, сколько раз антихристы выходили из врат ада и, энергично трудились, желая раздробить этот камень, завалить центральный столп, но это им не удалось и не удастся: ни арианам, ни социанам, ни унитарианам, ни нашим новейшим книжникам, со всею их остроумием и всесокрушающей критикой, не удастся отбить от этой могущественной скалы ни единой песчинки. Многие повредили себе, притыкаясь и ударяясь об этот камень. Но, настанет время исполнения пророчества Исаии 66:24: «И будут выходить, и увидят трупы людей, отступивших от Меня, ибо червь их не умрет, и огонь их не угаснет»; это унаследуют те, которые нечестиво обращались с воплощенным Сыном Божиим. Они будут повержены в бездну погибели, в бездну вечных страданий.
3. Кто принадлежит к Церкви Христа? Церковь Христа еще здравствует, она еще не вымерла, её самые страшные враги — беззаконие и фарисейская праведность — не могли её уничтожить. Да, Церковь Христа ещё никогда не была так велика, могущественна, уверена, в победе как теперь. Аллилуйя, Слава Богу! В наши дни, Церковь Христа объемлет все национальности. Разные племена и языки встречаются в ней.
Кто же принадлежит к ней? Все те, которые исповедуют, что Христос есть Бог от Бога, Свет от Света, Бог истинный от Бога истинного, у которых на жизненном штемпеле написано, что Христос есть Спаситель, Господь и Царь. Через крест Христа, они получили примирение с Богом и людьми. Иоанн пишет: «Иисус должен умереть за народ». По всей вероятности под словом «народ», мы должны подразумевать народ израильский. Но, вслед за этим, сказано: «не только за народ, но чтобы собрать всех раздробленных чад Божиих (по всей вероятности — дети Божии из язычников), воедино». Того, что в Иоан. 11 гл. было пророчески предсказано, находим мы в Ефес. 2 глава ясное исполнение. Там сказано, что чрез кровь и крест Христа разрушена стоявшая посередине преграда, и из двух: иудея и язычника — Он создал в Себе Самом одного нового человека.
Крест восторжествовал над разделявшей человечество преградой, низложил, осудил все перегородки и стены, которые снова и снова устрояет человечество. Под крестом Христовым подают руку иудеи язычнику, «близкие» «дальним». Все, приходящие ко кресту, будут соединены во Христе в одно новое творение, так что впредь не будет ни «Иудея, ни Эллина, ни раба, ни свободного, но раз навсегда, они одно во Христе».
Мы видим, что человек чрез примирение возвратился к Богу и возвратился в общение со всеми теми, которые примирились с Богом Кровию Христа. Отсюда ясно, что к Церкви Христа принадлежат только те, к которым можно отнести эти слова:
«Через крест Христа и раны к спасению мы избранны».
Практическое единство Церкви Христа через крест началось с дня Пятидесятницы. «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело» (1 Кор. 12:13). Теперь вопрос относится к каждому из нас: получил ли ты Святого Духа? Кто может ответить на этот вопрос словом: «да!»? Тот принадлежит к Церкви Христа; кто же Духа Христова не имеет, тот и не Его, тот не принадлежит к Его Церкви.
Ещё один ответ на вопрос: «Кто принадлежит к Церкви Христа?» В тот вечер, когда Христос умыл ноги ученикам, Он сказал: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга; потому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоан. 13:34, 35). Любить значит жить для других, устраняя камни, лежащие на пути друг друга, помогать друг другу любить Господа. Любить, поистине, значит любить брата такого, как он есть. Мы любим друг друга, потому что рождены от Бога. Любовь в каждом брате — это величие, через которое Дух Святой свидетельствует, что мы новая тварь. Любовь есть уважение, благоговение. Любовь есть единственный долг пред братьями. Если ты не находишься в узах этой святой любви, то ты не принадлежишь к Церкви Христа, и настанет день, когда отношение твоё ко Христу будет подвергнуто серьёзному испытанию. Где нет истинной любви, там не может быть и истинной жизни Любовь - это знак принадлежности нашей к Церкви Христа. Мы знаем, что перешли от смерти в жизнь, потому что любим братьев. Кто не любит братьев, тот находится в царстве смерти, тот ещё не насаждён в Царстве Христа. Значит, не достаточно быть имени твоему только записанному в метрической книге какой-либо религиозной партии. Также недостаточно исполнения над тобою какого-либо христианского обряда или упражнения в выполнении известных религиозных обрядов. Всё это не обеспечивает тебя, что ты принадлежишь к Церкви Христовой. Можно быть диаконом, церковным старостой, проповедником, пастором, священником, митрополитом и даже папой, и всё-таки не принадлежать к Церкви Христовой.
