О злословии
Я прочитаю место Писания, которое записано в Псалме 17:29
29 Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою. Псалом 17 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/17/
Здесь речь идёт о двух светильниках. Один светильник, как написано:
27 Светильник Господень — дух человека, Притчи 20 глава — Библия: https://bible.by/syn/20/20/
Светильник, который горит внутри. Бог возжигает светильник. И второй светильник –
105 Слово Твоё — светильник ноге моей и свет стезе моей.
Псалом 118 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/118/
Это светильник извне, который тоже светит на человека. Цель всех этих светильников — освещение человека. Если рассмотреть слово «просветить», оно имеет два смысла. Первый смысл – пропустить сквозь кого-то или чего-то лучи, свет для того, чтобы исследовать то, что находится внутри. А второй смысл – просветить, то есть передать знания или распространить знания, иным словом — просвещение. Бог заинтересован в том, чтобы нас просветить со всех сторон — для того, чтобы выявить какие-то проблемы в нас, и в то же время, чтобы передать нам знания.
Нам нужно с вами проверить себя, может быть у нас какие-то проблемы есть сейчас в той сфере, о которой мы будем свидетельствовать. И наше отношение к этому должно быть правильным.
В скинии стоял светильник, семисвечник, а рядом с ним лежали золотые щипцы. И это не ржавые пассатижи, но в то же время щипцы, ими нужно было сдавить, поправить фитиль, чтобы светильник горел. Поэтому, когда мы будем слышать Слово сегодня, у нас должна быть правильная реакция на Божьи щипцы, которые будут поправлять наш светильник. При исследовании внутренностей флюорографией или рентгеновскими лучами самое трудное, когда человек болеет, поставить правильный диагноз. И это одна из самых сложных задач. Когда человек признает, что он болен первый вопрос возникает - доктор может быть неправ, он может ошибиться. У меня всё нормально. А вот с аппаратурой какая-то проблема. Вторая мысль - «да не может этого быть чтобы я болел! Не может быть! У меня всё хорошо! Это опять какие-то проблемы, которые могут быть уже не в докторе, а в чём-то другом, но не может этого быть». И третья мысль «Почему я? Почему я болен? Почему это у меня, я что хуже других что ли? Почему именно меня это постигло, а у тысячи других проблем меньше?»
Я буду читать два места Писания из Ветхого Завета и из Нового Завета. Первое место Писания это Псалом 33:13-14
13 Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? 14 Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Псалом 33 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/33/
«Удерживая язык от зла» по-еврейски звучит как «Шмират ха-лашон ме-ра».
Удерживая (удерживать): Шмират (שמירת) — это форма существительного от глагола «шамар» (שמר), что означает «охранять», «беречь», «сохранять».
Язык: Лашон (לשון)
От: Ме (מ) — предлог «от».
Зла: Ра (רע)
Фраза «Шмират ха-лашон ме-ра» означает «Охрана языка от зла».
Таким образом мы сегодня будем размышлять о грехе злословия или по-еврейски «Лошон ха-ра» (לשון הרע).
И ещё одно место из Нового Завета, это Первое Послание Петра 3:10
10 Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей... 1-е послание Петра 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/46/3/
Как в Ветхом Завете звучит слово к нам, так и в Новом Завете то же слово. Злой язык или лошон ха-ра. Почему новое понятие? Оно поможет нам запомнить нашу тему. Именно это источник многих социальных болезней и проблем в этом мире. По причине злословия осуществляется громадное количество разводов, убийств, всякой ненависти. Злой язык является причиной ссор, конфликтов и разрушения человеческих отношений. Люди теряют заработок, теряют работу, теряют дружбу только из-за того, что злословили кого-то или сами слушали злословия. И одна из причин ранней смертности людей — это тоже злословие. Потому что драки, убийства в своей основе часто имеют злословие или какую-то ругань, ссору, которая приводит людей к преждевременной смерти.
Я бы хотел прочитать определение, которое имеется в книжечке «Об освящении» нашего братства МСЦ ЕХБ:
ГРЕХИ СЛОВОМ 12. Злоречие, злословие (Еф. 4:31) — всякая злая речь, заглазное или прямое поношение злыми словами, наговор, клевета, хуление и т. д. Злоречивые Царства Божьего не наследуют (1 Кор. 6:10). Сообщаться с таковыми запрещено (1 Кор. 5:11).
