Прообразы Ветхого Завета для нас христиан. Выход из Египта. Брат И.А.З.
16.04.2023. Пасхальное богослужение
Христос Воскрес! Христос воскрес! Христос воскрес!
Садитесь, пожалуйста. Хочу тоже прочитать из Слово Божьего. Хотя кажется уже о чем можно говорить - все уже ясно, все понятно. Уже целый день сегодня братья разъясняют Писание... С детства всем эта история понятна и все эти образы тоже ясны.
Но все-таки я хочу еще раз прочитать из Слово Божьего, чтобы вместе нам еще раз прославит Господа и помолиться.
Это Первое послание Коринфянам, пятнадцатая глава. Апостол Павел пишет такие слова:
1 Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,
2 которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
3 Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,
4 и что Он погребён был, и что воскрес в третий день, по Писанию,...
1-е послание Коринфянам 15 глава — Библия: https://bible.by/syn/53/15/#3
Дальше апостол Павел перечисляет кому Христос явился, в такое удостоверение тем, кто не верит, пожалуйста, удостоверьтесь, есть эти люди. Но хочу обратить внимание, что здесь очень важно - именно по Писанию. Это было предсказано давно, за несколько лет, последнее предсказание было у пророка Захарии за пятьсот лет до этих событий, поэтому и точь-в-точь, как было произнесено, как и было пророчество об этом, так и исполнилось.
И все-таки братья, сестры, друзья, дорогие, кто пришел сюда, я хотел еще раз всем нам напомнить истоки этого праздника, потому что на самом деле с самого утра сегодня приходят всякие открыточки и поздравления. Вот куличики, яички крашеные. Мира, добра, тепла, всего, что можно желать. Очень много добрых пожеланий. Конечно, я имею в виду своих друзей, родственников неверующих. У них понятия такого, настоящего (о Пасхе) нет. Приходится им писать открыточки, хотя я это очень не люблю. - отвечать на эти открыточки, для меня это считается как детство. Поэтому я особо и не отвечаю. А тут решил ответить. И написать в чем суть праздника, что Пасха - это Христос, который был заклан за нас, в наше спасение, чтобы открыть нам дверь в небо. Это надежда наша, это фундамент, это наше Евангелие, которым мы спасаемся и в котором мы утверждаемся. Вот эти слова, которые только что я прочитал.
Хотел бы прочитать из (Книги) Исход двенадцатой главы о том, что Пасха это не просто какой-то праздник, а Пасха это было установление Божие. Это Бог заповедовал народу Своему, чтобы праздновали Пасху.
Исход двенадцатая глава:
1 И сказал Господь Моисею и Аарону в земле Египетской, говоря:
2 месяц сей да будет у вас началом месяцев, первым да будет он у вас между месяцами года.
3 Скажите всему обществу сынов Израилевых: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство;
4 а если семейство так мало, что не съест агнца, то пусть возьмёт с соседом своим, ближайшим к дому своему, по числу душ: по той мере, сколько каждый съест, расчислитесь на агнца.
5 Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец, или от коз,
6 и пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером,
7 и пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его;
8 пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испечённое на огне; с пресным хлебом и с горькими травами пусть съедят его;
9 не ешьте от него недопечённого или сваренного в воде, но ешьте испечённое на огне, голову с ногами и внутренностями;
10 не оставляйте от него до утра, но оставшееся от него до утра сожгите на огне.
Исход 12 глава — Библия: https://bible.by/syn/2/12/#3
И дальше я не буду читать. Мы уже сегодня утром слышали о том, как ее надо есть. Её надо есть с поспешность. Быть одетыми, препоясанными, обутыми и в руках должны быть посохи. И должны обязательно есть ее с горькими травами. Вот такое усыновление. Мы помним, что это повеление было дано тогда, когда еще народ израильский был в рабстве, в Египте. И Бог, чтобы показать Свою силу и власть, и чтобы народ израильского уверовал в Него, Он десятью казнями наказал Египет, и вот сейчас должна быть десятая казнь. Сегодня ночью должна быть десятая казнь и поэтому, что сделайте? Возьмите агнца, вечером зарежьте его и кровью его помажьте косяки. Потому что в эту ночь пойдет ангел губитель. И где не будет на доме знака из крови, помазанных косяков кровью агнца, там умрет первенец. А там где кровью помазаны косяки дверей, там не будет мертвых, там агнец уже умер, там уже есть жертва, которая принесена, там не будет смерти. Все там уже состоялось то, что нужно. Уже мщение Господне состоялось, там уже умер, там пролита кровь, там уже гнев Божий не горит. А где этого нет? Гнев Божий будет гореть на тех, и умрут там первенцы. Так и случилось. От дома раба до дома царского. Все первенцы в Египте умерли.
