Хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов. Брат Е. Н. Пушков
Я хочу прочитать послание Пергамской Церкви из Книги Откровения, 2:12
12 И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
13 знаю твои дела, и что ты живёшь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Моё, и не отрёкся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живёт сатана, умерщвлён верный свидетель Мой Антипа.
14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
Откровение Иоанна 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/2/
Послание Пергамской Церкви напоминает нам то время, когда церковь потеряла самое дорогое - независимость от мира. Когда-то мы с вами проходили по Откровению что Пергам - это столица большого города. И что самое главное Церковь живёт там, где находится престол сатаны. Сатана, дьявол в Книге Откровения изображён в 12-ой главе как дракон, потому что Пергам был столицей идола греческого и римского бога Эскулапа - бога врачества медицины. И этот идол так же изображался в виде змея, и там был храм в честь этого идола, а в храме огромный змей и множество змей поменьше. Если дьявол, дракон, то и этот идол имел вид и сущность змея, поэтому и сказано, что ты живёшь там, где находится престол сатаны. Ему поклонялись, приходили за исцелением, и кто-то даже исцелялся, потому что это была сила большая, но всё исцеление тогда было связано с оккультизмом, с дьявольскими заговорами.
Я читал один рецепт, как исцелиться, там такой совет: отруби хвост у ящерицы, высуши, истолки, выпей в такое-то время, в такое-то положение звёзд. Все это было с наговорами. И там Антипа – пресвитер Пергамской Церкви. Предание говорит, что он тоже стал исцелять народ, но только так, как написано у Иакова в 5 главе:
14 Болен ли кто из вас, пусть призовёт пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне.
15 И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему.
Послание Иакова 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/45/5/
И был эффект гораздо больший, чем у идольских жрецов. И они возревновали и решили погубить Антипу и истязание придумали страшное. Сделали железного быка и в чрево его замуровали пресвитера Антипу, развели костёр под чревом, и он задыхался там в страшных муках. Вот такую пытку придумали ему. И тут сказано, как достоинство, что он сохранил Слово, не отрёкся от веры, даже в те дни, в которые у вас, где живёт сатана, умерщвлён верный свидетель Мой Антипа. Похвала хорошая, но... имею против тебя, что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака есть идоложертвенное и ввёл в соблазн сынов израилевых.
Мы знаем, что Валаам был пророк Востока, и с ним пребывал Дух Божий. Мы не можем сказать, был он исполнен им или нет, но Дух Божий временами на нём пребывал. И Бог с ним говорил, и когда Валак упросил его прийти, чтобы проклясть Израиль, он сначала хорошо говорит: «Так говорит муж, очи которого открыты, падает, но очи открыты». Такое достоинство, он провидец, всё видит, но Валак через послов сумел уговорить его. Мы знаем, что даже ослица проговорила человеческим голосом. Бог не позволил ему проклясть Израиль, вопреки тому, что Валак несколько жертвенников сделал, с намерением хотя бы часть Израиля проклясть. Но мы знаем из глав 23-24 он не проклял Израиль, а благословил. Валак даже руками всплеснул: «Я тебя призвал проклясть, а ты благословляешь? Уж если не проклинаешь, хоть не благословляй!» И он даже предсказал об Иисусе Христе:
17 Вижу Его, но ныне ещё нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова, и восстаёт жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.
Числа 24 глава — Библия: https://bible.by/syn/4/24/
Об Иисусе предсказал. Вроде все неплохо, но мы видим, что он научил Валака как ввести в соблазн сынов Израилевых и есть идоложертвенные. В Послании Петра тоже это раскрывается. Чему он научил Валака, вроде и не проклял, а вот такой дал совет: «Ты не победишь Израиль, вы лучше вот что сделайте, пусть ваши дочери-моавитянки красиво наряжаются в красивые одежды, надевают золотые уборы, и пусть прохаживаются перед израильским станом». И некоторые из иудейских молодых людей прельстились этим. Стали им нравиться моавитянки, и даже они входили с ними в тесный контакт. И мы знаем, что были поражены 23 тысячи из израильтян. А потом эти моавитянки приглашали к идоложертвенным яствам, и израильтяне участвовали в них. Но самое главное, это было духовное прелюбодейство, уклонение в идолопоклонство. Это самый страшный грех, который был в Израиле, за который Господь жестоко карал. Мы знаем, что даже Соломон, когда уклонился, потерял благословение. Правда, некоторые считают, что покаянием Соломона является Книга Екклесиаста. Именно в этой Книге он высказывает своё сомнение: Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю? Но в конце он пишет:
13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека;
14 ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо.