Я немножко хочу расширить это понятие. Злословие — плохой злой язык, слова и высказывания сказанные одним человеком другому, причиняющие вред третьему лицу. Злословить, означает говорить что-то против недоброе, отрицательное о человеке, который на данный момент отсутствует. Сплетничать о ком-либо, за спиной говорить что-то о человеке. И если бы он это слышал, то ему бы не понравилось. Всякая негативная правда о других людях — это грех злословия. Злословием является всякое слово, способное нанести ущерб, позор, урон, унижение другому, как сказанное в лицо, так и за его спиной. Всякая негативная правда.
Я понимаю, что может быть сейчас в нашем сознании начинается конфликт версий каких-то. Но давайте послушаем дальше. Негативная правда, сказанная о человеке, который отсутствует — есть злословие.
Примеры из Священного Писания. Вы помните Хама, одного из сыновей Ноя:
22 И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим. Бытие 9 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/9/
Что он рассказал? Правду или неправду? Я хочу сразу сделать поправку, что негативная правда — это грех злословия, негативная неправда — это клевета. Рассказ о падении, грехах, ошибках других людей с целью открытия их другим людям — это злословие. Хам сказал правду о том, что он увидел. И мы знаем, что Бог высказал осуждение по поводу его, мы знаем наказание, какое он понёс, и весь род Хамитов понёс большое наказание. В Священном Писании существует запрет — нельзя детям злословить родителей.
Книга Левит:
9 Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; отца своего и мать свою он злословил: кровь его на нём. Левит 20 глава — Библия: https://bible.by/syn/3/20/
Кто будет злословить..., смотрим словарь — умалять, кто будет умалять, делать меньше, пренебрегать, облегчать вес своего отца, унижать, делать незначительным отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти. Другими словами, кто скажет «да, что там отец такое сказал?» То есть сделает слова отца менее значительными, чем они есть на самом деле. Будет ими пренебрегать, облегчать их, унижать, делать незначительными, будет говорить негативное о своих родителях и отрицательное — тот, да будет предан смерти.
Сегодня вся индустрия средств массовой информации, интернета, новостей построена на поиске жареных фактов, негативных подробностей, подсмотренных пикантных сцен из жизни звезд и звездочек различных. Это всё на этом построено. Что-то хорошее произошло и это присутствует, конечно, но в основном: там разбился самолет, там утонул, там пожар, там сгорел — громадное количество негативной информации. Многое построено на том, чтобы предоставлять негативные факты и частые злословия.
Запрет также касается злословия старших или служителей. Посмотрите, 4-я Книга Царств. Дети злословят пророка Елисея. Выходит медведица и разрывает этих детей. Они унижали пророка: «иди плешивый», то есть лысый. Если исследовать этот вопрос, то они намекают на его ритуальную нечистоту, говоря о том, что он лысый, потому что прокажённые всегда были обритые. К тому же пророки Ветхого Завета все ходили с покрытой головой. То есть, они намекали на его ритуальную нечистоту. Они оскорбили Бога, Которому служил пророк. И он призвал на них имя того Бога, Которого они поносили. И если посмотреть внимательно это место Священного Писания, то мы увидим то, что они делали скорее всего не являлось продуктом только их сознания. Там написано "дети", в общем-то это были подростки-отроки и они говорили то, что скорее всего звучало в их семьях. Если мы говорим по Новому Завету, что дети не умеющие отличать правую руку от левой и если умирают, то куда они идут? Таковых есть Царствие Небесное. Кто больше всего пострадал от смерти этих детей? Конечно их родители. В данном случае я ограничусь такими словами: родители, в семьях которых злословят служителей — бойтесь того, чтобы вам не лишиться своих детей. Чтобы их не съела медведицы этого мира, чтобы они не стали неверующими. Это серьезное предупреждение для каждого из нас, если мы говорим негативную информацию о служителях, о Божьих слугах, работниках, о старших людях вообще.
Ещё одна мысль, которая касается запрета родителям злословить детей. Иногда мы слышим такой-то, устроил на детском, на молодёжном, то-то и то-то. В наших глазах этот ребёнок и его родители были в неплохом состоянии, мы о них думали хорошо. Но, услышав негативную информацию, их положение в наших глазах неизменно идёт вниз, принижается. Хороший статус был у этих людей, а после того как мы услышали о них плохое, статус их понизился в наших глазах. Часто бывает так, когда дети выводят родителей из себя, иногда мы слышим разные слова звучащие из уст родителей. Там вспоминается крупный и мелкий рогатый скот, и кулинария, и парнАя, и всё что угодно может быть. В данном случае запрет злословия касается родителей, которые злословят своих детей.
Также существует запрет по поводу злословия мужа своей жены и жене своего мужа. Говорить что-то негативное о своих женах мужьям запрещено и также говорить женам о своих мужьях любую негативную информацию — запрещено.
