О Божьих действиях в воспитании
Дорогая церковь, братья и сестры. Благодарность Богу, что можем быть в доме Божьем.
Желание моего сердца было поделиться с вами Словом и это Слово я готовил еще дома.
Мы были на братском общении. Там была тема "О величии Бога". Много слышали о Боге и как-то оно по особому стало дорого, некоторые мысли как-то более понятны стали.
Я хотел прочитать один текст из книги Екклесиаста 3:14:
14 Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек: к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить, — и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его.
Екклесиаст 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/21/3/#14
Екклесиаст обращает внимание на Бога, что Бог делает так, чтобы благоговели перед именем Его.
Я хотел порассуждать на такую тему "О Божьих действиях в воспитании". Каждый из нас знаем, что такое воспитание, имеем представление потому что мы все были детьми, которые знали, что такое воспитывать детей. И сейчас кто-то вырос уже и знает, как детей воспитывать. Ну или по крайней мере сталкиваются с проблемой, что нужно воспитывать (их). И я думаю, что мы тоже находимся в руках Бога, который тоже нас воспитывает. И Он является совершенным Учителем, который действует так, чтобы мы могли достигать положительных результат. И вот здесь о Боге сказано, что Он делает так, чтобы благоговели перед лицом Его. То есть у Него ничего нельзя, как мы прочитали, что-то убавить, или добавить. Богу ничего не надо добавлять. То, что Он делает, это да, и аминь. То есть там все правильно.
Я хотел порассуждать над одним отрывком из Книги Судей и увидеть в этом отрывке действия Божьи, которые Он применял в народе израильском. Это шестая глава Книги Судей. Вообще Книга Судей характерна повторяющимися действиями. Я думаю нам знакома Книга Судей и мы знаем, какие действия повторялись. То есть это народ израильский, который отступал от Бога, потом Бог его повергал в какие-то трудности, он (народ) каялся. Бог им посылал избавления. Проходит время, они опять от Бога отступают. И вот такие многократные повторяющиеся действия, которые Бог проводил с народом израильским.
И то, что я прочитаю, это одно из таких действий. И хотел порассуждать над этим, чтобы нам потом в заключение вместе помолиться. Буду читать с начала главы, прочитаю десять стихов и начало одиннадцатого:
1 Сыны Израилевы стали опять делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет.
2 Тяжела была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления.
3 Когда посеет Израиль, придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них;
4 и стоят у них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла.
5 Ибо они приходили со скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча; им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб опустошать её.
6 И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к Господу.
7 И когда возопили сыны Израилевы к Господу на Мадианитян,
8 послал Господь пророка к сынам Израилевым, и сказал им: так говорит Господь, Бог Израилев: Я вывел вас из Египта, вывел вас из дома рабства;
9 избавил вас из руки Египтян и из руки всех, угнетавших вас, прогнал их от вас, и дал вам землю их,
10 и сказал вам: «Я — Господь, Бог ваш; не чтите богов Аморрейских, в земле которых вы живёте»; но вы не послушали гласа Моего.
11 И пришёл Ангел Господень и сел в Офре под дубом, принадлежащим Иоасу,...
Судьи 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/7/6/#2
Первое, на что я хотел обратить внимание, это "предал их Господь в руки мадианитян". Действие Божие "предал их" - это не такая последовательность, с которой Бог действует всегда, у Бога разные пути для каждого человеку. И Бог не действует по какому-то шаблону определенному, от которого не отступает. У Бога индивидуально происходит работа с каждым человеком. И вот это действие я больше рассматривать буду по порядку в этой главе. И вот это действие, которое Бог произвел на народ израильский - это одно из действий, которое Бог делал с ними.
Что значит "Бог предал"? Тут написано "предал в руки", то есть предал, передал куда-то в руки.
Есть такая газета, у нас она по-другому называется и у вас есть такая газета насколько я знаю и называется "Из рук в руки". То есть это газета, в которую дают объявления люди, которые хотят что-то продать. Допустим появилась у меня необходимость, чтобы продать какое-то оборудование, может быть машинка стиральная. По каким-то обстоятельствам мне нужно ее продать. Подаю туда объявление..., может быть сейчас разные есть возможности. Кто-то прочитал это объявление, купил, но на что я внимание хотел обратить, то есть "из рук в руки". То есть она была моей, она была в моих руках, я с ней делал, что я хотел. Относился к ней так, как я хотел. И никто у меня не спросит, как я к ней относился, но никто не скажет, почему ты плохо... не спросит с меня: "Почему ты так плохо к ней относился?"
Но если я хочу делать с ней, что я хочу. Но если я ее продал - она оказалась в других руках. И теперь в чьих она руках, тот будет с ней делать то, что он хочет. И он не спросит у меня, как с ней можно обращаться, а как нельзя. Потому что она в его руках.
Вот тут что-то подобное написано: "Бог предал в руки мадианитян". Вот теперь кажется, что Израиль оказался в других руках. В каких руках? В руках язычников, а до этого где они были? Пятая глава заканчивается, победной песне. Вся глава пятая это победная песнь Деворы, это когда такое превосходное состояние народа. Тогда, когда народ израильский воспевал Бога: "Так да погибнут все враги твои Господи". То есть они прославляют Бога, как хорошо в руках Божьих находиться.
