Рассказ о братстве. Брат Николай Степанович Антонюк
Братья, я отвечу на три вопроса, а потом буду рассказывать о братстве.
Первый вопрос по Курганинской церкви. Я отвечу в процессе, когда буду рассказывать о братстве. Вопрос такой: Курганинская церковь, дом молитвы распечатали. В чем причина такого положения?
Второй вопрос. Есть игра «Уна». Она напоминает игру в карты: так же мешают и так же по форме. Можно ли играть?
Один случай расскажу. Я летел из Америки. Там, когда уже твой самолет, есть загороженная секция, и туда заходят люди, которые летят этим рейсом. Сидят люди. Со мной познакомилась группа верующих (регистрированных), человек 12, они летят на Дальний Восток на евангелизм. Хорошие люди, веселые, жизнерадостные, неплохие, они мне понравились. Ну, лохматенькие немножко, не как у нас, но все равно хорошие. Сидим, ожидаем самолет. Они сели посреди зала на пол и играют в эту игру. Сначала мешают и играют. Одна пожилая неверующая женщина сидит и говорит: «Смотри, в карты играют, а еще говорят, что верующие». Понятно?
Друзья, игры, которые по характеру, внешне или по стилю напоминают мирские вещи, нам не подходят. Я не против игр, но они должны быть и по содержанию, и по внешнему оформлению христианскими.
И третий вопрос: чем отличается гордость от превозношения? В интернете, в Википедии отвечают, что это одно и то же.
Друзья, есть радость и есть смех. Чем отличается? Смеяться нормально. Написано: «Блаженны плачущие, смеяться будут» (Христос так сказал). Смех – это высшая форма проявления радости, внешняя форма. Так и гордость и превозношение. Бывает человек гордый, внешне он не показывает, внутри у него всё, он себя видит высоко, но внешне не проявляет. Превозношение – это высшая форма гордости, когда человек не может скрывать свое превосходство и проявляет его внешне, тем самым унижая окружающих.
Теперь вопрос про братство: есть мнение, что традиции устарели, новое вино и старые мехи не уживаются. Не приведет ли это к разделению в духе, а потом и физически?
Друзья, я не понимаю, что речь идет о традициях. Словом «традиция» я не пользуюсь, от меня его обычно не слышат. Тем не менее есть сложившийся образ жизни, сложившаяся практика. Например, у баптистов есть укоренившиеся неизменные вещи: вечерю совершает только пресвитер, форма крещения, отношение ко многим вопросам. Я не разделяю сейчас МСС или другие, но сложившейся практике мы следуем. Есть сложившаяся практика нашего братства: одежда братьев и сестер, отношение к косметике, к обручальному кольцу и ко многим вопросам. Этой сложившейся практике мы будем держаться. Едва ли это изменится. В отдельных церквах могут быть слабости в этом плане, что-то может меняться. Это максимально зависит от служителей церкви. Здесь, наверное, пресвитеры все с вашего Восточного Сибири? Друзья, всё зависит от руководства церкви. Если руководство старается воспитывать и удерживать направление, в котором мы жили до сих пор, будет нормально. Если будем давать слабину – у нас будет слабо. У соседней церкви будет нормально, у нас – слабо, и на нас будут показывать. Пожелание: старайтесь удерживаться тех путей и правил, в которых жили до сих пор. Всё.
Если нужно надеть брюки, например, сестры в поход пошли, – пусть юбки наденут. Какая беда? Оденьте брюки, сверху оденьте юбки – никто вас укорять не будет. Думать, что на юбку зацепится за ветку и она упадет... Я был ответственным за молодежный отдел от братства. В 93-м меня поставили, почти 15 лет я руководил молодежным отделом. Был случай в одной церкви: группа молодежи пошла в поход. Одна девушка, недавно верующая, пришла в джинсах. Все непривычно. Она говорит: «Вот вы зацепитесь за ветку, упадете в пропасть и погибнете». А случилось так, что она оборвалась и погибла. Все, кто были в юбках, уцелели. Ее потом положили во дворе дома молитвы, верующие собрались, все видели ее в джинсах, и она как раз и погибла. Друзья, мы в безопасности Божией, Бог надзирает, мы в Его руке, поэтому должны стараться держаться того направления, в котором жили до сих пор.
Теперь о братстве. Я везде рассказываю, и многие предполагают, о чем я могу рассказать сегодня. Я решил вот как: позвонил в Москву, попросил сестер составить перечень современных фотографий из жизни братства. Кое-что я сбросил, что у меня в телефоне, что-то было у них. Они составили экспозицию. Я буду показывать фотографии, хотя эти аппараты против солнца трудно конкурируют. Как увидите, так увидите.