Пример Сарра, говорившая о неспособности Авраама зачать ребёнка из-за его преклонного возраста: «Я состарилась, и господин мой стар». Если мы глубоко погрузимся туда, то мы увидим, что это отрицательная информация, негативная информация.
Сразу хотел ещё напомнить такую мысль, что женам хвалить других мужчин в присутствии мужа категорически запрещено. Самый лучший муж для жены — это ваш муж. Мужчина самый лучший — это ваш муж. Он лучше всех строит дома, подметает дорожки, имеет самую лучшую машину. Выше его ничего нет. И мужу тоже самое, нельзя хвалить других женщин в присутствии своей жены, кроме своей жены, самая лучшая женщина для вас — это ваша жена. Она лучше всех готовит, шьёт, убирает, она самая лучшая. Лучше её нет.
Что происходит в момент злословия? Почему это запрещено? Совершая грех злословия человек унижает, умаляет, позорит, разрушает образ Божий, по которому мы созданы. Он принижает его в другом человеке. А мы все созданы по образу и подобию Божию. Он ругается над этим образом Божьим. Иаков говорит (3 глава, 9 текст):
9 Им (то есть языком) благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворённых по подобию Божию. Послание Иакова 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/45/3/
Я еще раз напоминаю, злословие это всякая негативная информация сказанная про другого человека.
Чего это может касаться? Первое, чего может касаться это национальности человека или расы других людей: «Вот они такие... евреи Россию продали, банки приватизировали...» Или чёрные, или ещё какие-нибудь. Эта история без конца. Принижать человека по его расовой принадлежности.
Это может касаться религии или верования. Допустим «Миллиард католиков пойдёт в ад!» Надо быть внимательными, братья. Может возникнуть проблема, потому что мы с вами не сердцеведцы миллиарда людей.
В данной области существует и исключение из этого правила. Мы, может быть, в конце об этом поговорим немножко. Из-за религии или верования, унижая других людей или говоря негативную информацию — это является грехом злословия.
Также злословие касается семейной предрасположенности к определенному образу жизни. Допустим — они такие или вообще вся семья их такая. Они грязнули или жадные люди, или не гостеприимные. Говорить такие клише — это грех злословия. В глазах других людей это умаляет образ Божий в них и сводит их с того положения, какое они занимали в глазах человека до этого.
При злословии происходит также унижение других. И на этом фоне, я, говоривший злословие, или ты, говоривший злословие мне про другого человека, что ты делаешь? Ты унижаешь этого человека и сам выглядишь лучше. Говоря про другого, что он плохой, тем самым я даю понять, что я-то лучше.
Что нам об этом Писание говорит? Почитайте один другого ниже себя? Выше себя! В данном случае нарушение ещё одного места Священного Писания (Филиппийцам 2:3). Один человек так сказал, что если ты чувствуешь неприязнь к брата своему, скажи в душе своей «брат мой лучше и святее меня», а меня прости Господи. Ой, как хорошо. Почитайте другого выше. Да нет, он такой-сякой и всякий... Я оцениваю то, какой он.
Еще Библейский пример. Мариам была осуждена Богом за злоречивые слова в адрес своего брата Моисея. И упрекали Мариам и Аарон Моисея за жену Ефиоплянку. То есть, они говорили негативно. Они выставляли его. Хотя здесь больше речь идёт о том, что, вероятно, его упрекали. Но это стало явно для всех. Это подразумевает нам думать о том, что наказание, которое произошло с Мариам, стало доступным и другим людям, вероятно.
Или разведчики, посланные Моисеем в Землю обетованную. Они были наказаны за свои клеветнические сведения о земле израильской. То есть они были ограничены на вход в эту страну. Наказание их постигло.
37 сии, распустившие худую молву о земле, умерли, быв поражены пред Господом;
Числа 14 глава — Библия: https://bible.by/syn/4/14/
Они говорили негативное, отрицательное и были наказаны за это.
Запрет злословия касается также упоминаний физических недостатков человека. Говорить физические недостатки человека, то, что ему бы не понравилось в его присутствие, за глаза другому лицу — грех злословия. То есть он слепой, лысый, маленький, высокий, косоглазый — это всё злословие.
Упоминание недостатков относительно одежды человека. Допустим «ну и вкус, одел такой галстук себе», у меня вкус хороший. Братья, я оговариваюсь, что существует исключение. Я думаю, вы понимаете, о чём речь. Когда мы одному человеку про другого говорим, если у нас есть какие-то основания, мы потом скажем, как мы должны поступать.
