Времена и сроки. Брат Владимир Харченко
Ещё раз приветствую всех собравшихся в этом доме. Мне поручено проповедь сказать и хотел бы обозначить тему и тема такая «Времена и сроки». Есть вещи, которые к сведению можно принять и они не обязательны в нашей жизни, а есть то, что обязательно. Тема, которой я хочу поделиться, она обязательна для каждого из нас. И поэтому есть момент, когда мы слушаем пассивно. То есть мы сидим и просто слушаем. Я бы хотел, чтобы у вас было не пассивное слушание, а активное. Что это значит? Когда апостол Павел пришёл в Верию, и люди там, слушая, были благомысленны, потому что они начинали рассуждать, а точно ли это так. Они исследовали. Поэтому эта тема исследовательского характера.
У нас есть одна серьёзная проблема, я думаю, есть она у многих из нас, если не у большинства и заключается в том, что когда человек берёт в руки Библию, то для него эта Книга неизвестная и непонятная. Но когда он прочитал её один раз, второй раз, третий раз, то эта Книга для него становится известной и потом человек считает, что она уже для него и понятная. Это далеко не так. Есть вещи, которые настолько глубокие, настолько требуют внимания и серьёзного подхода, что можно читать 10 лет, 20 лет, 30 лет Библию, и только потом начинает что-то открываться. Потому что это бездна богатства премудрости и ведения Божьего. Поэтому я хотел бы, чтобы вы настроились на активное слушание, размышляли, рассуждали, потому что тексты, которые я буду читать, они знакомы всем вам. Но видим ли мы тот оттенок или смотрим ли мы под правильным углом на них и понимаем ли правильное их значение?
Итак, тема о пришествии Иисуса Христа, она сегодня у нас обозначена. Это тема нашего общения. Я думаю вполне нормальный правильный вопрос задать, а когда это будет? Ученики задавали вопрос, у нас возникает этот вопрос, и Писание отвечает на него. Не хочу, чтобы моя точка зрения стала какой-то основополагающей. Вы в праве сделать свой вывод, но я хотел, чтобы вы послушали, и мы вместе с вами порассуждали о Священном Писании.
Одна из проблем, которая существует, когда мы говорим о временах и сроках, у нас сразу ассоциация со словами, которые сказал Христос. Когда ученики задали вопрос: «Господи, не в сие ли время Ты восстанавливаешь царство Израиля?» Что Он им говорит? Он говорит, что не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти. И мы сразу относим это к себе, думаем, если это не наше время, эта тема закрыта, и мы её не касаемся. Но есть другой текст, который говорит, что о временах же и сроках нет нужды писать к вам, братья. И возникает момент, а как состыковать эти тексты? Какая между ними есть гармония или противоречие? Апостол Пётр говорит, что день тот придёт как тать (как вор) ночью. И это будет неожиданно. И как бы мы ни пытались подготовиться, для нас это будет неожиданно. Но апостол Павел говорит:
4 Но вы, братия, не во тьме, чтобы день застал вас, как тать.
1-е послание Фессалоникийцам 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/59/5/#4
И снова возникает вопрос, а как же быть? А все ли верующие не во тьме? Как вы считаете, все ли верующие не во тьме? Или есть часть верующих, которая во тьме, и есть часть верующих, которая не во тьме? Сложный вопрос. Дело в том, что не все верующие не во тьме. Есть верующие, которые находятся во тьме. А знаете кто это? Мы читаем притчу о десяти девах. И там написано, что царство небесное подобно десяти девам, которые вышли на встречу жениху. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Когда человек задремал и уснул, он где находится, во свете или во тьме? Он закрыл глаза, он спит, он не реагирует на ситуацию. Поэтому для них, тот момент и будет внезапным и неожиданным. Но для тех, которые не во тьме, которые бодрствуют, они будут понимать, что происходит. Да, они не могут назвать дат, они не могут назвать точного времени, когда это произойдёт, но для них это будет не внезапно. Они не во тьме, чтобы день застал их как тать. Поэтому тема очень серьёзная, я хотел бы, чтобы мы вместе с вами порассуждали активно над ней.
