"...и не будь неверующим, но верующим. ...блаженны не видевшие и уверовавшие" Ев. от Иоанна 20:27-29

Есть только один решающий признак, только один признак нашей принадлежности Христу, а именно: имеем ли мы Дух Христов. Дар Духа Божьего есть печать Христа на тех, кто его принял и кого Он принял.

Находясь в Гефсиманском саду, в тяжкий для Него час борения, Господь Иисус Христос вышел к ученикам Своим и сказал им: «Бодрствуйте и молитесь». Этим Он не налагает на нас безотрадного тягостного бремени. Нет! Бодрствовать и молиться, когда делаешь это надлежащим образом, — это не что иное, как черпать живую воду из источников спасения.

Посмотрите на малютку... В нём может быть особенно заметна любовь к матери своей, к няне, к брату или сестре, к игрушкам своим, к собственной воле своей, даже к грехам своим, но не замечается любви к Богу. Нет в человеке прирожденной любви к Богу; грех исказил сердце, созданное для любви к Богу, и природные наклонности наши стали порочными. Все люди любят грех, не Бога.

...Мы читаем так: "Если кто не любит Господа Иисуса Христа, пусть подлежит суду Божьему, ибо Господь наш грядет"; и когда Господь Иисус Христос опять придет, единственное, на что Он обратит внимание, будет состояние любви вашей к Нему, не на количество богословского познания в вашем уме, а насколько вы любили Господа Иисуса Христа, когда были на земле.

I. Что творит Бог для нас II. Что творит Бог с нами III. Что творит Бог в нас

1. Искушение. Стихотворение И. С. П. 2. Непостижимый путь 3. Уразуметь любовь Христову 4. Ночь с Иисусом  5. Бог испытывает верующего 6. Дух Христов 7. Беседы со Христом 8. Корабль в огне 9. На ниве Божией в России 10. На ниве Божией за границей. 

Помню, как я однажды спросил своего старшего товарища, что он чувствовал, находясь в Лондоне во время бомбежки во Вторую Мировую войну. После нескольких попыток описать это чувство он сдался и сказал: «Это бесполезно. Если вы сами не пережили всего этого, вы не сможете понять, что это такое». Это же можно сказать и о встрече, и познании Бога. Их очень сложно описать, но ими легко поделиться с теми, кто испытал их на своем собственном опыте.

Отвергая учение католицизма о чистилище (за гробом), Вочман Ни сам фактически в своём учении приходит к тому же. Это и изобличает действие духа заблуждения в его учении.