Будем торговать и получать прибыль
Журнал «Вестник Истины» №№3,4 (№№131,132),1995 годДуховно-назидательный раздел
«Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город... и будем торговать и получать прибыль"». Послание Иакова 4:13
Труд сопровождает человека с первых дней творения и доныне. Адаму и Еве Бог поручил возделывать и хранить Едемский сад (Быт. 2, 15). Иаков и его двенадцать сыновей были пастухами овец, как и отцы их (Быт. 47, 3).
Бог положил в планах Своих, чтобы Израильтяне в земле Ханаанской занимались земледелием (Втор. 28, 11).
Иисус Христос был сыном плотника (Матф. 13, 55).
Ученики Иисуса Христа занимались ловлей рыбы и своими руками чинили сети (Марк. 1: 16, 19).
Апостол Павел, будучи великим благовестником и мудрым домостроителем Божьим, повсеместно в церквах учил о подлинно христианском подходе к вопросу о труде. Коринфянам он напоминал: «...трудимся, работая своими руками» (1 Кор. 4, 12). Об этом же он говорил Фессалоникийской церкви — 1 Фес. 2, 9; 2 Фес. 3, 8.
Псалом 103 отражает привычное и естественное занятие человека: «Выходит... на дело свое и на работу свою до вечера» (ст. 23).
Постоянное занятие трудом приносит благо душе, научает смирению (Пс. 106, 12), прививает вкус радости, когда из полезного, сделанного своими руками, можно уделить и нуждающемуся (Еф. 4, 28).
Боясь Бога и исполняя Его волю, человек ест от трудов своих и славит Бога за Его благодеяния (Пс. 127: 2, 4). Сам Бог награждает чудными благословениями трудящихся (Иер. 31, 16). Второй стих 126 Псалма в молдавском переводе звучит так: «...тогда как возлюбленному Своему Он дает хлеб как во сне». Воля Божья и в отношении труда благая, угодная и совершенная (Рим. 12, 2).
Когда народ Израильский жил в Египте, в его жизни произошли большие перемены, — и это было не без ведения и воли Божьей. Благополучная пастушеская жизнь в лучшей части Египта — в земле Гесем — стала горькой, непосильной (Быт. 47, 6; Исх. 1, 14). И хотя Бог через Моисея возвестил им: «Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян...» (Исх. 6, 6), — они не послушали Моисея по малодушию (в молдавском переводе: будучи в безнадежном состоянии) и тяжести работ (Исх. 6, 9).
Израильтяне, пребывающие в вере и надежде, выходили из Египта с ликованием в сердце, а потерявшие надежду произносили в след Моисея гневные слова: «Оставь нас, пусть мы работаем Египтянам. Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне» (Исх. 14, 12). Забыв о милости и всемогуществе Божьем и потеряв упование на Него, Израильский народ роптал, когда в пустыне у них не было хлеба (Исх. 16, 1—3). Бог заботливо укреплял их веру, даруя манну с неба (Исх. 16, 14—22). Но народ продолжал роптать и говорил: «Есть ли Господь среди нас, или нет?» (Исх. 17, 7). И пришли Амаликитяне и поражали народ Израильский мечом. Горе! «Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким!» (Ис. 5, 20). Страшный порок недоверия Богу привел к тому, что вместо входа под Божьей рукой в Ханаанскую землю, где течет молоко и мед, — кости их пали в пустыне (1 Кор. 10, 1—11; Евр. 3, 16—19).
В горестное состояние впали и некоторые христиане во дни Апостола Павла. В то время, когда он занимался работой день и ночь, чтобы иметь пропитание и одежду, и совершал при этом огромный миссионерский труд, некоторые христиане вели себя непорядочно и лукаво: не хотели трудиться, бесчинствовали, ничего не делали и суетились, и никак не могли решить проблему насущного хлеба и начать духовный труд (2 Фес. 3, 11). В украинском переводе эти слова звучат так: «Вели образ жизни лентяя, не работали, а только делали вид, что работают». Вскрывая причину, приведшую их к столь бедственному состоянию, Апостол Павел писал: «...ибо не во всех вера» (2 Фес. 3, 2). Воистину горе тем, кто не имеет живой веры.