Упоминать недостатки касательно поведения человека или образа жизни, например он невежливый, он много ест или много спит, его семья никогда не бывает дома, у них дома грязно, то есть того человека, о котором рассказываете вы сводите с состояния на котором он был в глазах человека слушающего вас и его под плинтус задвигаете (образно говоря). Тем самым высказывая своё мнение и невольно вознося себя на достаточно высоту.
Упоминать также недостатки относительно личности и характера человека, то есть говорить такие вещи, которые бы обидели человека. Например, что он плохо воспитан, слаб, беспомощен, труслив и так далее.
Упоминать недостатки относительно происхождения человека: он с глухого и забитого села приехал, как может быть что-то доброе там? Что может быть доброе из Назарета? Свести человека даже в его происхождение, у него мама уборщица разговаривать правильно не умеет, склоняет слова и говорит всё неправильно. Потому что у неё происхождение такое — так говорить тоже грех.
Упоминать недостатки относительно религиозного состояния. "Ты знаешь Васю? Да он грешник страшный!" Может быть в глазах этого человека он ещё какое-то занимал место, но ты его свёл вниз совсем. Будто он уже законченный грешник. Хотя апостол Павел говорит: «Я первый». Про себя нормально, про другого нельзя. Про другого вы можете сказать ему лично, мы сейчас об этом скажем. А за него сказать другому человеку — это будет неправильно.
Ев. от Матфея:
37 ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься. Евангелие от Матфея 12 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/12/
То есть словами своими будешь спасён и словами своими осуждён.
17 И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца. Послание к Колоссянам 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/58/3/
Помните Притчи, Соломон говорит, что мягкий язык переламывает кость — 25-я глава, 15-й текст Книги Притч. Переламывать - это действие, это непосредственное действие языка.
Ещё одно место:
21 Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. Притчи 18 глава — Библия: https://bible.by/syn/20/18/
Можно так сказать — твоя жизнь на кончике твоего языка. От твоего языка зависит, где ты будешь.
Мы ещё раз повторяем определение, что происходит при злословии. Всякое унижающее, правдивое высказывание — это грех — правдивое, негативное, отрицательное за другого человека, сказанное третьему лицу. Человек унижает, злословит, позорит и умаляет образ Божий, по которому мы созданы — это первое, что происходит при злословии. Второе — злословие оскверняет само сознание человека. Человек, который говорит грех, его сознание оскверняется, он начинает к этому привыкать. Кроме того, это взращивает гордыню в человеке. То есть "Я-то не такой. Я когда говорю про одного, про другого плохо, я-то в принципе не плохой человек, я хороший". Злословие разрушает мир, добрые отношения, сеется раздор, неприязнь и ненависть, когда мы про одного рассказали, потом он услышал, узнал. При этом сеется неприязнь у других людей. Распространяется нездоровая атмосфера и речь не только о том, что происходит в Церкви. Это может происходить в любой области. И конечно при этом страдает репутация обоих. И того человека, который говорит, и того, который слушает — они оба оскверняют своё сознание. И кроме этого подаётся недобрый пример соблазна, делать тоже тому человеку, который сказал недоброе. Как часто это бывает, ты про одного рассказал, а он тебе в ответ про другого или про этого же что-то добавил.
Вообще существует две глобальные разновидности греха:
- грех против Бога, когда человек совершает грех, он этим вредит самому себе;
- грех, который человек делает против Бога и против других людей, когда свидетелями греха становятся другие люди.
И второе, конечно, хуже, потому что такой грех наносит вред не только человеку, про которого говорится перед Богом, но и людям, которые стали свидетелями злословия. И часто он наносит даже имущественный ущерб, а так же физическое достоинство и моральное благополучие повреждает у человека этот злой язык.
Хотелось бы немного это понятие расширить тем, что не только произношегие злословия есть грех, но и злословием являются намеки или жесты: подмигивание, искривления губ, непонятные движения... Показать злословие тоже грех. Можно показать о человеке подобными действиями, что он собой представляет. Или продемонстрировать походку этого человека или сделать такой намек, что всем станет понятно, о ком идёт речь даже не называя имени — это тоже грех.
Письменная лашон ха-ра, то есть злой язык — это написать смс и в текст вставить что-нибудь: "Давай я тебе сейчас напишу, что на молодёжном сделал вот этот...". У него впечатление об этом человеке еще хорошее. Он думает о нём неплохо, но тебе надо опустить его, в его глазах. Ты взял и написал, как раньше в письмах писали. Этого делать нельзя.