О временах и сроках нет нужды писать к вам, братья. Для христиан Фессалоникийской Церкви тема о временах и сроках уже была известна, потому что Павел, посещая их уже на эту тему говорил. Что-то им было знакомо то, чего мы не знаем, потому что эта информация к нам не дошла. Посмотрим, что Писание говорит о важности понимания времени, в котором мы живём с вами.
Книга пророка Иеремии, восьмая глава, седьмой стих написано так:
7 И аист под небом знает свои определённые времена, и горлица, и ласточка, и журавль наблюдают время, когда им прилететь; а народ Мой не знает определения Господня.
Иеремия 8 глава — Библия: https://bible.by/syn/24/8/#7
И как бы у Бога возникает такое недоумение - ну, как так? Птицы знают, когда им прилететь и когда им улететь, а народ Мой не знает. Скажите, для знания времён и сроков у нас есть основания или нет? Да, есть - это Священное Писание, там всё написано. И мы должны его исследовать, мы должны понимать, в какое время мы с вами живём. Ев. Луки 19:41-44 текст:
41 И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нём
42 и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих,
43 ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,
44 и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего.
Евангелие от Луки 19 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/19/
В Ветхом Завете было очень много пророчеств относительно пришествия Иисуса Христа, пришествия Мессии в этот мир. Евреи его ждали, и Бог на протяжении долгого-долгого времени предупреждал, говорил, открывал и указывал, когда должен был прийти Мессия. И если бы они внимательно исследовали, они бы знали, что это время прихода Мессии. Но они Писание не исследовали, поэтому и не знали этого времени, не узнали его. И за то, что они не узнали для них определена эта горькая, ужасная участь, о которой мы читали здесь.
Сложность понимания Библии заключается в том, что она не вся же написана простым языком. В ней есть притчи, в ней есть какие-то фразеологические обороты речи, какие-то литературные жанры, которые использовали авторы. И это все делает сложным понимание Библии, особенно пророческие речи, когда мы берём с вами, их сложно понять. Но сложно – это не значит невозможно. Для того, чтобы понять Библию нужен не особый уровень интеллекта, нужно не особые какие-то знания, лингвистики или какой-то другой науке, но описано так: «тайна Господня боящимся Его, и завет Свой Он открывает им». То есть можно абсолютно быть не книжным человеком, простым человеком, но если ты боишься Бога, если ты пребываешь в Слове, если ты имеешь закон Его в сердце своём, Писание для тебя будет открываться, и эта истина будет для тебя понятна. Поэтому не нужно думать, что Библия не для меня, что мне её не понять, она сложна для понимания. Как православные или католики учат, что Библию вы понять не сможете. Есть священники, которые вам истолкуют, которые все вам объяснят. Вы её не читайте, потому что вы там ничего не поймёте, вы заблудитесь — это ложное утверждение. Мы, наоборот, говорим - братья и сёстры, что кроме того, что вы ходите в собрания, кроме того, что вы слушаете проповеди, вы должны каждый дома сам читать и исследовать Писание. Вот этот текст, который написан Тимофею:
16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасёшь, и слушающих тебя.
1-е послание Тимофею 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/61/4/#16
Он что, только к Тимофею имеет отношение или он имеет отношение к каждому человеку верующему? Я считаю это универсальный текст. И он относится к каждому человеку. Не важно, проповедник ты, будущий или настоящий. Не важно, сестра ты, которая никогда не выйдет за кафедру. Не важно кто ты. Ты должен исследовать Писание, потому что это Слово Бога лично к тебе. Это Бог говорит к тебе. И необходимо быть внимательными к тому, что Бог говорит или хочет сказать тебе.