В наши дни духовное бедствие постигает некоторых христиан тогда, когда они не желают выходить на любую работу до вечера и, потеряв всякую надежду и упование на невидимого Бога, начинают посматривать на распространяющуюся и процветающую перед глазами всех торговлю, бизнес и коммерцию. Посматривают на это красивое дерево Евиным взглядом, потому что это дерево князя мира сего приятно для глаз, дает быструю и легкую прибыль, просто решает проблему хлеба насущного, оставляя позади пути ежедневного труда.
Священное Писание недвусмысленно предупреждает: кто уклоняется от повседневной работы (в молдавском переводе: от страданий, связанных с работой), тот попадает во власть всякого рода пороков: «...гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их... бродят помыслы в сердце... злобно разглашают клевету; говорят свысока...» (Пс. 72, 3—12). И еще: «Горе тому, кто строит дом свой неправдою и горницы свои — беззаконием, кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдает ему платы его; кто говорит: "построю себе дом обширный и горницы просторные», — и прорубает себе окна и обшивает кедром и красит красною краской. Думаешь ли ты быть царем, потому что заключил себя в кедр?..» (Иер. 22, 13—15). Более того, пренебрегающий обычным для всех трудом может погибнуть: «Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать» (Притч. 21, 25).
В книге Бытие повествуется о том, как через Иосифа Бог послал изобилие хлеба для Иакова и его потомства. Но переживший этот практический урок Божьей заботы сын Иакова, Завулон, все же тянулся сердцем к берегу морскому и пристани корабельной, о чем пророчески возвестил отец (Быт. 49, 13). Другими словами, Завулон тянулся к путешествиям, к торговле, вместо того чтобы льнуть сердцем к Пастырю и твердыне Израиля — Богу Всемогущему, — как льнул к Нему Иосиф (Быт. 49, 24).
Книга Судей также приоткрывает нам картину раздвоения сердца народа Израильского: «...Дану чего бояться с кораблями? Асир сидит на берегу моря, и у пристаней своих живет спокойно» (5, 17). Израильтяне этих колен сидели спокойно в то время, когда другие их братья вели войну с Хананеями и Господь искал мужей, которые бы пришли на помощь с храбрыми (Суд. 5, 18—24).
Царь Соломон, вопреки повелению Господа (Втор. 17, 17), привил народу Израильскому вкус к золоту и богатству. Период его царствования был началом падения Израиля. Исход этого более чем печальный. После Вавилонского плена прошли века, но Израильтяне так и не освободились от ложных богов и особенно от торговли и прибыли, чтобы всем сердцем возвратиться к Богу живому. Десять колен, уведенные первыми в плен, так и не вернулись в землю Ханаанскую. А из плененных позже двух Иудейских колен вернулась в обетованную землю только некоторая часть. Это были те, кто переживал о доме Господнем, о святом граде Иерусалиме.
Книга Деяний Апостолов знакомит нас с прощальными словами Апостола Павла Ефесским пресвитерам. Это были последние памятные наставления Апостола. Обращает на себя внимание тот факт, что в числе прочих важных увещаний Апостол, как духовный пастырь, посчитал нужным напомнить о проблеме труда и заработков. Исходя из этого, можно сделать вывод, что эта тема обсуждалась в церквах на разных уровнях, о чем было известно Апостолу. Учитывая, что по этим вопросам мнения были различны, Апостол Павел дал им наставление, как сохранить богоугодную христианскую линию в отношении этих проблем: «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всем показал я вам, что, ТАК ТРУДЯСЬ, надобно поддерживать слабых...» (Д. Ап. 20, 33—35).
Почему Апостол Павел шел таким путем: ночью и днем работал? Разве он был мало образован? Писание свидетельствует, что он учился у ног Гамалиила, т. е. получил высокое образование того времени, и мог решить для себя проблему хлеба насущного более легким путем, чем ежедневная физическая работа. Но он хотел свято поступать перед всеми.