Екклесиаст 12 глава — Библия: https://bible.by/syn/21/12/#13
В этом Валак провинился перед Богом. И отмечает Господь, что «есть у тебя держащие учения Николаитов, которое Я ненавижу». Вроде для Иисуса Христа неприемлемо такое слово «ненавижу». И вроде верующим тоже это слово не предписано, но все-таки есть то, что мы должны ненавидеть.
Есть слово в такой Псалме: «Любящие Господа, ненавидьте зло». И ненавидеть грех мы должны, не грешника, но грех.
Есть учение у Льва Толстого «Непротивление злу», но такого учения в Евангелие нет. В Евангелие Христос говорит:
39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему и другую;
Евангелие от Матфея 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/5/#39
То есть человеку конкретно. А злу мы должны противиться во всех его проявлениях, и в виде греха, и в виде насилия, но ни один человек не является олицетворением зла. Человек может быть уловлен злом. Как написано во второй главе к Ефесянам, что вы некогда жили по воле князя, духа, живущего в воздухе и действующего ныне в сынах противления. И сыны противления – это уловленные злом.
Есть три воли. Воля Бога, воля человека, воля дьявола. Бог нас создал со свободной волей, подарил право выбора. Шестая глава к Римлянам, последний, 23 стих гласит:
23 Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
Послание к Римлянам 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/6/#23
Мы имеем право выбора. Во Второзаконие Господь говорит:
19 Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь...
Второзаконие 30 глава — Библия: https://bible.by/syn/5/30/#19
Человек создан со свободной волей.
Кальвинизм учит, что у человека потеряна свободная воля, но право выбора у человека всё равно осталось. И поэтому человек ответственен за свою душу. Никто не скажет перед престолом Божьим, что он ничего не знает и не слышал ничего. Человек услышит, и каждый ответственен, потому что не принял Благую Весть, потому что Христос за всех умер и говорит: «Придите ко Мне все... И приходящего ко Мне не изгоню вон». Значит, каждого Христос хочет спасти, и Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Поэтому каждый человек ответственен за свою душу.
А это учение Николаитов опасно тем, что это уже была связь с миром. Толкователи Книги Откровения не имеет общего мнения не счёт того, кто такой Николай. Ньютон толкует, что это один из дьяконов Церкви. Мы знаем в шестой главе Деяния избраны семь дьяконов: Стефан, Филипп, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен и Николай Антиохиец, обращённый из язычников. Некоторые толкуют, что Николай Антиохиец внёс еретическое учение, что Иисус умер за все грехи: за прошлые, за настоящие и за будущие. Между прочим, кальвинизм тоже самое толкует. Иисус умер за все грехи и причём, вроде тонко места подобраны, Он единократным приношением Себя Самого сделал раз и навсегда освящёнными, приходящих к Нему. Поэтому ты особо не заботься, Христос уже умер за все твои грехи, и ты спасён, а если спасён раз, то спасён навсегда. Но мы знаем, что неисповеданный грех не прощается. В 1-ом Послание Иоанна, 7-9 стихи написано:
9 Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.
1-е послание Иоанна 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/48/1/
Значит, исповеданный грех прощается. И такого права жить во грехе Священное Писание не даёт. Христос, когда прощал, то говорил: «Иди и впредь не греши». Мы знаем, что находимся в адамовской плоти, и в этой плоти ничего доброго не живёт.
Один индеец обратился в христианство, а потом пришёл на исповедь и говорит:
- У меня две собаки там, одна чёрная и другая белая, и они так страшно дерутся.