Итак, вся история мира от самого начала до конца, она в себе включает 7 тысяч лет. Но откуда мы это знаем? Опять-таки из Писания. В послании апостола Петра написано, что одно то не должно быть сокрыто от вас возлюбленное, что у Господа один день как тысяча лет, и тысяча лет как один день. Что это значит? Если бы было написано, что у Господа один день как сто лет, и сто лет как один день, было бы правильно или не было? Если это было бы написано в Библии, то было бы правильно. А если бы было написано у Господа «один день как 10 тысяч лет и 10 тысяч лет как один день», было бы правильно - тоже было бы правильно. Но почему-то написано, что один день как тысяча лет и тысяча лет как один день. В этом есть определённый смысл, в это заложена определённая истина, что Бог в течение шести дней сотворил мир. И в седьмой день, почил. И история мира включает в себя всего семь тысяч лет. Это такая параллель, Бог даёт ключ к пониманию Писания. И апостол Пётр говорит - одно то не должно быть сокрыто от вас возлюбленным. Библия – это Книга тайны. И к этим тайнам есть ключи. И этот ключ к тайне написан у Петра - одно то не должно быть сокрыто от вас возлюбленные, что у Господа один день как тысячи лет, и тысячи лет как один день. Этим ключом мы открываем тему временной сроки, что история мира в себя включает семь тысяч лет. И она делится на две части. Творческие дни делятся на две части. Есть шесть творческих дней и есть один день, в который Бог почил. У меня возникает вопрос, скажите, за шесть дней Бог устал, и Он решил отдохнуть, Ему требовался отдых от Своих трудов? Почему Он почил? Мы читаем пророка Исаия: Вечный Господь Бог не утомляется и не изнемогает. Утомляются юноши молодые, люди падают, они изнемогают — это свойственно человеку, но Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает. Тогда возникает вопрос, а в чём смысл того, что Бог почил? И это снова указывает на то, что это не просто к сведению, а в этом тоже есть смысл. И мы понимаем, что история мира делится на 6000 лет, и тысячелетнее царство – это особый период в истории мира, это будет тысячелетнее царство для израильского народа. В это время будут свои определённые законы, свои определённые принципы установлены, это отдельная история, отдельное время, и оно отделено. Как седьмой день, как седьмая тысяча лет. Для того, чтобы увидеть разницу, что между 6-7 тысячами лет есть граница, нужно просто посмотреть в Писание. Мы сегодня с вами живём в период, когда войны — это неотъемлемая часть жизни людей на планете. Постоянно где-то есть конфликты военные, постоянно где-то идут войны. И когда мы читаем с вами Библию, это история войн и постоянных конфликтов. И события охватывают только Ближний Восток, историю Израиля, но кроме Ближнего Востока были другие народы, другие регионы, и там тоже происходили конфликты и войны.
В 7-м тысячелетии тоже будут воевать? Читаем:
3 И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена в отдалённых странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать.
Михей 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/33/4/#3
Это другое время. Сегодня дьявол находится на земле и он совершает свою пагубную работу в сердцах людей, губит души человеческие. Он здесь обольщает нас и его цель украсть, убить и погубить. Но в тысячелетнем царстве, читаем 20 главу Книги Откровения 1-3 стих:
1 И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
2 Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет,
3 и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет;
Откровение Иоанна 20 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/20/#1
Эти 6000 лет - одни принципы и законы, и история одна. А седьмая тысяча лет – это совсем другая страница. Там будет совсем другая жизнь.
Мы знаем, что произойдёт величайшее по своему значению событие, которое изменит ход мировой истории. И этим событием будет пришествие Сына Человеческого во славе со всеми святыми ангелами, тогда Он восстановит Своё царство здесь, на Земле.
Как вы считаете смена времени между шестью тысячами лет и седьмой тысячью лет будет происходить плавно и постепенно? Люди сегодня о мире говорят, воюют, но говорят о мире. И эта тема о мире уже давно. «Миру-мир» - когда-то в советское время говорили, сегодня за мир выступает Организация Объединённых наций, даются всевозможные советы на высоком уровне, и они решают, чтобы на земле установился мир. И как эта смена произойдёт? Они придут к согласию и скажут, что давайте закончим войну, давайте уничтожим оружие, давайте больше воевать не будем? Она не произойдёт плавно, она произойдёт резко. Потому что Христос придёт сюда на эту землю, как Господин, как Хозяин, как тот, Который купил её, как Тот, кто имеет право на эту землю, и Он установит здесь Своё царство, Свою власть. И тогда произойдёт смена времени. Это не само собой разумеющееся событие, а это непосредственное вмешательство Господа нашего Иисуса Христа в историю мира.
Этот отрезок длиной 6000 лет разделён на времена и сроки и разделение тоже произошло не само по себе, а через пришествие в мир Сына Божия Иисуса Христа и через подвиг Его искупления. 4000 лет до Христа и 2000 лет после Христа. А на основании чего мы это говорим? В Библии очень много текста, я не буду цитировать, но первая проповедь Иисуса Христа была такая:
14 После же того, как предан был Иоанн, пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия
15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
Евангелие от Марка 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/41/1/#15
Здесь написано «исполнилось время». То есть пришло время, которое было определено Богом. Оно пришло не само по себе, его поменял Христос Своим пришествием в этот мир.