Читая послания Нового Завета, мы находим, что в разное время разным церквам Апостол Павел не упускал возможность возвестить истину и в отношении решения проблемы хлеба насущного: Д. Ап. 18, 3; 1 Кор. 4, 11—12; 9, 6; 2 Кор. 6, 5; 11: 23, 27; Еф. 4, 27—28; 1 Фес. 2, 9; 4, 10—12; 2 Фес. 3, 7—10. Итак, проповедуя благовестие Божье, ночью и днем работая, Апостол Павел сохранял чистую совесть. И Церковь, и Господь могли засвидетельствовать, что жизнь и занятия Апостола — святы, праведны и безукоризненны (1 Фес. 2, 9—10).
Глава Церкви ведет Свою возлюбленную Невесту и сегодня по узкому пути. Он ввел нас в такие обстоятельства, когда к нашим душам вплотную подступили искушения: или работа, нередко малооплачиваемая и низкорезультативная, или торговля и бизнес — прибыльные, эффективные. Но Бог всегда вел и ведет Свой народ предначертанными путями, чтобы смирить нас, чтобы испытать и узнать, что в сердце нашем (Втор. 8, 2). Что сегодня в сердце вашем, дорогие друзья? Смирение, послушание, упование на Бога или — при виде трудных обстоятельств, вы, опуская усталые руки, посматриваете на караваны купцов, идущих мимо? И вместо того чтобы искать угодное Богу, оставаться на Его пути, довольствуясь пропитанием и одеждой, приготовленными Им для Своего народа и для этих дней (ведь не забыл же Господь наши нужды и не оставил нас!), — вы начинаете говорить вместе с прочими: «Сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль» (Иак. 4, 13).
Как ни прискорбно, не только в дни Апостолов, 19 веков назад, но и в нашей среде есть верующие, для которых желание «торговать и получать прибыль» стало основной заботой и крайней необходимостью. Они уверенно планируют: «Поедем в такой-то город или страну, проживем там месяц или год, будем торговать и, в конечном итоге, привезем прибыль». Но многие не знают, к чему приведет такое желание и что вместо прибыли ожидает их на этом пути. Вслушайтесь в строгое предупреждение Апостола: «Теперь послушайте вы, говорящие: "...будем торговать и получать прибыль", вы, которые не знаете, что (случится) завтра...» Почему именно завтра должно что-то случиться? — Потому что завтрашний день (имея в виду буквальное значение слова) действительно может оказаться для самоуверенных планировщиков слишком суровым и трагическим.
Но если взглянуть на предупреждение Апостола в смысле будущности и сопоставить его с другими текстами Священного Писания, раскрывающими время, в которое начиналась торговля, — невозможно не содрогнуться. В Евангелии Луки сказано: «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех» (17, 26—29). Если по словам Христа во дни Ноя еще сохранялся хоть какой-то порядок отдельной семьи, то во дни Лота и этот порядок был сломан содомским грехом. Именно об этом периоде крайнего морального разложения мы находим слова: «покупали, продавали», выражающие полноту сути торговли.
В этой связи вспоминаются слова Священного Писания в отношении Моава и Аммона, родившихся греховным образом в Лотовы дни: «Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки» (Втор. 23, 3). Прошло около тысячи лет со времени этого определения Господнего, и Неемия снова напомнил об этом расстоянии и отделил иноплеменное от Израиля (Неем. 13, 1—2).
Сегодня можно привести немало случаев, зачастую трагических, из жизни людей, преуспевающих в торговле, коммерции, бизнесе. А сколько духовного отчуждения от церкви наблюдается у тех, кто преуспевает в этих занятиях!
Последние 15 лет я старался не пропустить ни одного христианского молодежного общения. Меня всегда интересовали проблемы молодежи. Но я не могу вспомнить ни одного случая, чтобы за эти долгие годы хотя бы однажды поднимался вопрос торговли, коммерции и бизнеса. Молодежь обсуждала многие вопросы, но не этот. Что же случилось? Почему он возник теперь? Разве раньше торговля не процветала? Разве в последнее время она изменилась? — Нет. Христиане изменили свое отношение к торговле! Раньше христиане стояли к торговле спиной, сейчас повернулись лицом и ожидают от нее великого.