Унижающие клички. Приклеить какой-то ярлык к какому-то человеку, унижающую кличку ему дать — это тоже грех злословия.
Если мы злословим кого-нибудь, прибавляем информацию о себе, то это тоже грех. Например, я мало помогаю бедным, но и Борис тоже ничего не делает. Или я мало жертвую, а он вообще никогда не передаёт. Зачем ты себя туда вплёл? Вроде бы показать, что в принципе я ничего, но он ещё хуже меня. То есть, добавление себя к этому злословию, к этой негативной информации, не освобождает тебя от ответственности за этот грех.
"Когда мы были молодыми, мы с Петей воровали помидоры у дачников" - вплёл себя туда, для того, чтобы вроде бы сделать это более-менее безобидным, но в то же время унизил этого человека. Показал его прошлое, что оно было в негативном свете.
Или я не благовествую, но и эти братья, которые совершали поездки, результатов не имеют никаких. Сразу братьев свёл на нет и обезличил их. Понизил их рейтинг в глазах других людей.
Злословие и телефон. "Сейчас я расскажу тебе про этого человека по телефону. А как ты думаешь? Я вот так думаю, а ты как?" Негативная информация распространяется быстрее, чем положительная. Это тоже делать нельзя. Много времени на это уходит, у многих людей. Часто бывает, что слушатель может догадаться, на кого направлен намёк. Иногда говорят, может быть, не называя имена.
Одна из разновидностей злословия — это открытие чужих тайм. Если вы знаете, что этот человек скрывает информацию какую-то, в определенных объемах, мы не говорим сейчас о всём.
13 Кто ходит переносчиком, тот открывает тайну; но верный человек таит дело. Притчи 11 глава — Библия: https://bible.by/syn/20/11/
Хотя это место более похоже на сплетню, чем на злословие, но всё равно оттенок этого здесь присутствует. Если кто-то сообщает вам информацию о личных делах, нам запрещено ей делиться. Есть такая мысль, что если сообщается информация, от автора и она говорится в группе из трёх и более людей, подразумевается, что она может быть доступна и другим людям. Но если это сказано с глазу на глаз, наедине, может это касается финансовой информации какой-то, и вы доносите её до других людей - этого делать нельзя.
Тоже касается исповедей. Если человек поделился совершенным грехом, то запрещено рассказывать об этом другим людям, с целью унизить этого человека. Выказать о нём что-то плохо, мы потом скажем, в каких случаях допускается это делать и в каком объёме.
Интересное место в Ев. от Матфея:
18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого. 19 Иосиф же, муж Её, будучи праведен и не желая огласить Её, хотел тайно отпустить Её. 20 Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого; 21 Родит же Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их. Евангелие от Матфея 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/1/
Здесь речь идёт о том, когда Иосиф услышал информацию, что Мария беременна, он «будучи праведен не желая огласить её, хотел тайно отпустить ее». У него не было желания пойти и всем рассказать. Праведник не оглашает чужого греха. Желание праведника, даже больше можно сказать, всегда направлено на исправление ситуации. И вообще слово наказание, произошло от слова «наказ» - это старославянское слово: учение, наука, обучение, наставление, предписание. Наказ это не кара, наказ — это цель предупредить, обучить, наставить. Праведник не оглашает чужого греха.
Злословие в присутствии того, о ком речь. Бывает такое, что даже человек присутствует и мы против него говорим негативную информацию в его присутствии. На членском собрании встали и «да ты вот такой!» Это грех хуже чем сказать в отсутствии человека. Иногда говорят: «Да, что там я за него говорю! Да я бы и при нём это сказал!» Это грех. Публичное оскорбление — страшный грех, он наносит серьёзную проблему репутации человека.
Какой порядок обличения существует? Самое первое «Если кто видит брата своего согрешающего грехом не к смерти, то пусть молится и Бог даст ему жизнь». Самое первое, увидел согрешающего, за него надо молиться, ничего не надо ему говорить. Увидел, пусть молится. Вторая мысль, если согрешит или ошибётся против тебя брат твой, пойди обличи его между тобой и им одним, и приобретение будет брата твоего. А далее нужно взять одного или двух свидетелей и потом сказать Церкви. Вот этот порядок если сохраняется, то всегда будет успех, будет благословение. Если мы увидели какой-то негатив и сразу одному сказали, другому. Происходит поражение и заражение общества всего. И эта беда становится достоянием многих людей.