Я хочу ещё раз сказать, что к Церкви Христа принадлежат только те, которые под Крестом Христа обнаружили своё банкротство, омыты Кровью Христа, возрождены Святым Духом. Они любят Бога и братьев; хотя они на земле, но уже имеют участие в надежде славы Божией.
4. Какое служение имеет Церковь Христа? Много говорят о богослужении, многое, называемом богослужением, есть ничто иное, как человеческое служение. Люди назвали места своего собрания церквями и говорят: здесь должно служить вечному Богу. Слава Богу! Существует ещё много мест, где вечному Богу можно поклоняться в Духе и истине. Где отсутствует Дух и истина, там богослужение — пустая форма, холодный, мёртвый ритуал, человеческая, удушливая церемония. Настоящее красноречие на кафедре, прекрасное исполнение пения на органе нечестивым человеком, восхитительное пение воспитанными светскими людьми, которые того же дня, может быть, в опере, концертном зале, этим же голосом будут петь светские песни, — к такому богослужению Бог не может благоволить. Такое богослужение не есть поклонение в Духе и истине. Великолепная архитектура церквей и соборов, разнообразные, узорчатые окна, картины святых, сожигание свечей и целые облака дыма от каждения ладаном, служат только помехой в служении Богу. Бог ничего общего не имеет с этими вещами, и Церковь Христа тоже не имеет ничего общего. Царствие Божие проявляется не во внешних делах, ни в благочестивых причёсках и т. д., но открывается в глубокой духовной жизни истинных христиан. Оно заключается не в слове, не в силе, оно не пища и питье, но мир и радость во Святом Духе. Религия придерживается этой внешности для того, чтобы удерживать людей при себе. Церковь Христа стремится держать людей в общении с Богом. Существует, строго говоря, три рода служения Церкви Христа на земле: 1) Служение поклонения. 2) Служение в свидетельствовании словом и жизнью, сокрытой во Христе истины, и 3) Служение молитвы и прошения за всех человеков. Главное служение Церкви Христовой — поклонение Богу. Поклонение имеет связь с жертвоприношением. Авраам, когда восходил на гору Мориа, сказал своим рабам: «Я и сын пойдём туда и поклонимся и возвратимся к вам» (Быт. 22:5). В чём заключалось поклонение Авраама? Мы знаем: в жертвоприношении Исаака. Если поклоняешься Богу в Духе и истине, то принеси Ему в жертву свою волю и всё то, что ты имеешь. Эту истину мы видим в откровении Иоанна. 24 старца, повергают перед престолом свои венцы, говоря: «Достоин Ты, Господи, принять славу, честь и силу» (Откровение 4:10–11). Поклонение заключается не в высоких словах молитвы, не в совершении службы, не в пении херувимской песни или каких-либо других церемоний. Кто поклоняется, тот приносит своему Богу в жертву что-либо. Неразумное богослужение совершают те, которые не посвятили тела свои в жертву Богу (Римлянам 12:1). Желаешь ли ты разумно служить Господу, представь тело своё в жертву живую, святую, богоугодную Богу.
Второй род истинного богослужения есть молитвы и прошения. Эту службу может исполнять всякий искупленный. Существует двойная молитва: внешняя и внутренняя. Для внешней молитвы мы имеем определенные времена и места. Внутренняя молитва — молитва без форм и слов — состоит в сокрушенном преклонении и унижении пред Богом и в пении пред Господом в своём сердце. Внутренняя молитва принадлежит упражняющимся в благочестии, это — достойно внимания. Кто упражняется прилежно в обеих формах, жизнь такого будет — молитва, тот исполнен благодарностей, сердце такого изливается в молитвах и молениях. Служение молитвам должно веять от Церкви Христа. В Новом Иерусалиме не днём, ни ночью не будут молчать. К истинному богослужению также принадлежат свидетельство, евангелизация и миссионерство в этом мире. Каждое истинное действие Божие исполняет эту обязанность. Перед Своим вознесением Господь сказал: «Вы примите силу, когда сойдёт на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме, и во всей Иудее, и Самарии, и даже, до края земли». Тоже самое сказал и апостол: «Чему мы свидетели».
Свидетель должен говорить то, что он знает. Ты не должен говорить того, чего не знаешь, хотя некоторые за последнее время пробуют. За лучшее нахожу молчать о том, что может причинить много скорби. Свидетель пред Богом может быть тот, который знает Бога, и в простоте сердца излагает то, что Он знает. Для этого не нужно быть властелином, высокообразованным, необыкновенно даровитым. Каждый, знающий Слово Божие, Христа и Духа Святого, и говорящий от полноты сердца то, что он знает, есть свидетель Божий. В этом заключается наше благородство, и наше общее право. Источник нашего свидетельства, был и есть — боговдохновенное Слово Божие.