И хотелось бы братья сестры, в эти образы вникнуть. Что они (значат) для нас? Это же было в древности? Это было дано народу израильскому. Какие образы мы здесь видим? Зачем нам это нужно? Ведь мы живем в Новом Завете, а Пасха наша - это закланный за нас. Но, братья и сестры - это прообразы. Как апостол Павел в послания Коринфянам, в десятой главе пишет, что все было написано как образ для нас, чтоб мы были непохотливы на злое.
И вот эти события нам даны, чтоб мы знали, что здесь сокрыты очень большие образы. Какие уроки мы здесь видим? Ну вот уже мы говорим, что самое главное заколоть агнца и кровью его помазать косяки дверей и перекладин дверей. Здесь говорится, что кровь - это спасение. Мы читаем из Писания, что прощение грехов не бывает без пролития крови. Грехи прощаются только тогда, когда кровь пролита. И этот агнец как раз был принесен в жертву за грехи наши. И мы знаем, что это прообраз нашего Господа Иисуса Христа. Потому что Он тоже назван Агнцем, Который взяв грехи мира на Себя и Который был на кресте и понес на Себе все немощи и болезни всего человечества. Это прообраз нашего Господа.
Действие Слова Божьего. Вот проявил послушание, и тебе в этом благо. Вот послушался и действительно у тебя в доме нет беды. Ты сберёг свой дом послушанием. Вот благодаря этой крови, что ты послушался Слово Божие. А там, где непослушание, там беда. Там слезы и плачь.
И поэтому мы видим образ такой, что мы знаем точно, что нужно Господа слушаться. Нужно доверять каждому Слову, потому что Бог действительно Любящий и Милующий. И написано, что только Господь, что нам во благо, что нам на добро. Действительно, это так.
Простой пример. Мы знаем, что нашим детям (будет) во благо. Что можно, а что нельзя, что хорошо, и что плохо. Потому что мы уже прожили жизнь, мы имеем какой-то опыт. Вот тоже самое и Бог. Он тоже знает, что будет с нами, что будет нам во благо, и что будет не хорошо. И поэтому пусть Господь благословит, чтоб мы слушались всегда.
Дальше написано, что нужно было этого агнца взять и испечь на огне. Испечь его и съесть. Зачем? И не просто, а (при этом) одетым быть. Не так чтобы сесть, расслабиться, с семьей собраться, и чтобы это было в удовольствие, какая-то радость была, а с поспешностью съесть.
Этот агнец, он представлен нам, как пища. Как еда. Если человек не будет питаться мы прекрасно знаем это такие банальные вещи, что конечно и не будет расти и не будет сил, человек умрет.
И вот здесь прообраз, что Агнец Божий - эта пища для нас.
Помните, когда в Евангелие от Иоанна в беседе с самарянкой, приходят ученики и увидев Учителя разговаривающего с самарянкой они удивились и говорят: "Учитель, мы еду принесли, на поешь!" Он говорит: "У меня есть такая пища, которую вы не знаете, пища же Моя - исполнять волю Пославший Меня Отца"
Другими словами Он сказал, что если Я не буду жить по Слову Отца Моего, и если не буду исполнять то, что Он говорит, то смысла жизни нет. Вот моя цель, вот моя пища. И мы здесь тоже видим прообраз, что пища для нас - Агнец распятый.
Слово о кресте для многих погибавших юродство есть, а для нас это сила Божия. Когда мы читаем, говорим или слушаем или рассуждаем о смерти и о воскресении нашего Господа Иисуса Христа - Он силу нам дает. Это пища такая. Помните, Господь говорит такие слова: "Если не будете есть плоти Моей, и не будете пить крови Моей, то не будете иметь в себе жизни." Жизни духовной не будете иметь. И этот прообраз еще в то время заложил Господь, чтобы мы питались Словом Божьим, питались плотью Христа. Это Слово Его, чтоб мы Им жили и жили Его заповедями, Его заветами. И тогда, конечно, у нас будет и сила, и будет нормальный духовный рост и все будет у нас хорошо.
Еще интересный момент напоминает нам Писание, что мы должны взять агнца и соразмерить, чтобы хватило на всю семью. Но если семья маленькая, допустим, несколько человек и вы все не сможете агнца съесть, то соседей пригласите и вместе разделите, чтобы вместе съесть агнца. Здесь тоже интересный прообраз. Как нам объединиться. Не разделяться по семействам - это моя семья и все, не трогайте, но нет, объединиться, сообща жить, с соседями дружно, с братьями и сестрами. Ведь мы друг другу братья и сестры, чтобы к единению все было. Напоминает, что помогать друг другу в этом деле спасением. Рассуждаем, благовествуем, говорим о Господе, как это хорошо. И нас сближает. Соединяемся мы, объединяемся и еще сообща спасаемся.