Следует также избегать говорить о том, что у человека отсутствует какое-то положительное качество. Допустим «она нетерпеливая», или «он не имеет смирения», или «такой-то непослушный». Я думаю, что это одна из громадных проблем в нашем обществе. Как у нас это легко. Просто приклеили ярлык и в глазах людей стукнули по его образу Божию и свели с той высоты, на которой он находился у людей. Может быть он имел определенный статус в их глазах, какое-то определенное служение, и очень легко можно свести человека. Говорить о том, что этот человек имеет дефицит интеллигентности, то есть он не воспитан, он не может себя вести за столом — это тоже неправильно.
Или уменьшение духовных знаний, понимания Библии. Или это касается группы людей, то есть "они неправильно понимают Писание", или "он неправильно понимает Писание", это тоже грех. Это уже духовное положение человека, то есть очень легко сказать, что они этого не понимают, они Писание не так толкуют. То есть, я-то понимаю правильно, я там (наверху), а они где-то внизу все находятся. И мы часто об этом просто не думаем даже — пойдут в ад, мы правильно понимаем. Эти заблудились, а эти не так думают, этот вопрос они не так понимают, я-то понимаю. Когда я говорю, речь не идет за общество, мы сейчас не говорим за братство, мы не говорим за Церкви, мы говорим сейчас за личные наши слова, за нашу ответственность. Существуют исключения. Нам нельзя оценивать человека.
На самом деле святость не видит себя святой. Почему святой, да освящается ещё? Потому что он понимает, что он не свят. А когда я свят, то лучше меня нет! Я самый лучший. «Прельстился ли я в тайне сердца своего? Целовали ли уста мои руку мою?». Самый лучший, святой. Писание свидетельствует, что святость не видит себя святой. А если видит, то это не святость. Эта беда называется высокомерие.
Нельзя оценивать человека вслух тем более, когда об этом никто не спрашивает. И разрушать его авторитет и уважение в его окружении. То есть: «А вы ещё его не знаете. Он у вас служитель, а вы ещё не знаете его....»
Мы часто видели, как грешит человек, но мы не видели, как он кается. И наше суждение о нём не может быть объективным. Проходит время, люди меняются. Часто так бывает, человек может быть даже переезжает на другое место жительства и мы не видели, как он каялся, не видели даже, как он исправляется, как он сейчас поступает на самом деле, мы этого не видели.
Так же злословием является критика конкурента. Допустим, у меня яблоки хорошие, а у него гниль. Или мой мёд настоящий, без сахара, а у него сироп с запахом мёда. Он был нормальным пчеловодом, а мы его немножко задвинули ниже, чем себя. Или давайте я вам машину сделаю, я вам сделаю не так, как Павел сделает. Самое плохое, когда «хоровое злословие», когда двое или трое на одного: «А вы знаете, что он невоздержанный» и начинается добавление, набрасываются на человека, в его отсутствии, конечно, и между собой начинают кого-то обсуждать.
Простая ситуация, девочка сидит на собрании, рисует на проповеди. Её соседка придя домой, маме рассказывает о её поступке. Что у этих людей меняется в сознании? Родители не воспитали её правильно, она же сидит рисует на собрании. Родители виноваты, девочка виновата. Понятно, что та, которая рассказала, она не думала, может быть, об этом. Но в своей сути это плохо, в общем понимании это плохо. Если ты видишь человек согрешает, нужно подойди и обличить между тобой и им одним. А сначала помолиться и может быть причина это отпадет. Кто это делал и упражнялся в этом, поступая по Писанию, тот видел большой результат.
И в моей жизни были такие случаи. Я видел проблему, и у меня всё горело, чтобы высказать. Но были такие обстоятельства, что я не имел возможности это сделать, я просто стал молиться об этом человеке. А когда я вернулся из поездки, увидел, что изменилась ситуация, отпала надобность говорить об этом. И Священное Писание нам говорит: видишь проблему, сначала молись. Тут тоже разные классификации грехов, грех не к смерти и так далее, мы сейчас не будем об этом говорить.
Итак творить злословие грех, что жестами, намеками, письменно и это тоже грех. Еще одна мысль — слушать злословие такой же грех. Вы не говорите, но вы присутствуете, когда вам говорят за другого человека. Слушать злословие – грех. Слушать негативную информацию за другого человека – грех.
20 От плода уст человека наполняется чрево его; произведением уст своих он насыщается. 21 Смерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его. Притчи 18 глава — Библия: https://bible.by/syn/20/18/
То есть человек вкушает от плодов своего языка, но он вкушает не только от от этого, но и вкушает от плодов чужого языка. Есть свое дерево, а есть соседское и у кого вкуснее плоды? У соседа всегда вкуснее. И яблоки вкуснее, и всё остальное. Человек, слушающий злословие, становится соучастником этого греха.