Галатам 4 глава, 4-5 стих написано:
4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего [Единородного], Который родился от жены, подчинился закону,
5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление.
Послание к Галатам 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/55/4/#4
Это произошло по воле Божьей, по Божьему определению. Бог определил это время, когда должен был прийти в этот мир Мессия, и Он своим приходом изменил ход истории. Он перевернул страницу истории и наступила другая эпоха или другое время. Из Писания мы знаем следующее, что седьмому тысячелетию должен предшествовать ещё один короткий период времени, которому дано определение «Великая скорбь». Мы знаем, что этот период будет 7 лет (3,5 года изобилия и 3,5 года великая скорбь) и возникает вопрос, а как это произойдёт? Сегодня многие говорят, что мы уже вошли в стадию Великой скорби.
Один человек мне позвонил и говорит, что мы сейчас на разборе разбираем Книгу Откровения и ведущий говорит, что мы находимся уже при второй печати. То есть уже период второй печати. Первая печать была коронавирус. Я спрашиваю:
- А почему именно коронавирус?
- Конь белый и медики же ходят в белых халатах, поэтому коронавирус олицетворяет, ассоциируется со всадником, который на белом коне. А сейчас военный конфликт, сейчас конфликт на Украине, конфликт в Израиле.
И он говорит, что это второй рыжий конь, это уже война. Конечно, это самопроизвольное понимание Писания, я не думаю, что это правильно, не думаю, что мы имеем на это основание, даже считаю опасным делать такие заявления. И у меня вопрос, Великая скорбь начнётся плавненько, медленно? Где-то у неё должно же быть точка, от которой начнётся отсчёт семи лет, или, может быть, мы уже вошли в этот период, или ещё войдём, но где отправная точка для того, чтобы можно было сказать: «С этого дня, с этого момента, с этого часа, с этой минуты начинается время Великой скорби!»
Где эта точка? Кто может сказать, есть она или нет? Она есть. И я понимаю, что этой точкой будет восхищение Церкви, момент восхищения. И тогда начнётся время отсчёта Великой скорби.
Что такое времена и сроки? Времена и сроки – это части общей истории, имеющие свои отличительные особенности, а сроки – это продолжительность этих времён. Смена времён, как мы видим, происходит не сама по себе, а связана с ключевыми событиями, связано с личностью Господа нашего Иисуса Христа. Пришествие Иисуса Христа в мир, пришествие за Церковью и пришествие видимым образом на землю для того, чтобы установить царство Своё на земле. И вмешательство Господа меняет ход мировой истории. Не мы его меняем и не политики, его меняет сам Бог, потому что Он установил в Своей власти времена и сроки.
Когда мы говорим последнее время, посмотрите, 4 тысячи лет и 2 тысячи лет, если эти 6 тысячи лет разделить на 3 части получится 2000 лет, 2000 лет и 2000 лет. Когда мы делим месяц на три части, а он ведь делится на три части, на декады, есть первая декада, вторая декада и третья декада. Первая декада с 1 по 10 число, вторая декада с 11 по 20 число, и третья декада с 21 числа и до конца, до 30-го, или до 31-го (до 28-го или 29-го в феврале).
Когда мы говорим 21 ноября это какая будет декада первая вторая или третья? Третья! 10 число — это конец первой декады, 20 число — это конец второй декады — середина, с 11 числа по 20 число это середина месяца, не 15 число середина месяца, а с 21 до конца — это конец месяца.
Христос пришёл в период, когда закончилось 4000 лет — это последнее время и так же последнее время это сегодняшние 2000 лет (на исходе, которых мы сейчас живём). Как же так? Апостолы говорили - последнее время, наши деды говорили - последнее время, отцы наши говорили - последнее время, сегодня мы говорим - последнее время. Пётр поясняет, что «одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные» мы живём в последнее время, и апостолы жили в последнее время — это третья часть мировой истории, отцы наши жили в последнее время — это третья часть мировой истории, и мы живём в последнее время и это тоже третья часть мировой истории, которая подходит к своему концу.