Это троякое служение видим мы в скинии собрания, оно служило прообразом. Стол с хлебами предложения удовольствие перед лицом Божиим — служит прообразом поклонения. Золотая кадильница напоминает нам: «Молитесь, просите, благодарите за всех человеков во Христе Иисусе». Золотой светильник говорит нам: «Вы свет мира».
Это троякое служение должен исполнять каждый член Церкви Христовой; у кого этого служения нет, те лишены права называться и быть членами Церкви Христовой. В каком ты находишься положении по отношению к этому вопросу, дорогой мой брат, моя сестра? Научился ли ты поклоняться Богу, совершать моления и свидетельствовать о великих делах Святого Евангелия? Если да, то благо тебе! Если же нет, то испытай себя, действительный ли ты член Церкви Христа. Мы еще рассмотрим одну мысль.
5. Когда закончится строительство Церкви Христа? После пятидесятницы работа Святого Духа проявилась с особым старанием, с великой энергией к совершению Церкви Христа. Тысячи, миллионы соделались согражданами святым и Свои Богу, бывши утверждены на основании Апостолов и Пророков; имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем. Верующие из израильтян составляли святой начаток» (Рим. 11:16). Когда же народ израильский, убийством первого мученика Стефана, отверг Святого Духа, Он ушёл от них и понёс свою созидательную деятельность к язычникам. Израиля же постигло ожесточение. — На долго ли? Ап. Павел пишет: «Ибо не хочу оставить вас, братья, в неведении о тайне сей, чтобы вы не мечтали о себе, что ожесточение произошло в Израиле, отчасти до времени, пока войдёт полное число язычников» (Рим. 11:25).
Как только число язычников наполнится, тогда придёт Господь во славе, потому что Сам Господь, при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем (1 Фес. 4:16-17). Тогда Глава соединится с членами, тогда драгоценное утерянное откроется, тогда будет один пастырь и одно стадо. Религиозные формы антихристом будут разрушены; из них же произойдёт богохульный антихрист со своими лжепророками и «Человек греха» сядет на престол. Тогда Дух Святой закончит Своё дело, будучи Духом Милости и любви, Он снизойдёт на Израиль. Израиль пробудится, покается и начнёт исповедовать Того, Которого пронзили. Христос придёт, сокрушит антихриста и создаст Своё Царство на земле.
Я должен закончить свою проповедь; быть может, в другое время поговорим с вами о Царстве Христа. Наша цель — проповедовать миру Евангелие, чтобы все были избраны в Церковь Христа и были спасены. Церковь Христа не закончится, пока не войдёт полное число язычников. Это есть главная причина, побуждающая нас проповедовать Евангелие благодатью Божией с такой силою, как никогда раньше не проповедовали. Действующая сила Евангелия — есть Дух Святой. Христос ожидает окончательного числа членов Своей Церкви. Дети Божии, проснитесь и позвольте Духу Святому употребить вас на дело служения. Старые братья должны воспитывать во Христе новообращённых, «доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в мир полного возраста Христова» (Ефес. 4:13). Если это осуществится, тогда дети Божии не будут довольствоваться начатками учения Христова. Мы должны возрастать в благодати и в познании Господа нашего Иисуса Христа. Мы должны строго следовать и соблюдать наставление первых героев веры. Существует только одна вселенская Церковь — Общение Святых. Нам не нужно создавать новых учреждений для достижения общения, истинный институт единства уже создан; Дух Святой ведёт каждого из детей Божиих так, что Он может иметь общение со всеми теми, кто во Христе. Истинные дети Божии не знают никаких перегородок, границ и партий. Ибо, когда один говорит: «Я Павлов», а другой: «Я Аполлосов — то не плотские ли вы?» (1 Кор. 3:4); если один говорит: «я католик», другой: «я православный», «я реформат», «я лютеранин», «я методист», а я баптист, а я дарбист. — Кто же вы? плотские? Стольких разделений Церковь Христа не признает. Да, скажешь ты, эти религиозные организации образовались исторически, и потому они должны быть уважаемы. На таком ложном мнении создаётся много страданий. Ислам, буддизм, конфуцианизм — тоже исторически образовались, и, однако, никто нас не осудит, если мы таковым не сочувствуем. Заблуждение, которое было бы так древне, как сам Мафусаил, было бы всё же заблуждением; поэтому, прочь от этого! Пора возвратиться к слову, к свидетельству, к древнему исповеданию. «Я верую в единую святую соборную Христову Церковь, в общение святых, прощение грехов, воскресение тела (мёртвых) и в жизнь вечную». Аминь.
Пер. Х. И. Кравченко
Журнал "Христианин", номер 1, январь 1909 год, страницы 13-23.