В свое время я окончил торгово-экономический институт и работал технологом в системе общественного питания, экономистом по ценам. Работал ревизором. Приходилось производить ревизию в универмагах, в ресторанах, в магазинах. Я исследовал систему торговли и с прямой, и с обратной стороны.
Когда я познал Господа и пожелал вступить в завет с Ним через святое водное крещение, меня поставили перед выбором: или будешь директором системы общепита в районе, или верующим в Бога. Я выбрал Бога! Пришлось поменять директорское кресло на лопату кочегара, и так по сей день. За прошедшие 20 лет жизни с Богом я ни на минуту не пожалел, что ушел из торговли. Мои прежние коллеги, видя меня в кочегарке в пропитанной мазутом спецовке, удивляются: «Что ты здесь сидишь в грязи?! Сейчас твое время! Ты же разбираешься в торговой системе! Ты можешь помочь организовать такой бизнес! Ты же мо-о-жешь!» А я радуюсь, что вовремя ушел из той системы и что моя совесть чиста. Где бы я был сегодня, если остался в торговле, — трудно сказать.
Молодых людей влечет торговля, потому что в один день можно легко получить столько денег, сколько сосед мозолями заработает за месяц. А кто-то и за неделю приобретет столько, сколько другой не сможет за год! Но такие заработки — это красивые цветы, которые смертоносным запахом привлекают легковерные души. О, если бы вы знали, какие горькие плоды растут на этом заманчивом дереве!
Перемены внешних обстоятельств, которые Господь допустил в наши дни, не первые в истории народа Божьего. Эти перемены обнаружили у многих недостаток упования. Дети Божьи не видят, что их производит рука Божья! Сколько панических вздохов: «Детей нечем кормить!» «Зарплату не выдают!» «А у меня и вовсе работы нет!» Но неужели Бог, допуская какие-то изменения, не оставил Своему народу никакой надежды? — Такого не может быть! Неужели такой прекрасный выход, как восхищение Церкви, удаляется от нас?! — Он весьма близок! Неужели Бог ввел Свой народ в эти перемены и забыл, что у нас большие семьи?! — Об этом невозможно помыслить! Надо прежде всего пристально рассматривать не обстоятельства, а собственное сердце. Войдите в тайную комнату молитвы, и Бог непременно вас ободрит, что эта теснота — от Него! Что и в эти смутные дни Он обеспечит вас насущным хлебом! Надежда есть для каждого уповающего!
Кто не желает проверить свою духовную жизнь, с тем случится беда, как это произошло с народом Израильским, который пожалел, что вышел из Египта (Исх. 14, 11—12). Какая трагедия!
Неужели для Израильтян было лучше, если бы Моисей оставил их рабами в Египте?! А разве чудесный переход через море и присутствие Самого Бога, когда Он шел посреди них в столпе облачном и огненном, хранил и оберегал, (поил) водой из скалы и посылал небесную манну, — разве это хуже делания кирпичей?!
Кто сегодня потерял надежду на Бога и не видит Его руку, простертую над Своим народом, и занялся торговлей, тот недалек от духовной трагедии. Дух торговли сметет все понятия о благочестии, о страхе Божьем, о жертвенной отдаче себя Богу. Таким христианам, втянутым в стремительный водоворот заработков и прибыли, трудно будет помочь.
Впавшие в это искушение утешаются якобы разумными доводами: «Столько-то куплю, поеду, столько-то продам. Затрачу столько-то, прибыли получу столько-то. Все у меня будет законно и свято!» Если вы с такой «чистой и святой» моделью вольетесь в систему торговли, то, поверьте, вы там не сможете продержаться! Кто хочет заняться торговлей, тот должен принять те правила, по которым живет торговая система. Они отшлифовывались не столетиями, а тысячелетиями! Вслушайтесь, она так и называется: торговая СЕТЬ! Для вас могут сделать сеть 12х12, и ходите в ней. Кормить вас будут хорошо и оденут по последнему крику моды, — все условия создадут! Но выйти из торговой сети — не вздумайте! А когда нужно будет затянуть эту сеть, ее затянут столько, сколько нужно, и вас никто не спросит: удобно ли вам шевелиться в ней, не то чтобы ходить!