А проповедник спрашивает:
- А какая побеждает собака? Белая или чёрная?
- Ту, которую я подкормлю, та и побеждает.
Белая собак это всё то, что мы доброго желаем, а чёрная всё то, что плохого. И оказывается, мы можем подкармливать какую-то из этих собачек. Поэтому мы в адамовской плоти, но жить во грехе – это не стимул христианской жизни.
В Первом Послании Иоанна мы читаем:
4 Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.
1-е послание Иоанна 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/48/5/#4
Мы должны стремиться к победной жизни. Мы должны победить грех. Да, может быть это нам не удастся, но само стремление и есть путь к святости. Когда Нагорную проповедь Христос произносил, обратим внимание на последний стих 5 главы, Он сказал:
48 Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.
Евангелие от Матфея 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/5/#48
Посмотрите, куда нас направляет Иисус. До какой высоты досягать? До высоты совершенства Отца Небесного. В одном месте апостол Павел сказал: «Подражайте мне», но сразу добавляет «как я Христу». Т.е. подражайте моему подражанию Христу. Как я подражаю, так и вы подражайте. И в этом плане святая жизнь влечёт нас к тому, чтобы отделиться от греха. Само слово «освящать» в оригинале с греческого обозначает «отделять». Отделять чистое от нечистого, от мира. Иоанн пишет в этом же, Первом Послании:
15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
16 Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
1-е послание Иоанна 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/48/2/
И он как бы говорит, что мы можем согрешать, но это не право допущения. Он говорит так:
1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника;
1-е послание Иоанна 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/48/2/
Вот это «если» не даёт нам права грешить и оправдывать грех, а даёт право иметь Ходатая, даже если мы согрешим, то мы остаёмся с Господом. Если просим прощения, Он наш Ходатай.
Здесь грех Валаама – это связь с миром, греховная связь с миром. Николаиты тоже говорили, что ничего, чем больше греха, тем изобилует благодать. Апостол Павел даже в одном месте указывает на это: Некоторые говорят, что мы так учим, да, пусть суд Божий будет на таких.
А второе толкование на то, кто такие Николаиты, переводится к самому слову «Николай». «Ника» – это «победа», «лаос» – «народ», по-гречески, то есть «победитель народа», то есть Диотреф, тот самый, которого мы встречаем в Послании Иоанна, который всю инициативу в Церкви подавил и сам греховное учение преподаёт. Но, по сути дела, это то же самое. Всё, что здесь сказано нам, это связь с миром. И Церковь, если она связана с миром, она перестаёт быть Церковью. Третья притча из 13-й главы Евангелие от Матфея, это притча о горчичном зерне, что оно самое маленькое, но, когда вырастает становится больше всех злаков и даже большим деревом, в ветвях которого укрываются птицы.
Православные толкуют, что разросшиеся горчичные зёрнышки – это рост христианства. И у нас даже некоторые так толкуют, что разрослось христианство, захватило весь мир. Но Иван Вениаминович Каргель обратил внимание на то, что птицы укрылись в ветвях дерева. Птицы, в общем-то, для нас что-то хорошее, но, если мы вспомним первую притчу, из 13 главы: «Сеятель сеет, иное упало при дороге было потоптано, и птицы поклевали его». И когда попросили Иисуса растолковать эту притчу, Он сказал: Птицы — это лукавый, который приходит и похищает посеянное. И теперь лукавый укрылся в ветвях дерева. Да, оно разрослось и это послание к Пергамской Церкви - эпоха Константина Великого. Константин пришёл к власти в 306 году. Сначала он прекратил гонение на христиан, потом уравнял язычество с христианством, а потом возвысил христианство над язычеством и дал ему приоритет. Но, где здесь укрылся дьявол? А вот где, когда был первый Вселенский Собор, в 325 год в Никее, Константин был председателем этого Собора. А кем был Константин? Он ещё был верховным жрецом египетского божества Сераписа. И этот языческий жрец председательствовал на Христианском Соборе.