А вот этот первый стих уже говорит о том, что они оказываются в других руках. То есть они были в руках Божьих и теперь Бог действует так, что они оказываются в других руках - "Бог предал в руки".
Я думаю, что мы в жизни своей иногда бывает в таких моментах оказываемся, что мы чувствуем себя и мы оказываемся как будто бы не в руках Божий. Бог не так являет, что Он вообще оставляет человека и Он вообще не прикасается. Божье действие оно происходит и Бог не уходит куда-то совсем в сторону.
Но здесь Бог предает мадианитянам, в руки язычников. Если посмотреть, то дальше начинается период молчания. Бог молчит. Вот здесь написано о Господе, что Бог предал в руки. Бог молчит, Божьи действие как будто бы не проявляются. А какие действия описываются? Описываются действия мадианитян. Что делали теперь мадианитяне? Они делали все, что они хотели. Они приходили со своими стадами, приходили со своими колесницами и всё уничтожали. А в каком положении оказался теперь народ?
Дети! Вы что любите кушать? Или вообще вы кушать любите? Любите. А взрослых (если) спросить: "Любите кушать?" Может быть не все скажут, но я думаю и надо нам признаться - любим, конечно кушать. И я думаю те, кто испытал голод они особенно это понимают.
Вот здесь народ израильский оказался в таком моменте... Но какая основная еда? У народа израильского, если мы помним тогда, когда они шли по пустыне, у них возникла такая проблема, что прихоти начали обнаруживать? Они что начали просить? Мясо просили, "дай нам мясо" и для них эта была очень важно - мяса хотят.
И в настоящее время можно сказать, тоже многое зависит от этого продукта, тогда когда люди питаются этим. И в то время для них тоже очень много значило мясо и хлеб. Мы читаем здесь, что хлеб они садят, но приходят стада просто вытаптывают, то есть невозможно было созреть этим культурам зерновым. И вот они делали в ущелье, чтобы хотя бы что-то где-то сохранить, чтобы хлеба досталось... И второе это тоже мясо. Мы читаем здесь, что они не оставляли? В четвертом стихе написано: "Не оставляют для пропитания Израилю, ни овцы, ни осла, ни вола"
Овцы, действительно было то животное, которое израильтяне, евреи применяли в пищу. Это было одно из таких животных, которые они в основном употребляли в пищу. Волы это тоже были те (животные), которых они могли употреблять в пищу. А вот тут написано ослы. Вообще осел это чистое животное или не чистое животное? Это не чистое животное, не чистое животное евреям нельзя было употреблять в пищу. А почему здесь сказано: "Для пропитания не оставляли им осла?"
Я никогда не пробовал ослиного мяса, но говорят так, что это животное, мясо которого, практически не пригодно для пропитания. То есть там одни жилы, его невозможно кушать. Но мы знаем тоже из жизни народа израильского, что одна голова только ослиная за большую цену продавалась. То есть когда говорится об ослином мясе или голове - это говорит о том, что самое, что последнее можно есть из мяса. То есть даже, кажется, которое мало того, что оно не чистое, его даже невозможно употреблять просто в пищу. И вот это даже не оставляли. То есть народ оказался в таком (положении), когда хлеба нет, мяса нет. И народ действительно понял - "Как в руках быть у язычников? Хорошо или не хорошо?" И они поняли. И чем заканчивается этот период молчания? Бог кажется молчит, никаких действий не проявляет, просто наблюдает. И мы видим здесь, что Бог не действует, никаких действий просто молчит. А народ израильский изнемогает. У народа израильского вообще пропитания нет. Почему Бог ничего не делает? И порой, может быть, мы тоже испытываем такое состояние, когда Бог молчит. Когда ты понимаешь, что Бог тебе ничего не говорит. Тебе хочется, чтоб Бог что-то делал, а Бог ничего не делает. Бог просто молчит.
Но мы здесь видим, Бог начинает действовать, но когда Бог начинает действовать? Господь действует тогда, когда к нему взывают. Шестой стих: "И возопили сыны израилевы к Господу. И весьма обнищал Израиль". Вот он, кажется, такой момент поворотный. До этого Бог молчит, предал в руки и теперь молчит, наблюдает. И теперь наступает такой момент, когда сыны израилевы начинают вопиять к Богу. Вопить это не просто так, ну на всякий случай, а может быть еще попробуем, может быть, вот как некоторые говорят, может надо попробовать свечку еще поставить. Может быть поможет.
Тут это совсем другое состояние. Это не просто, ну можно будет сходить в дом молитвы, ну может быть помолиться? Ни такое состояние - народ вопит. Народ израильский уже до этого испытывал такое состояние, когда они вопили. И порой Богу приходится иногда подождать такого момента, когда народ начнет вопить. И когда они возопили, вот тут написано действие Божья руки совершенно в противоположную сторону меняются. И опять начинаются такие яркие проявления действий руки Божьей. И написаны: "И когда возопили сына Израиля к Господу, послал Господь пророка к сынам израилевым". Все, теперь начинает действовать Бог. Он выходит на такое видимое проявления и начинай действовать.
