Братья! Я ни разу не пожалел, что сказал Господу: «Куда поведёшь, туда пойду». Не раз было в моей жизни, когда мысли приходили: «Всё! Устал, никуда больше не поеду…» Потом наступает отдых, передохнул, покаялся: «Господи! Пойду! Пойду!»
Братья и сёстры, успокоился ли Давид, когда пришёл Нафан и сказал: «Господь мне открыл сегодня ночью, что не ты построишь дом, так что успокойся, живи...»? Я удивляюсь этому человеку, его вдохновению, мужеству, силе, энергии. Когда он узнал, что не он построит этот дом, он не остался в покое. У него было чуть больше 20 лет на то, чтобы приготовить всё для построения храма.
Часто дети верующих родителей хотят заглянуть в тот самый гибнущий мир, о котором нередко говорят на собраниях. И когда это происходит, к своему удивлению, они обнаруживают его не таким уж и плохим, совершенно не подозревая, что именно в этом и кроется коварство сатана - преподнести грех в красивой упаковке, как нечто безобидное и вожделенное и заставить душу "пить этот грех, как воду". И только милость Господа и молитвы родителей ограждают детей от смертельного жала греха.
Когда было сделано покушение на Александра II, православная церковь призвала всех верующих молиться о благоденствии царского дома. А один из епископов дошел до того, что в «Московских Ведомостях» объявил самодержавие догматом православной церкви. Кроме того, сама церковь развращалась системой наград, получение которых переходило через цензуру и зависело от политической благонадежности.
Мне больно, а иногда даже смешно, когда слышу плачущих и громко молящихся братьев и сестер о Царствии Божьем и об излияние благословения на нашу родину, а кассы их для миссии пусты, подписчиков на наши журналы очень немного, трактаты и прекрасные духовного содержания книги, отпечатанные на средства некоторых отдельных братьев лежат на чердаках покрытые пылью.
Проходя в мире сем через всякие горести и скорби, человек научается самим опытом соглашаться со Священным Писанием, что нет другого пути в вечное и блаженное Царство, кроме скорбного, тесного и тернистого пути, исполненного разного рода бедствиями, горестями, приключениями и грозящими опасностями (Мф. 7:13–15).
Многие считают себя спасенными лишь потому, что они уверовали в то, что Христос совершил для спасения нашего вне нас на Голгофе и не думают о том, что Господь хочет совершить наше спасение в нас еще Духом Святым.
Баптист (протестант) отвергает иконы как «идолопоклонство», апеллируя к Библии (Втор. 4:15–16). Старообрядцы и православные защищают иконопочитание через: - Священное Предание (помимо Писания). - Аналогию с почитанием Евангелия (бумага и краски — носители священного смысла). Богословский аргумент: в Новом Завете святые, как и ангелы, причастны славе Божией (Лк. 20:36). Священник избегает прямых ответов, используя сократовский метод вопросов: - Переводит спор в плоскость почитания Евангелия (бумага vs. смысл); - Обвиняет оппонента в лицемерии: баптист целует книгу, но осуждает целование икон.