Друзья, я немного начну. Здесь я вижу некоторых новеньких. В этом году исполняется 65 лет нашему братству. В 61-м году, 13 августа, считается день зарождения. Я чуть-чуть поясню, как мы образовались.
Многие из давно верующих думают, что была проблема и решили образовать новое братство. Никто новое братство не собирался изобретать. Было братство, называлось ВСЕХБ? Был Всесоюзный Совет. Это братство образовала власть, и власть им руководила: решала все вопросы, кого поставить пресвитером, кого снять, кого крестить, кого нельзя. Кто-то говорит: «Дух Святой», – нет. Я не готов сказать, что Бога не было и Дух Святой нигде не руководил, но это братство образовала власть, и власть им руководила.
Я же застал: кто не имел высшего образования, не могли принимать крещение; детей не пускали, крестить не разрешали. У нас пресвитер покрестил мужа и жену, у них был ребенок, но жене еще не исполнилось 18 лет. Его сняли пожизненно без права восстановления. Вот какое было время. Я беседовал со старшим пресвитером по Северному Кавказу. Спрашиваю: «Можете сказать правду, что каждый пресвитер дает согласие на сотрудничество?» Он говорит: «Да. Чтобы стать пресвитером, надо было дать подписку. Мы делаем всё, что скажет власть. Мне дали команду в Сочи снять пресвитера – я снял. Сказали кого поставить – я поставил». Вот так жили.
Поэтому не было намерения создавать новое братство с другими устоями. Было намерение собрать съезд и решить, что так жить нельзя. «Инициативная группа» – это группа не по созданию нового братства, а чтобы создать съезд. Потом инициативную группу (5 человек) реорганизовали в Оргкомитет, а в 1965 году Оргкомитет реорганизовали в братство, которое называлось Совет-Церквей (правильно – Союз Церквей, СЦ ЕХБ). 4 года бились за созыв съезда, не собираясь организовать новое братство. Даже когда братство уже организовали, в первом уставе написали, что союз церквей объединяет как регистрированные, так и нерегистрированные церкви. Почему не регистрированы? Потому что нерегистрированные церкви не могли быть в том союзе. Например, в 1957 году в Тбилиси церковь сдала регистрацию, в ней было около 100 членов, они не могли быть в союзе. Наше братство объединило и тех, и других. Появилось новое братство, которым власть уже не смогла управлять: пресвитеры подписку не давали, пресвитеров избирала церковь. Это братство существует уже 65 лет.
МСЦ ЕХБ – это не Совет Церквей, а Союз Церквей. СЦ ЕХБ – это Союз Церквей. Совет Церквей – это люди. Нас 27 человек сегодня, это совет служителей. Братство называют «Совет Церквей» – это Союз Церквей. Международным стали называться в 2002 году, когда приняли в братство Американское объединение (1200 членов, около 20 церквей). Крючков предложил принять американцев (10 лет они писали письма, мы отказывали). Стали называться Международный Союз. Я переживал, думал, не приживется, но через 2-3 месяца забыли, что мы были не международными. Сегодня мы по-настоящему международные: церкви есть во всех европейских странах, в Америке, Канаде, скоро в Австралии, в Африке уже больше двадцати церквей.
Краткая история братства. Дата зарождения – 13 августа. Первый председатель – Геннадий Константинович Крючков. Главная побудителная причина – стремление к полной независимости от мира, чтобы мир нами не управлял. За независимость заплачена высокая цена: осуждено 1055 человек. Я был на нелегальном положении (мне было 25-27 лет). На Кавказе почти все служители сидели. На постоянном режиме у нас сидело между 250-300 человек. Сажали за издательство «Христианин», за работу с детьми (сестрам давали часто больше, чем братьям: за воспитание детей – 5 лет, за руководство молодежи – 5 лет). Радослава Вудали приговорили к 10 годам за руководство молодежью, отсидел от звонка до звонка.
Когда я крещение принимал (начал стабильно посещать в 14-15 лет), в нашей церкви из 20 членов 7 человек сидели в тюрьме (5 братьев и 2 сестры). Проповедовали мы, некрещеные, и сестры. В общей сложности 5000 человек отсидели в тюрьме, 20 человек приняли мученическую смерть (умерли в тюрьме, некоторых повесили, убили). С 1989 года – период относительной свободы. Гонения закончились в 1988 году, освободился последний узник – Николай Косачевич из Ленинграда. В 89-м мы сделали первый съезд в Ростове (2000 человек, пропускного режима не было). Впервые предстоял Совет Церквей: каждый брат выходил, о нем рассуждали при всех двух тысячах, голосовали. Многие первый раз увидели Крючкова (он много лет был на нелегальном положении). После этого решили проводить съезд каждые четыре года (один съезд пропустили в 2021 году). Теперь съезд будет каждые пять лет.