Три события, имеющие для всего мира величайшее значение, делят историю человечества на четыре отрезка времени. Эти времена имеют свои определённые названия, и естественно мы с вами живём в этот период, и этот период называется «Время благоприятное». Писание говорит - «вот теперь день спасения, вот теперь Время благоприятное». Потому что всякий, кто призовёт имя Господне спасётся. Это время, которое установил Господь. Лето Господне благоприятное. Мы живём в это время. Оно на исходе, но ещё не закончилось. А следующий этап, следующая страница истории, какое будет время? Третье — это Великая скорбь называется День гнева или День мщения Бога нашего. Можно сочетать Время благоприятное и День гнева? Это сочетается между собой или не сочетается? Примерно, как брат передо мной говорил, Августин попытался сочетать любовь с ненавистью, то есть убивает человека, самое главное, чтобы его любить*. Скажите, Время благоприятное с Днём гнева не сочетается, а его невозможно сочетать. Это совсем другая страница истории, мы немножко коснёмся чуть позже.
До Христа время долготерпения Божия, так написано в послании Римлянам. И следующее времена отрады, тысячелетнее царство – это времена отрады. Писание так говорит, и мы об этом немножко сейчас порассуждаем.
Итак, время, в котором мы живём: «Ибо сказано, во Время благоприятное я услышал тебя, в день спасения помог тебе. Вот теперь Время благоприятное, вот теперь день спасения». А далее Великая скорбь, День гнева. В книге Откровения мы читаем 6 глава, 12-17 стих:
12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.
13 И звёзды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.
14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.
15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,
16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;
17 ибо пришёл великий день гнева Его, и кто может устоять?
Откровение Иоанна 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/6/
Устоять невозможно. Первый период, Послание Римлянам 3 глава 24-26 стих:
24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
25 Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
26 во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
Послание к Римлянам 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/3/
Итак, это время Божьего долготерпения.
И последний период, тысячелетнее царство, оно называется времена отрады.
20 да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлёт Он предназначенного вам Иисуса Христа,
21 Которого небо должно было принять до времён совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.
Деяния апостолов 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/3/
Итак, как же отличается время друг от друга именно по принципам взаимоотношения между Богом и человеком. Понятно, что есть времена, есть сроки, четыре времени определённой продолжительности. В каждом этом времени есть свои законы, есть свои принципы, которые установил Господь. Хотел бы задать вопрос. Время благоприятное, день спасения изменится на день гнева, как это произойдёт? Мы говорили уже, что при восхищении Церкви, и это произойдёт в одно мгновение. Когда читаем притчу о десяти девах, там есть такой момент, что задремали все и уснули, именно девы задремали и уснули. Церковь не может задремать и уснуть, а именно девы. Они задремали и уснули в день спасение, во Время благоприятное, а проснулись они уже в День гнева. Эта смена времени происходит очень быстро, мгновенно. У нас в полночь наступает новый календарный день. Восхищение Церкви произойдёт мгновенно и подготовиться к этому, времени уже не будет. Поэтому мы должны быть готовы.
Итак, то, что Время благоприятное и День гнева не совместимы между собой, мы читаем 1 послание Фессалоникийцам 1:9-10:
9 Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, чтобы служить Богу живому и истинному
10 и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мёртвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева.
1-е послание Фессалоникийцам 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/59/1/
Я понимаю, что «от грядущего гнева» это от этого периода Великой скорби Церковь избавлена. Писание говорит:
8 Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облёкшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,
9 потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа,
1-е послание Фессалоникийцам 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/59/5/#8
Выражение «Бог определил нас не на гнев» можно перефразировать, Бог определил нас не на Великую скорбь, но к получению спасения, при одном условии, мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облёкшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения. Вот это условие. Если мы не задремали и не уснули, если мы не спим, то для нас Великая скорбь не предназначена. Но те люди, которые задремали и уснули, они оказались во тьме. Они застанут Великую скорбь, они войдут в неё.
То, что День спасения и День гнева являются абсолютно разными по своей сути периодами в истории мира, можно увидеть, проведя сравнение между молитвами. Давайте посмотрим молитву Иисуса Христа на кресте: «Отче, прости им, ибо они знают, что делают». Это Его молитва в День спасения.