Первое, что он делает, он посылает пророка. Посылает пророка, который говорит, то есть Бог, когда начинает действовать, он обязательно в начале говорит Свое Слово. Он посылает пророка и этот пророк говорит о чём? Он напоминает то, что было уже было им сказано, напоминает: "Я вас вывел из земли египетской тогда, когда вам было плохо, вы вопили. Я вас избавил, Я вам все необходимое дал." Бог им напоминает: "Вы посмотрите, у вас есть куда смотреть, у вас есть на что ориентироваться, вы разве забыли? Я же вас не бросал, Я вас вывел, Я в вас такую силу большую проявил..."
То есть Бог нам напоминает то, откуда Он некогда нас выводил. Бог напоминает через свое Слово людям, чтобы они могли посмотреть на Него, на действия Его. Народ израильский кроме мадинитян никого не видели, потому что, когда ангел Господень придет к Гедеону и говорит: "Господь с тобою, муж сильный". Гедеон говорит: "Где Господь? Когда нас все это постигло".
То есть для них это было скрыто, они Бога не видели, они не видели Божьих проявлений, как Он действует. И Бог напоминает. Это Его действие - Он вначале напоминает нам через Слово Свое.
И затем Он оказывает видимую или яркую помощь. Мы прочитали: "И пришел ангел Господень и сел в Офри под дубом, принадлежащим Иоасу,..." Это уже очень яркое проявление, когда Бог действует через ангелов.
Скажите, какое из этих всех действий вы бы хотели увидеть в своей жизни? Ну конечно мы хотели бы увидеть, чтобы ангел пришел и начал действовать. Никто бы не отказался от того, чтобы пришел ангел бы, с нами встретился, начал бы действовать, начал бы большую силу проявлять, какие-то знамения творить. Это видимое проявление Божие для народа израильского, который оказался в таком пагубном состоянии. Бог вышел на такую передовую и начал действовать, это одно из видимых действий Божьих, когда Он посылает избавление.
Я не буду читать дальше это повествование, мы помним о том, когда Бог удивительнейшим образом избавил Израиля. Триста человек, которые пошли с Гедеоном и одержали великую победу. Многотысячная войско было поражено. Это тогда, когда действует Бог. Но когда Бог действует? Тогда, когда народ нуждается в Нем.
В нашей жизни тоже бывают такие моменты. Хотелось бы обратить внимание, чтобы нам вместе помолиться. О чем помолиться? Поблагодарить нашего Бога за то, что он оказывает нам много милости. Вот для нас, судя по человечески, кажется, вот это вот состояние, в котором оказался народ, действительно, пусть они испытают, как это быть не в руке Божьей. Пусть они испытают голод, тогда, когда им и кушать нечего, очень жесткие руки, которые их сжали. Это наше понимание и кажется нам: "Ну пусть испытает". Бог по-другому действует. Он это посылает, потому что Он милующий Бог.
И как мы прочитали, хотелось напомнить этот стихий из Екклесиаста: "Бог делает так, чтобы благоговели перед лицом Его". То есть Бог делает не так, чтобы главное человек почувствовал, что человеку тяжело без Бога. А бог это делает с тем, чтобы человека помиловать. Чтобы человек мог увидеть Бога, чтобы мог увидеть Руку Божью. Как хорошо в Руке Божией, когда мы находимся. А нам порой кажемся, что Он нас не любит, Бог нам все только плохое желает, или делает с нами.
Нам нужно, может быть, свои духовные очень направить к Богу и увидеть - для чего Бог посылает нас те или другие обстоятельства. А может быть, мы в каких-то из этих действиях находимся, которые Бог проявлял. И чтобы увидеть их (будем понимать, что) они направлены к нам из-за милости. Божья милость к нам направлена где бы мы не находились и в каких бы мы обстоятельствах не оказались Бог желает нам спасения. И может быть мы Бога не чувствуем, может быть мы слышим и понимаем, что Бога с нами рядом нет. Надо бить тревогу, нужно вопить к Богу и Бог выйдет навстречу и начнет действовать очень сильно. Через Слово, через пророков, через проповедников Бог будет действовать. Нам нужно искать Бога. Если мы будем искать Его, то с Божьей стороны все правильно и Он действует так, чтобы благоговели. Если человек сегодня не благоговеет перед Богом, некогда он начнет благоговеть, но это будет уже поздно.
Нам сегодня, чтобы благоговеть пред Богом, видеть руку Божью и проверять свой путь - может быть нам нужно уже вопить к Богу? А может быть мы в таком состоянии, когда Бог нам ничего не делает и мы не видим руку Его? Нужно вопиять к Богу и Он очень ярко проявит Свою руку. И мы увидим Её и будем радоваться тому. Народ израильский всегда радовался тогда, когда замечал руку Божию, но почему-то это надолго не хватало и они опять ослабевали, уходили из Его рук и Богу приходилось не особо приятные действия принимать. Аминь!
Альберт Гутяр