Это братья – инициативная группа (пять человек): Крючков, Рыжук, другие. Большинство из Узловской церкви. Лидировали Прокофьев и Крючков, потом Крючков стал первым председателем. Это фотография Совета Церквей 89-го года. Меня ввели в Совет Церквей в 90-м (мне было 33 года). Все в Совете сидели в тюрьме: хочешь стать членом – надо попасть в тюрьму. Это фотография 2007 года: в первом ряду Крючков, рядом с бородой Миняков, с другой стороны Рыжук, рядом со мной Костюченко, Хорев. В этом году Крючкова не стало. Кто остался жив из этого состава? Я, Золотухин Ефремов, Ситковский, Никита Георгиевич (в Америке), Германюк (очень старенький), Вал (старенький). Поколение Совета Церкви уже ушло.
Мы верим, что призвание церкви: покорность Христу, послушание Божьему Слову, благовестие, отделение от мира, святость практической жизни, любовь друг к другу, ожидание Христа.
Структура управления: глава братства – Господь Иисус Христос. Руководящий орган – общебратский съезд (раз в пять лет). Съезд утверждает председателя, заместителя, состав Совета Церквей и Малого Совета. Совещания проходят четыре раза в год. Малый Совет собирается ежемесячно. Раньше Малый Совет (5 человек) переизбирался на каждом январском совещании: писали листочки, каждый писал пять человек, подсчитывали голоса. Крючков набирал 100%, Антонов – 100%, Хорев – 100%, остальные менялись. Теперь Малый Совет избирают на съезде на пять лет. Изменить состав можно, но не больше одной трети. Сейчас в Совете Церквей 27 человек. Руководящий состав: председатель Антонюк, заместитель председателя – Войтухов Александр Александрович (47 лет, пресвитер Макеевской церкви). Во время военных действий в Макеевке никто из служителей не уехал, все остались, в церкви было больше 200 членов, почти все остались. Войтухов – заместитель, Ситковский Павел – из старого состава, остальные новенькие: Алексеев Михаил (ответственный за Одесское объединение), Антонюк Андрей (ответственный за молодежный отдел). Андрей – мой брат. Председателя избирают тайным голосованием. Я сказал: «В Малом Совете два Антонюка – нехорошо, весь мир будет соблазняться». Выслали Андрея, но решили не менять. Я живу в Тимашевске, 57 года рождения, у меня 10 детей, 9 семей живут со мной в одном городе и в одной церкви, один сын в Америке.
Малый Совет: слева от меня Войтухов Александр, справа Михаил Алексеев, рядом с Алексеевым Андрей Антонюк, рядом с Войтуховым Павел Ситковский. Ситковского обсуждают, что семья живет в Америке, но там временно, жена вернется, когда затихнет ситуация в Украине.
Это Совет Церквей сегодняшнего дня (26 человек). Агличев Сергей вошел позже, будет 27. Самый старший – Москалец Виктор Васильевич (75 лет). Основная масса – 70-летние, но половина – кому 50, часть – меньше 50. Это состав с сотрудниками. Ввели сотрудников: Москалец Иван (от Сибирского объединения) и Ковалевич Юра (из Московского объединения, живет в Туле).
Это совещание Совета Церквей. Совещания проходят за пределами России и Украины (Стамбул, Ереван, Двелиси, Анталия), потому что в других условиях не можем собраться (треть состава – украинцы). Каждый летит за свой счет. Совещания проходят мирно, вопросы решаются единодушно.
Общебратский съезд в городе Двилиси (650 человек). Ни один не проник без этикетки с фамилией. Из Америки приехали 65 человек. Через сухопутную границу ехала четвертая часть. У одного брата пограничник спросил: «Вы же на съезд едете, зачем неправду говорите? Сказали бы "на съезд" – мы бы давно пропустили».
Статистика: 78 217 членов церкви. Братство продолжает расти каждый год. 17 объединений. Самое большое – Сибирь (9 тысяч членов), Кавказ (8 тысяч), Америка (7,5 тысяч; когда приняли, было 1200). 2322 церкви и группы, 1519 домов молитвы, 56 тысяч детей, 21 тысяча молодежи, рукоположенных служителей – 3500. Когда я стал председателем в 2007 году, было 1200 рукоположенных служителей. Главная задача была рукоположить служителей в каждой церкви. Теперь рукополагаем больше 100 человек каждый год.