Молитва Стефана:
60 И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.
Деяния апостолов 7 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/7/#60
Эти две молитвы одинаковы по духу между собой.
А теперь давайте другую молитву рассмотрим, которая будет в День гнева происходить. Это молитва тех людей, которые были верующие, которые имели непосредственную связь с Господом. И мы читаем так:
9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.
10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?
Откровение Иоанна 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/6/#9
Христос и Стефан молятся о милости и о прощении. А люди, души убиенные молятся о мщении. То, что Христос правильно молился — это однозначно, то, что Стефан правильно молился — это однозначно. А эти люди правильно молятся или неправильно? Правильно. Они не говорят: «Господи, не вмени им греха сего? Господи, помилуй их». Они молятся в определённом времени и соответственно, для времени, в котором они находятся – это молитва правильная. И молитва эта происходит в День гнева, в День мщения Бога нашего. И в это время она правильная. Если мы будем молиться молитвою, которою молятся эти души: «…доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?», если мы сегодня будем молиться так, это будет неправильно. Потому что это не соответствует времени. Мы живём во время благоприятного, в День спасения, и такая молитва не соответствует сегодняшнему времени. И если бы они молились молитвой, которой молились Иисус Христос и Стефан, это было бы неправильно, потому что и это не соответствует времени. В каждое время действуют свои законы. В каждое время есть свои определённые принципы, и мы должны это понимать.
О будущем гневе пророк Исаия говорит так:
1 Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам открытие темницы,
2 проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего, утешить всех сетующих,
3 возвестить сетующим на Сионе, что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его.
4 И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разорённые, остававшиеся в запустении с давних родов.
5 И придут иноземцы и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями.
6 А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их.
Исаия 61 глава — Библия: https://bible.by/syn/23/61/#1
Это пророчество было произнесено во время долготерпения Божьего, за 750 лет, примерно, до Рождества Иисуса Христа. Какую продолжительность времени это пророчество охватывает? 100 лет, 200 лет, 300 лет, 500 лет, 1000 лет, 2000 лет? 3000 лет! Это пророчество делит историю мира, в три тысячи лет, на три момента: Время благоприятное, День гнева и Времена отрады. В этом пророчестве вмещено три тысячи лет. Время благоприятное, День гнева, и Времена отрады - 3 тысячи лет.
Когда Христос пришёл в синагогу, в городе Назарет, где и был воспитан, Он вошёл, и Ему подали книгу пророка Исаия и Он открыл этот текст. Именно из этого текста Он прочитал, но прочитал не так, как я прочитал сейчас. Давайте прочитаем:
16 И пришёл в Назарет, где был воспитан, и вошёл, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать.
17 Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано:
18 »Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу,
19 проповедовать лето Господне благоприятное».
20 И, закрыв книгу и отдав служителю, сел;
Евангелие от Луки 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/4/#16
Что он сделал? Он «разорвал» пророчество. Чтобы показать, что это Время благоприятное. А День гнева — это следующая история. Это следующая страница истории. Между ними есть разрыв. И Христос показал это, Он поставил точку там, где она не стоит. Он закрыл эту книгу и отдал. Всё, пришло Время благоприятное.
Ещё в этом пророчестве есть один момент. Проповедовать лето Господне благоприятно и День мщения. Мы знаем, что лето — это год. Мы говорим один год, два года, три года, а потом говорим пять лет, шесть лет, семь лет, восемь лет. Что такое лето и что такое год? Это процентное соотношение. Время благоприятное сравнено как лето. Это долгий период. А День мщения будет короткий. Как один день. И мы видим, что лето Господне благоприятное – это две тысячи лет, а День мщения – это всего семь тысяч лет (от mscexb.ru: Скорее всего Владимир Петрович имел ввиду 3,5 года, а не 7000 лет, так как 3,5 года изобилия и 3,5 года Великая скорбь).
Следующая мысль моя. Сравнение между временем благоприятным и Днём мщения:
56 ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение.
Евангелие от Луки 9 глава — Библия: https://bible.by/syn/42/9/
И ещё:
47 И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его, ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир.
Евангелие от Иоанна 12 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/12/
А вот что мы читаем с вами в книге Откровения 11:18:
18 И рассвирепели язычники; и пришёл гнев Твой и время судить мёртвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.