Когда я читал описание этого собора, то священнослужители расположились подковой, а в центре стояло кресло императора, и когда он вошёл, все встали и зааплодировали. Толкователь истории христианства пишет: «Наверное, сам сатана зааплодировал, что среди служителей Божьих пришёл Константин». А другие говорят: «А почему бы не пригласить императора на Собор?» И этот же историк отвечает: «А почему бы тогда на первый апостольский Собор, который был описан в 15-й главе Деяний, почему бы апостолам Нейрона не пригласить тогда? Почему его не пригласили?» Да что общего у храма Божьего с идолами, с этими мирскими людьми?
Птицы укрылись в разросшемся дереве. И Церковь потеряла самое главное, потеряла святость, потеряла независимость от мира, потеряла отделённость от мира. И постепенно государство так подчинило Церковь, что она стала государственной опорой. И та святая заповедь «Не убий» была нарушена, и священнослужители благословляли христиан на войны.
Между прочим, братья и сестры, чем опасен кальвинизм, он весь за то, что заповедь «не убий» относится только к мирному времени, а в военное время христианин должен брать оружие, защищать.
Я помню, когда Георгий Петрович (Винс) приезжал к нам, с ним до десяти профессоров, один из них был Нельсон, руководитель Баптистского союза Америки, он сейчас уже покойный, и он говорит: «Да! Надо защищать. Америка святая страна, но её надо защищать». А я спросил через переводчика:
- У вас святая Америка, а у нас Россия святая, - тогда ещё был общий Советский Союз, - И представьте себе вы христианин, я христианин, и мы из винтовки друг другу в глаз метимся.
Он не понял сначала. Переводчик повторил, и он засмеялся, говорит:
- Окей! Если ты меня первым отправишь туда, то я там тебе спасибо скажу, что ты меня первый отправил в Царствие Божие.
- Нет, миленький, если я тебя отправлю в Царствие Божие, я уже туда пойду (в ад), ты мне не скажешь спасибо.
Поэтому до такого абсурда доходит вот эта связь с миром. Мирской, связанной с миром, может быть любая деноминация. Это не только католицизм, это не только православие, это может и протестантизм. И вроде как хорошо протестантство, лютеранство, кальвинизм, но ведь это были государственные церкви, они ими так и остались. И Лютер только стоял за то, чтобы отделиться от Рима, а не от государства, и Кальвин за это же стоял. А вот анабаптисты (перекрещенцы), это настоящие наши братья, которые знают, что Церковь – это особое создание. И в Церковь надо входить по желанию, по крещению, по вере, а не по детскому крещению. Потому что и Лютер, и Кальвин, и Цвингли, и Меланхтон – все они остались на детокрещенских позициях. Когда братья Георг Блаурок, Конрад Гребель, Бальтазар Губмайер, потом Менно Симонс провозгласили крещение по вере, потом перекрещенцы, так на них страшные гонения обрушились.
Я читал историю Хуста Гонсалеса. Он говорит, что за сто лет после реформации, то есть с 1520 по 1620 годы, столько было уничтожено анабаптистов, гораздо больше за 100 лет, чем за 300 лет римских гонений. Вот кто были настоящие братья, все они пострадали. Католики их жгли и казнили, и лютеране, и кальвинисты. Поэтому в этом плане эти церкви тоже были связаны с миром.
Мы с вами когда-то проходили:
1 И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звёзд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв.
Откровение Иоанна 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/3/#1
Это как раз реформация. Вроде такой подъём, всё к Библии приведено, но «ты мёртв», потому что основа христианского учения не была сохранена. А основа — это полная отделённость от мира.
Христос очень точно сказал, когда Ему поднесли динарий:
16 И посылают к Нему учеников своих с иродианами, говоря: Учитель! мы знаем, что Ты справедлив, и истинно пути Божию учишь, и не заботишься об угождении кому-либо, ибо не смотришь ни на какое лицо;
17 итак, скажи нам: как Тебе кажется, позволительно ли давать подать кесарю, или нет?
18 Но Иисус, видя лукавство их, сказал: что искушаете Меня, лицемеры?
19 покажите Мне монету, которою платится подать. Они принесли Ему динарий.
20 И говорит им: чьё это изображение и надпись?