Прошло двадцать лет, как я расстался с моими коллегами по торговле, но, к удивлению, они до сих пор считают меня своим! «Ну, как ты там? Мы уже "провернули" дело! А ты что?! Ты же лучше нас знаешь, как это сделать!»
«Благодарю Бога, — отвечаю, — я свободен от этого!» — Но они надеются, что во мне еще не умер торговый дух.
Поймите, торговля — это не просто люди, не просто система. Там — дух какой-то живет, если можно так выразиться. Вы, наверное, знакомы с христианами, которые ходят по «толкучкам», ничего не покупая и не продавая. Утром перед богослужением они обязательно спешат туда и, пока не пройдут все ряды и не узнают, что по какой цене продается, не успокоятся. Их туда притягивает как магнитом. Им ничего не нужно покупать (денег нет), но все равно забегут просто для того, чтобы посмотреть, спросить, соприкоснуться с этой атмосферой. Ради имени Иисуса Христа отойдите от торговли, как можно дальше! Старайтесь не окунаться в нее!
В Ветхом Завете написано: «Да будут у вас весы верные...» (Лев. 19, 36); «гиря... точная и правильная...» (Втор. 25, 15); «ефа и бат должны быть одинаковой меры...» (Иез. 45, 11). Почему столько раз Бог напоминал об этом? — Потому что занимающиеся торговлей стоят перед постоянным риском согрешить.
Система торговли не меняется! Хочешь не хочешь, тебе подскажут: что чем разбавить, где убавить, — это целая наука обмана! Кто хочет, торгуя, иметь прибыль, — должен принять эти условия! Но что будет с твоей совестью?
Кто-то может возразить: что плохого в том, если я открою на самых честных условиях какую-нибудь фирму?!
Посмотрим, что говорит об этом Священное Писание. Ветхий Завет много говорит на эту тему. «Мерзость пред Господом — неодинаковые гири, и неверные весы — не добро» (Притч. 20, 23). О чем здесь сказано? — Всякая нечестность — мерзость перед Богом. Если вы купили за одну цену, а в накладной написали другую цифру, — это уже не добро. Или, например, вам нужно закупить товар у поставщиков, а вы закупили у частников по другим ценам, и ради прибыли оформили накладную, что закупили у поставщиков, — это неверность перед Богом.
Вас манят процветающие фирмы, сотрудники которых приезжают с Запада на блестящих машинах. Но знаете ли вы, что они, делая годовой отчет, ищут специального человека, который смог бы свести концы с концами, «перекрутить» все цифры так, чтобы налог уплатить как можно меньший, а прибыль вывести как можно большей! Для этого, повторяю, ищут специалиста, которому платят огромные суммы. После того, как он «поработает» таким образом с отчетами, денег должно хватить и хозяину, и специалисту, и что-то государству отчислят. Но «перекрутить» нужно все цифры! Только после этого фирма будет процветать! Конечно, после таких дел невозможно сохранить душу чистой перед Богом.
Об уплате налогов говорится в Евангелии Матфея: «Отдавайте кесарево кесарю...» (22, 21).
Напрасно меня пытаются убедить: а вот они поехали, продали и — получилось! И еще дальше проехали и продали и больше получилось!
Не утверждайте, что у вас все получилось честно, чисто. Прошу вас: расскажите искренне, как вы прошли таможню? Как миновали налоговую инспекцию? Как договорились с представителями рэкета? Говорите правду, или я вам скажу ее. Если вы пройдете честно через все эти «рогатки», вам ничего не останется, прибыли не будет! А для того чтобы получить хоть небольшую прибыль, необходимо праведное перекрутить на неправедное. Никуда от этого не денешься. Систему эту никто не переломит! Система вас переломит, но вы систему — никогда! Она ломала не таких маститых! И искушала, и соблазняла, и поила и кормила, и одевала до тех пор, пока не погубила.