Откровение Иоанна 11 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/11/#18
Посмотрите, вот в этом периоде, Христос говорит: «Я пришёл не губить, Я пришёл не судить». Но в День гнева мы читаем, что пришло время погубить и пришло время судить. В этом и отличие этих времён. Совсем другие законы, совсем другие принципы.
Когда сравниваем личность Иисуса Христа в День благодати или во Время благоприятное и в День мщения мы видим отличия. В День спасения Христос Агнец Божий, который взял на себя грехи мира. А в День мщения Он лев от колена Иудина. Посмотрите, образ агнца и образ льва. Это же разные вещи. Сегодня Он – Агнец Божий, а в День мщения Он лев от колена Иудина.
Книга пророка Исаии, 63 глава, с первого стиха:
1 Кто это идёт от Едома, в червлёных ризах от Восора, столь величественный в Своей одежде, выступающий в полноте силы Своей? «Я — изрекающий правду, сильный, чтобы спасать».
2 Отчего же одеяние Твоё красно, и ризы у Тебя, как у топтавшего в точиле?
3 »Я топтал точило один, и из народов никого не было со Мною; и Я топтал их во гневе Моём и попирал их в ярости Моей; кровь их брызгала на ризы Мои, и Я запятнал всё одеяние Своё;
4 ибо день мщения — в сердце Моём, и год Моих искупленных настал.
5 Я смотрел, и не было помощника; дивился, что не было поддерживающего; но помогла Мне мышца Моя, и ярость Моя — она поддержала Меня:
6 и попрал Я народы во гневе Моём, и сокрушил их в ярости Моей, и вылил на землю кровь их».
Исаия 63 глава — Библия: https://bible.by/syn/23/63/
Скажите, о ком идёт речь? О Господе нашем Иисусе Христе. Исаия описывает Его как Агнца:
7 Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих.
Исаия 53 глава — Библия: https://bible.by/syn/23/53/#7
Вот такого мы знаем Христа, вот такой образ нам понятен, он приемлем для нас. Но этот образ Христа не во Время благоприятное, не в День спасения, а в День мщения и в День гнева, Он будет это делать в ярости Своей. И ярость суда Господня будет изливаться на нечестивых. Это абсолютно другой период, абсолютно другое время. Когда мы читаем с вами Писание, мы понимаем, что живём во Время благоприятное, которым мы должны воспользоваться. Сегодня время, когда Христос говорит: не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.
28 Придите ко Мне, все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас;
Евангелие от Матфея 11 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/11/#28
Но придёт время, когда Христос скажет:
23 И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
Евангелие от Матфея 7 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/7/#23
Вы знаете, это Время благоприятное, но придёт другое время, и мы должны это понимать.
Пусть Господь поможет нам читая Писание, понимать, что не всё так просто, не всё так легко и мы с вами ответственны пред Богом за то время, в которое живём, и то, как мы относимся к этому времени, как мы пользуемся им, как мы проводим жизнь нашу в беспечности, в равнодушии, в праздности, или мы со страхами и трепетом совершаем своё спасение. Это вещи очень серьёзные, поэтому вы не думайте, что как было вчера, так сегодня, так будет завтра. В одном мгновении всё это поменяется. Перевернётся страница истории, Христос придёт на эту землю, начнётся другое время, когда люди будут искать смерти, но не найдут её, потому что люди будут предпочитать смерть жизни. Сегодня время совсем другое, поэтому Время благоприятное и День спасения.
Пусть Господь благословит нас в том, чтобы мы отнеслись серьёзно к этому периоду, с полной ответственностью, придёт время суда Божьего, и Бог будет судить этот мир, но, чтобы нам не оказаться на этом суде. Верующий в Сына Божьего написано, не судится и на суд не приходит, он уже перешёл от смерти в жизнь. Но вера – это не пассивность, вера – это не существительное, а вера – это глагол, это действие. Она подразумевает какое-то действие в моей жизни. Вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Мы ждём пришествия Иисуса Христа, и мы должны быть готовы к нему. И пусть этот день не застанет нас внезапно, но застанет нас бодрствующими, ожидающими и готовыми к встрече с Господом. Аминь.
Владимир Петрович Харченко. Ноябрь 2023 год. Молодёжное общение Курск, Дяконово