Вот мы в Церковь пришли послушать Слово Божие, потому что понимаем, что нам необходимо быть здесь. Потому что душа совлечет. Мы хотим бы здесь, чтобы славить Господа, потому что здесь Слово Его проповедуется - это нас объединяет. И мы, братья, сестры.
И вот также и этого агнца сесть не одному. С кем-то поделиться этой радостью. Хорошо было бы так? Как сегодня Сергей Михайлович привел такой пример, как он одной девушке свидетельствовал о Господе. Такой повод нашел хороший и о Господе свидетельствовал. Как хорошо.
Пусть Господь благословит нас, чтоб мы тоже могли этой пищей делиться с другими. Кого-то тоже подпитать, кого-то укрепить, кого-то ободрить. Потому что много скорбей в этом мире. И много мы видим несправедливости. А у нас Слово есть Господа, которое может утешать, которое может поддержать и ободрить каждого человека. И в первую очередь конечно самих себя.
И горькие травы есть, мы тоже знаем это прообразы. Есть агнца вместе с горькими травами. Ни какие-то соусы приятные, а наоборот перец, может лук, чеснок...Какие там (были) горькие травы есть, которые мы тоже употребляем в еду? Для чего? Это было в напоминание народу израильскому, какая горькая жизнь у них была во грехе, когда они жили в рабстве, в Египте они в этой зависимости жили, как им горько было, а теперь Господь их освободил.
А еще это был прообраз и страданий Христа.
Хочу прочитать такое место в Послании к Римлянам, в седьмой главе апостол Павел пишет, семнадцатый стих:
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
Послание к Римлянам 8 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/8/#17
Это горькие травы - прообраз страдания нашего Господа Иисуса Христа. И нам напоминание, что наша жизнь в Иисусе Христе не будет сладкой и простой. У нас тоже будут страдания, у нас тоже будет переживание, у нас будет много может скорбей, но если мы с Ним страдаем, то мы с Ним и прославимся.
Апостол Павел нам (сообщает) да, это будет у вас, но знайте, это нужно для вас, чтобы веру вашу испытать, чтоб вера ваша была дороже золота огнем очищенного и чтобы пострадать со Христом и потом уже вместе с Ним прославиться. Где? И здесь на земле, и там в вечности, на небесах. Потому что Господь говорит: "Кто Мне служит, Мне да последует. Где Я, там и слуга Мой будет."
Дальше мы читаем, чтобы есть с поспешностью. Должны одеться были. Ожидать в доме, у себя надо на себя всю верхнюю одежду одеть. Вот представьте себе: пояс (одеть), обуться, и стоять кушать, в руке посох. Это знак какой? Что куда-то поспешать надо. Надо готовиться, побыстрей поесть и быстрей-быстрей идти в путь.
Я хочу напомнить, братья, сестры, что это было вечером. Потому что Господь сказал, что сегодня ночью ангел пройдет по Египту и там будет горе и плач. И придут египтяне, и вас выгонят. До этого не хотели отпускать ни в какую, а здесь они вас выгонят. Поэтому будьте готовы. Для народа Израильский это буквально было. А нам как образ. Нам такой же образ, как народу израильскому. Они вышли из Египта и шли в свободу и у них цель была свобода в Ханаане. Для нас Ханаан тоже как прообраз Царствия Божьего, мы тоже туда собирались идти, поэтому мы должны быть готовы. Питаясь каждый день пищей, читая слово Божие, утверждаясь на этом Евангелие, для чего? Чтоб быть готовыми в каждую минуту с Господом встретиться. Поэтому мы читаем Слово, вникаем, размышляем, испытываем себя в вере ли мы находимся, в святости ли находимся, в праведности ли Христовой находимся. Мы испытываем себя. Для чего? Чтоб быть готовыми войти в Ханаан. Это прообраз для нас.