Отделы братства:
- Библейского образования: Янсон (Пётр и Дмитрий), Дридгер Эдуард. Дмитрий Исаакович руководит библейской семинарией. Структура: библейская школа, курсы, колледж (3 года), семинария (7 лет, уровень магистр богословия).
- По благовестию: Куренбен Александр.
- Семьи: Никитков Илья (пресвитер Рязанской церкви), помощник – Сымирман Георг (ответственный за Европейское объединение).
- По работе с детьми: Михаил Алексеев.
- Издания детской литературы: Дерксен Иван Ергардаевич и Круговых Михаил (сотрудники Совета Церквей, он же ответственный за журнал «Светильник» – переходим на 4 номера в год).
- Заместитель председателя Войтухов Александр стал ответственным за молодежный отдел (помощники: Андрей Антонюк и Эдгард Павел Александрович от Сибирского объединения).
- Музыкально-хоровой отдел: Чмых (собрал коллектив из пяти профессионалов, среди них Москалец Иван).
- Андрей Антонюк стал ответственным за канцелярию Совета Церквей (статистика, информация, зарубежные связи).
- Издательство «Христианин»: Золотухин Николай Петрович.
- Гам Андрей Владимирович – курирует работу среди глухих (раньше был ответственным, теперь другой брат).
Служение братства на разных континентах: Евразия, Северная Америка (Аляска), Африка (две страны), Европа целиком.
Интересная фотография: Совет Церквей в Турции, в здании, где проходил 6-й и 7-й Никейский собор (город Никея). Совещание служителей с женами в городе Дбелиси (Тифлис). Совещание музыкально-хорового отдела (2025 год, смена руководства на Чмыха). Лагерь в Обширонске (хотели снести, суд принял решение снести полностью, но Бог помог преодолеть). Крещение цыган в Закарпатье (160 человек за раз, женщины в воду не заходят). Крещение в Африке (максимум 87 человек за раз, собеседование строгое: спрашивают, как поведешь себя, если предложат замуж неверующие). Америка: новый дом молитвы в Пенсильвании (вопрос о кресте наверху, можно снять вертолетом). Молодежное общение в Израиле. Братское общение украинцев в Нидерландах (1200 человек, только братья, только МСЦ ЕХБ, с 22 года – очень доброжелательная обстановка). Европейское объединение: оркестр, общение семейных в Австрии (внешность и поведение – как 25-30 лет назад). Средняя Азия (Казахстан): молодежное общение, юрта. Австралия (город Брисбен): две церкви написали письма с просьбой принять в братство (просьбу планируют удовлетворить в 2026 году).
Ответ на первый вопрос (Курганинск). Курганинская церковь была заблокирована, дом молитвы опечатан на протяжении двух лет. В Совете Церквей поднимался вопрос о подаче уведомления. В России принят закон: церковь без регистрации должна подать уведомление (фиксирующая регистрация без юридического статуса). Мы пришли к согласию, что не против подачи уведомления при условиях: 1) уведомление не должно предусматривать получение юридического статуса (по уставу мы не можем быть зарегистрированной церковью); 2) мы против передачи церковных списков (хотя законодательство подразумевает). На съезде братья одобрили.
Уведомление о религиозной деятельности (не о начале, так как многие церкви существуют десятилетиями). Наименование: «Поместная церковь евангельских христиан-баптистов». Принадлежность к центральной религиозной организации: у нас нет такой организации, но на январском совещании согласились писать «Международный союз церквей евангельских христиан-баптистов» и в скобках – «религиозной организацией не является». Представители церкви (2-3 человека). Члены церкви: можно написать три фамилии. В Курганинске 650 членов, написали три фамилии – сработало, дом молитвы открыли. Вероучение: прилагаем брошюру с 6-8 позициями, принятыми в братстве. Подача уведомления – только через Совет Церквей, который рассматривает нужду. Нет необходимости подавать всем церквям. Новый устав братства будет отпечатан в июле.
Обстановка в странах. В Казахстане легче, чем в России. В Киргизии тревожно: опечатали дом молитвы, где проходила семинария. В Краснодарском крае (город Обинск) прошел обыск в доме молитвы без видимых причин. Тяжелая ситуация с властями: в Курганинске стало легче; в Армавире штрафуют (5000 за богослужение, конфисковали имущество, снова угроза конфискации); тяжелая ситуация в Туапсе, Тимашевске (у Андрея Антонюка три церкви, идут суды). В Белореченске суд принял решение о закрытии церкви (иск: «запретить деятельность евангельских христиан-баптистов»). В Тимашевске судят одну церковь, формулировка: «запретить деятельность в Тимашевском районе» – под иск попадают все.
Время наше истекло. Спасибо, что слушали терпеливо.
Февраль, 2026 год. Братское общение, г. Красноярск