19 уста твои открываешь на злословие, и язык твой сплетает коварство; 20 сидишь и говоришь на брата твоего, на сына матери твоей клевещешь;
21 ты это делал, и Я молчал; ты подумал, что Я такой же, как ты.
Псалом 49 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/49/
Здесь еще вопрос соблазна вплетается. «Ты подумал, что Я такой же?» не верь злословию. Говорить злословие грех, слушать злословие грех, знаками, письменно — грех. И верить злословию тоже грех. Если вам хотят сообщить какое-то злословие, то вы сразу «стоп, осторожно»! Задать вопрос: «мне необходимо эту информацию слушать?» Если вы оказались в группе злословящих, покиньте компанию. Практический совет. Если не всегда есть возможность, упрекните злословящего. Если вы смолчите, то вы будете виновны. По телефону позвонили и наехали на служителя, упрекните злословящего, остановите его, скажите, что не желаете слушать.
У меня были случаи такие. Сестра звонит, начинает говорить. Я говорю «стоп! Я не хочу этого слушать. И вообще разговаривать на эту тему не хочу». Этот человек, про которого говорят сейчас плохо, он имеет презумпцию невиновности, пока не доказана его проблема. И существуют некоторые факты, которые мы не знаем, которые бы оправдали его в наших глазах. Нам нужно попытаться оправдать этого человека, за которого мы слышим, вступиться за его достоинство человеческое. Может быть сказать, что неправильно вы истолковали это значение. Может быть попытаться истолковать его действия с оправдывающей точки зрения, чтобы они потеряли свой негативный смысл. Отбелите этого человека в глазах тех людей, которые услышали это. Может быть, вы в группе это слышали. Попытайтесь оправдать этого человека, вступитесь за его достоинство. В крайнем случае молчите, не поддакивайте. Если рассказчик удалился, попытайтесь отбелить этого человека в глазах тех, кто услышал это злословие. Если начинается эта тема, попытайтесь сменить её на другую. Если вдруг в кругу братьев возникает такая ситуация, в кругу родственников, последуйте такому совету.
Еще один совет. Не дружите со злословящими, они развращают ваши добрые нравы. Помните это место Писания? Худые сообщества развращают добрые нравы. Худые сообщества это как раз одно из сообществ злословящих людей.
Ещё одно напоминание. Не злословить начальствующих в народе. Апостол Павел говорит цитируя Исход:
28 Судей не злословь и начальника в народе твоём не поноси. Исход 22 глава — Библия: https://bible.by/syn/2/22/
То есть не умоляй, не делая незначительным, не унижай, не говори о нём негативно, отрицательно. Это можно отнести и к тем людям, которые занимают какое-то положение в Церкви, в обществе, в народе — президента, правительство. "Ох, погладить бы их дубиной осиновой". Я сейчас не говорю за некоторые вещи, которые мы обсуждаем, которые касаются некоторых законов, которые наступают на Писание, на Библию. Но у нас это бывает ради красного словца и очень часто. Хотя некоторые говорят, да что там ему будет от наших слов? Что там с их репутацией станет?
Еще одна маленькая подтема — преодоление злословия. Мы обрисовали в общих чертах, что это плохо. А как преодолевать злословие? Самое первое, если мы получили знание об этом, это знание должно привести нас к осторожности. Мы должны узнавать, где злословие. Часто это злословие звучит и с кафедры.
А я вам приведу пример: «Он был вот таким. Сейчас он хороший, сейчас он пресвитер, служитель». Но мы про его прошлое сказали, кучу грязи. А теперь, пожалуйста, принимайте, вот он уже служит. Или когда мы служителей вызываем в конце года и начинаем лить на них грязь. Это делать нельзя, это грех. Имеете вопросы, подойдите выясните их. Если эти вопросы настолько серьёзные, поступите по Писанию. Как потом этот брат будет продолжать служение, когда вся Церковь слышала негативную информацию, часто не подтвержденную никакими данными? И это надо признать. Это ведь привести нас должно к осторожности в первую очередь. Мы должны узнавать злословие. Где злословие? Когда оно звучит? Я начинаю видеть это в первую очередь у себя. Не тогда, когда брат вышел и с кафедры что-то сказал. Я у себя начинаю это видеть.