Мне недавно рассказали о том, как брат в своем дворе построил киоск, чтобы самым честным образом торговать мясом: купить у частников, посчитать сколько потратил на дорогу, приплюсовать зарплату и продать по цене чуть большей, чем закупил, — ну что здесь такого?! Брат успел только покрасить киоск, но не успел привезти туда ни одного куска мяса, — подъехали на машине плечистые, здоровые ребята, любящие, не работая, иметь деньги, и приказали: «Когда привезешь первый кусок, не забудь нам позвонить!»
Мы знаем, что это за «ребята». У Екклесиаста в 5 главе в 10 стихе написано о рэкете: «Умножается имущество, умножаются и потребляющие его...» Как это понять? — В прямом смысле: пока вы сделаете одну-две поездки, вас уже взяли на учет. Знаете ли вы об этом? Вам помогут посчитать: сколько раз вы съездили и какую сумму выручили, и сколько вы должны будете отдать. Начнете умножать богатство — и вокруг вас увеличится число тех, которые захотят разделить вашу прибыль. Больше умножили, чаще будут к вам наведываться. Еще больше вырастет прибыль — не сочтете тех, кто считает каждую вашу копейку. Избавиться от них невозможно!
В Евангелии Матфея отмечено: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно...» (6, 21—23). Где ваше сердце, дорогие братья и сестры? «Ищите же прежде Царствия Божия», — призывает Господь, а обо всем остальном Он позаботится. Не мы, а Бог знает, что для нас лучше. Он знает, в чем мы имеем нужду, чем нас накормить, во что одеть.
Если ваше око с завистью посматривает на преуспевающих коммерсантов, то Слово Божье предупреждает: «...успех нечестивого — ко греху» (Притч. 10, 16).
И все же некоторые продолжают сетовать: «Ну что я за копейки надрываюсь?! Вот сосед за две поездки заработал то, что я — за два месяца!» Духовное око ваше худо, исправьте его перед Богом. Потерпите и увидите, что будет с вашим процветающим соседом в ближайшем будущем. Печальным будет его конец, а вы будете благодарить Бога за то, что живы, здоровы и жива ваша семья, и у вас в доме есть кусок хлеба. Поверьте, будете благодарить Бога за то, что не завидовали нечестивому.
В книге Екклесиаста в четвертой главе сказано: «...а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством» (8 ст.). Большую ошибку допускает тот, кто говорит: я сделаю одну-две поездки, один-два рейса и остановлюсь! Не остановитесь! Тот, кто однажды вдохнул дух торговли, будет удивляться растущему денежному аппетиту. Повторяю, остановиться не сможете!
Мне однажды жаловался человек из торговой сети: «Слушай, деньги мне уже не нужны! Я не знаю на что их тратить! Я уже не хочу ничего!» — «Так выйди из этой системы!» — «Не могу, в том-то и беда...»
Смотрите, дорогие друзья, чтобы и у вас не началось с желания: съездить и продать всего один раз, а не кончилось бы тем, что придется расплачиваться жизнью. Тогда не захотите уже ни благоденствия, ни прибыли. Захотите свободно вздохнуть, но, увы, не дадут.
В еврейском словаре слово богатство означает: трудность, тяжесть и бремя. Какое точное понятие вложено в это заманчивое слово! Даже принять богатство, если оно вам полагается по завещанию, уже бремя. Бремя сохранить и умножить его. Но самое тяжкое бремя — дать отчет Богу: почему вы предались приобретению богатства и приложили к тому сердце? Господь желает научить народ Свой ходить верой. Верующих в Фессалониках Апостол Павел увещевал: «Чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей; ибо не во всех вера» (3, 2). Потеряли веру многие из народа Израильского, когда Моисей выводил их из Египта. Потеряли веру множество христиан во времена первоапостольской церкви: ничего не делали и суетились. Боюсь, что и сегодня многие начинают терять веру. Оттого и появилась суета и споры: можно или нельзя заниматься торговлей. Потеряли веру, утратили упование, лишились надежды на Бога, что Он скоро придет за Своей Церковью. «Еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит» (Евр. 10, 37).