21 Говорят Ему: кесаревы. Тогда говорит им: итак, отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.
22 Услышав это, они удивились и, оставив Его, ушли.
Евангелие от Матфея 22 глава — Библия: https://bible.by/syn/40/22/#19
И хоть написано в Послании к Римлянам 13 глава: «Всякая душа, да будет покорна высшим властям», это душа, то есть как индивид, член государства, я должен покорным быть, я должен подати платить, я должен исполнять все правила, но как член Церкви, я повинуюсь только Иисусу Христу. И апостолы очень точно сформулировали свой ответ в Деяния Апостолов 5:29
27 Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:
28 не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сём? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.
29 Пётр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.
Деяния апостолов 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/5/#28
Справедливо ли пред Богом слушать вас больше, нежели Бога? И потом вот эта святость, отделённость от мира, была нарушена. Церковь стала служанкой мира и стала благословлять на все войны.
В книге «Церковь должна оставаться Церковью» самая главная мысль, что Церковь – это общество, отделённое от мира. Потому что лукавый всегда хочет поставить лжецерковь. И о лжецеркви мы будем рассуждать, читая 17 главу Книги Откровения:
3 И повёл меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.
4 И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её;
5 и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.
Откровение Иоанна 17 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/17/#3
А Вавилон переводится на русский – смешение. Поэтому любое братство, любая деноминация, смешавшаяся с миром перестаёт быть церковью. Это смешение может быть в любодеянии, то есть в исповедании какого-то иного учения не библейского, в подражании миру. Иоанн пишет: «Похоть плоти, похоть очей, гордость житейская» - всё это подражание миру. И тем более, когда мир вторгается в Церковь и начинает властвовать, командовать Церковью. Я боюсь, когда что-то проникнет такое. Ведь в Евангельский союз 1928-1929 годов проникли те, которые склонили, чтобы оружие брать. Баптистский союз держался, но у нас сейчас есть доступ к секретным документам и там Тучков, представитель ОГПУ, даёт отчёт: «Евангельские приняли. Баптисты не хотят принимать, чтобы брать оружие и воевать. Но мы заставили созвать съезд, и съезд пройдёт благополучно. Они примут. Потому что половина делегатов съезда были наши осведомители». Вы понимаете, как поработали? Как лукавый укрылся в этом дереве. Половина съезда это были обработанные люди. Поэтому Церковь должна оставаться Церковью.
Когда-то мы имели общение, кто-то произнёс такую фразу: «У нас на Украине такая свобода сейчас». Я говорю: «Братья мои! Это не свобода, это время обольщения». Действительно обольщение. И как лукавый обольстил, что занял умы братьев и сестёр земным.
В Послании к Ефесянам 5:5 написано:
5 ... любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.
Послание к Ефесянам 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/56/5/#5
Если мы тоже этим увлечёмся, то будем держаться в чине Валаама и Николаитов. Поэтому сегодня давайте ещё помолимся, чтобы Господь сохранил братство. Курс остаётся прежним и наше упование прежним, и пусть Господь благословит нас, и да будет Ему за всё слава, мы ещё помолимся, о братьях. Старцы уходят, мало осталось старцев - двое, трое, сейчас много молодых и средних лет. Но дал бы Господь, чтобы курс был сохранён, чтобы Церковь осталась Церковью. И чтобы была Церковь независима от мира, какой бы он ни был. Нам не нужно быть в парламентах, в думах. Там нам Бог и на стопу ноги не дал. И, чтобы мирские правители заседали в Церкви – это тоже не дано нам.
Когда Геннадия Константиновича вызвал генерал КГБ, он немного лестно говорил, а потом грубо стал разговаривать:
- Что вы наступаете на наши мозоли?! Вы мешаете нам строить безрелигиозное общество!
- А что это ваши мозоли оказались у наших алтарей? Убирайте их! Убирайте свои мозоли, свои ноги от наших алтарей! Тогда мы не будем наступать. А пока они у наших алтарей, мы будем наступать. Что бы это нам не стоило.
Да благословит Господь нас, и мы помолимся за наше братство, слава Ему. Аминь.