29 Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою. Псалом 17 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/17/
Золотые щипцы не для соседа, а для меня, и когда Бог сдавливает золотыми щипцами мой фитиль, Он в первую очередь направлен на то, чтобы я освящал себя правильно. Светильник света Слова Божьего. Светильник Господень, дух человека светит изнутри. Со всех сторон освещения происходят всех негативных сторон моей жизни, и этой в том числе. Выявить скрытые недостатки, передать знания. Слышать злословие и судить в первую очередь себя. Если ты судишь другого, то ты сам себе собираешь угли, горящие на голову.
Как мы на Вечере говорим — судили сами себя.
Ещё одна мысль. Передать это знание надо другим. Просвещение это не только высветить негатив, но это ещё передать и распространить знания. Услышали сегодня? Поделитесь этим словом со своими женами, детьми, друзьями, братьями и сестрами в Церкви.
Ещё одна мысль. У Конфуция есть такое выражение: «Видя недостойные поступки других, проверь свои собственные». Услышал у других — проверь себя. Написано в Писании: «разумный человек молчит». Если тебя злословят, то Писание говорит, вероятно, что и ты тоже бывало злословил других. Работает закон сеянья и жатвы, если тебя злословят заочно или правильно.
22 ибо сердце твоё знает много случаев, когда и сам ты злословил других. Екклесиаст 7 глава — Библия: https://bible.by/syn/21/7/
Вероятно, этот бумеранг вернулся к тебе, закон сеянья и жатвы сработал. Ты злословил и тебя злословят.
Ещё одна мысль. Написано, что разумный человек молчит. Часто бывает так, что если вас злословят, не злословьте взаимно. Написано, что Христос, будучи злословим, он не злословил взаимно, страдая не угрожал. Это реальный рецепт для преодоления, для оставления зла или потока, который существует часто и в нашей жизни.
Помните о наказании злословящих. Ещё один момент преодоления злословия. Что посеешь, что пожнешь. Написано, что такие Царствие Божие не наследует. Нужно помнить о том, что возмездие за злословие будет.
Ещё один совет. Удерживай язык твой. Язык это такой орган, который лежит. Лежит за забором и пусть там и лежит. Не поднимать его попусту.
Ещё одна мысль, как нам нужно преодолевать злословие — хоронить недостатки других людей. Помните, когда израильтянин ходил, он с собой носил лопатку. Для чего? Для того, чтобы хоронить нечистоту. Пусть Бог даст нам силы, чтобы мы могли хоронить недостатки и нечистоту других людей. Пусть на нас остановится это злословие, чтобы мы не были распространителями его дальше. Если даже вольно или невольно мы стали какими-то свидетелями, не распространять ни в коем случае это дальше.
Что делать, если мы допустили злословие? Искренне сожалеть о содеянном, признать вину свою перед Богом, покаяться, принять решение, никогда больше этого не делать. Если нанесли через злословияе урон репутации человека или физические, душевные страдания, может быть финансовые или имущественные потери, нужно попросить прощение у него.
Я сейчас прочитаю ещё одно место, и мы с вами помолимся.
9 Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, 10 ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют. 1-е послание Коринфянам 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/53/6/
Смотрите какой список, страшный список и злоречивые там. Злословие, злоречие и в общем негативная информация других людей сказанная третьему лицу.
11 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего. 1-е послание Коринфянам 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/53/6/
Как хорошо если это в прошлом. Если мы это увидели, мы за это раскаялись, и это осталось в прошлом. Написано, что «таковыми были некоторые из вас». Смысл покаяния в том, что в настоящий момент, то, что было в моей жизни, ко мне не относится. Я таким был в прошлом. Пётр, Алексей, Александр был таким, был злоречивым, говорил, распространял о других информацию негативную. Был, но сейчас он новый брат. И весь этот перечень к нему не относится, он новый. И такими были некоторые из вас, но освятились, оправдались, стали совсем другими. И Писание об этом свидетельствует, что это возможно: «но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего».
Мы должны всегда помнить, что наша жизнь на кончике нашего языка. Пусть Бог поможет нам, как мы прочитали в самом начале.
13 Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо?
14 Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Псалом 33 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/33/#13
И ещё:
10 Ибо, кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни, тот удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей; 1-е послание Петра 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/46/3/#10
Здесь есть и наша составляющая. Мы можем ещё за помощью обратиться к Богу, чтобы Он помог нам в том, чтобы удерживать свой язык. И написано "кто любит жизнь и хочет видеть добрые дни", а если тяжелых, трудных, тёмных дней много, то нам надо проверить себя. Может мы в этом виновны.
Пусть Бог поможет строго судить самих себя. И, когда Господь трудится с нами, исправляет нас этими золотыми щипцами, чтобы нам не противиться Ему, а проверить себя и прославлять Его с радостью. Аминь.