Дальше мы читаем, когда народ египетский придет и выгонит израильтян, они, всё то, что было под руками схватили и пошли в дорогу. Ночью, прям ночью ушли. Ушли в неизвестность. Вперед идет Моисей, перед ними столп огненный и Господь в этом столпе огненном указывает им путь и они идут и приходят к морю Чермному. Господь говорит Моисею: "Простри свой жезл..." И воды моря этого расступаются. И народ Божий проходит. За ними гонится фараон, они входят в это море, море расступается и посуху народ израильский идет, облако становится между войском фараона и народом израильским. И войско фараона в замешательстве, а народ спокойный - это образ чего? Это образ крещения. Написано, что все они крестились в Моисее, в море и в облаке. Это прообраз крещения. Что значит прообраз крещения? Что всё! Старая жизнь там осталась. Египет и зависимость, это рабство, там осталась в Египте, обратной дороги нет. Даже если хочешь вернуться - перед тобой целое море, попробуй, переплыви-ка, захочешь ли. Всё кончено. А впереди? Впереди Ханаан. Путь только вперед, надо вперед идти. Вот образ Крещения чего? Что мы умерли. Умерли для этого мира, для греха, для прошлой жизни. А теперь мы живем для новой жизни.
И дальше пустыня. Что значит прообраз пустыни? Это жизнь. Это наша новая жизнь с Иисусом Христом. Это наши новые взаимоотношения друг с другом. Наше становление, как христиан. Это как образ греха, который жалит нас. Все это там есть. И в нашей жизни тоже самое все есть.
Но что самое главное здесь? Самое главное, чтоб Бог здесь. Он никогда тебя не оставит. Каждый день Бог посылал манну народу израильскому. Каждый день они что-то ели и они ели досыта.
Помните, одно время справка такая была, один человек подсчитал, что народу израильскому, чтобы поесть один раз в день, нужно было полторы тысячи тонн еды. На все общество израилева. И где это взять? Овец своих они не трогали и у них с собой запасов еды столько не было, потому что когда их выгнали, что успели взять в руки свои, то они и взяли. Бог о них заботился. И чтобы это все приготовить, нужно было в один день только четыре тонны топлива в пустыне. А где (его) взять? Где дров, где угля взять? А у них проблем не было. Господь заботился. И там сколько воды нужно было? И обо всем Господь позаботился.
Да, трудностей много. Но у нас все есть. Господь о нас заботится, Господь о нас печется. Что у нас нет? Мы сыты, одеты, у нас дома есть. Да, трудности есть. Конечно есть. А где их нет? Господь нам не обещал, что у нас жизнь будет гладкой, как сыр в масле. Нет! Но во всем этом Господь не оставит нас. И Господь рядом с нами, как Он был с народом Своим израильским. Так и с нами будет, обязательно! Только нам бы не ослабеть, чтобы у нас руки не опускались.
И Господь много раз подкреплял народ Свой, чтобы они не унывали. Они просили воду и вода была. Хотели мясо, пожалуйста, и мясо было. И когда на них напали змеи и жалили за ропот их, Господь приказал Моисею, чтобы он сделал медного змея и поставил на шесте. И всякий взглянувший на этого змея медного оставался жив. Господь заботился, Он все сделал для народа Своего. Так же и для нас. Но трудности есть, они и будут, но Господь с нами. И все это для того, чтобы нам пройти этот путь, очиститься, укрепиться, чтоб достичь нам вечности, чтоб достичь нам Царство Божие. Цель Господа такая - не здесь нам жизнь, а наша цель достичь Неба. Потому что там истина, там настоящая вечная жизнь. А здесь мы временно, а здесь мы подготавливаемся.
За пустыней Ханаан. Эти образы, которые нам оставило Писание в Ветхом Завете. Эти образы мы имеем сейчас, сегодня много мы слышим о нашем Господе Иисусе Христе.
Да, сегодня мы пришли в Дом Божий чтобы еще раз, и еще раз услышать эти слова, которые нам давно уже знакомы. Еще раз прославить Господа нашего за то, что Он совершил для нас.
Да, Господь действительно воскрес.
Пусть Господь благословит тех, у кого может быть в сердце ещё Христос не воскрес, потому что воскресенье тесно связано с жизнью. Для чего Христос воскрес? Чтобы спасти. Написано, что нет другого имени под небесами, данное человекам для спасения - это имя Иисуса Христа. Только в Иисусе Христе мы спасемся. Не добрыми делами, ни каким-то хорошим воспитанием или может быть высшим образованием. Нет, нет! Это нам только здесь поможет, а для вечности нам нужно что? Довериться нашему Господу. Доверять Ему, питаться Его Словом, питаться Христом, жить как Он хочет, чтоб быть угодным Ему. И Господь нам дарует жизни. Воскресенье Христа - это жизнь для нас.
Пусть Господь воскреснет во многих сердцах, в которых еще не воскрес.
Давайте еще раз склонимся и поблагодарим нашего Господа. Аминь!