Господь учит нас жить жизнью веры, учит молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день». А на завтра? — И на завтра проси, и Бог даст. Как прекрасно жить жизнью зависимости от Господа, жить верой в милосердие Божье!
Кто-то все равно не успокаивается: «Ну, разве плохо, если я открою фирму и буду тем человеком, с которым церковь наконец-то решит свои проблемы! Обеспечу большое строительство, смогу пожертвовать большие суммы...»
Когда кого-либо станет манить такое искушение, прошу вас, прочитайте внимательно книгу Деяний Апостолов. Там говорится о Варнаве (4, 37) и других христианах, которые владели большим имением, землями. Апостолы не говорили им: «Другие пусть благовествуют, а вы будьте в резерве. Случится, нужно будет оплатить какое-то миссионерское путешествие, мы вас позовем, а пока занимайтесь торговлей!..» Первоапостольская церковь никогда так не поступала. Христиане продавали имение, у кого оно было, и деньги несли к ногам Апостолов (Д. Ап. 4, 34—35). Затем, все распределялось согласно нуждам, чтобы была равномерность. Сами же Апостолы шли и благовествовали, оставаясь простыми работниками.
Кого постигло искушение стать благодетелем церкви за счет бизнеса, оставьте такие мысли! Господь наш благодетель! Лучше думайте о том, как быть полезным в деле благовестия Божьего! Думайте о том, где еще послужить Господу? К этому направьте сегодня свои мысли.
В заключение прочту предостережение для тех, кто любит ездить далеко и зарабатывать большие суммы денег. Когда Иаков вышел навстречу Исаву, то он «...взял из того, что у него было, в подарок Исаву, брату своему: двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов, тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов» (Быт. 32, 13—15). Я не понимал: почему Господь посчитал дарственный скот?! Написано было бы: подарил несколько стад коз, овец, коров и верблюдиц, — словом, некоторые стада. Нет, все посчитано! Почему? — Бог в Свое время приготовил благословение Иакову, но он решил сам взять его силой, хитростью. Принес отцу приготовленного козленка и похитил чужое благословение. Бог вычел с Иакова, и посчитайте сколько: 200+20+200+20+30+30+ +40+10+20+10=580! Вот во что обошелся один козленок! Я уже не говорю о том, что потом Иакову принесли одежду его сына, Иосифа, запачканную в крови козленка, и сказали, что сын растерзан зверем... Сколько Иаков переплакал за свою жизнь, вернее, за своевольные пути!
У Бога для Своих детей и сегодня приготовлено благословение: насущный хлеб, необходимая одежда, чтобы мы не голодали и не мерзли. Если же вы будете решать свои проблемы своевольно, не вопросив Бога, то пусть вы привезете даже тысячу долларов, смотрите, чтобы не пришлось потерять больше, а самое главное, чтобы вы не лишились спасения. Зачем вам преждевременные седины, горькие слезы и — страшный удел в вечности?! Вы приобрели нечестным путем тысячу долларов, а расплачиваться, не дай Бог, придется жизнью своей или жизнью детей...
Найдите Божий путь для восполнения ваших нужд. Просите раз, просите два, три, как просил Гедеон. Объявите пост и молитесь до тех пор, пока не убедитесь: благоволит ли Бог к вашим занятиям или нет? Не рискуйте своим спасением. Помолитесь Господу, чтобы Он избавил вас от духа торговли, чтобы в ваших планах, в ваших желаниях, поездках, занятиях свидетелем были и Бог, и церковь, что дело, которое вы делаете, святое и праведное; чтобы никто не мог сказать ничего укоризненного о ваших занятиях.
Да сохранит Господь народ Свой от путей, которыми шел Лот. Содом и Гоморра сначала казались ему, как сад Господень. Он переселился туда и сроднился с теми, которые «ели, пили, покупали, продавали», и заслужил у содомлян почетное место у ворот! А когда выходил из Содома, то потерял родство, жену, дом. Устраивая жизнь по своему выбору, Лот впал в непоправимый, имеющий вековые последствия грех. Тогда как Авраам в эти же дни наследовал благословение для себя и для всех народов земли (Быт. 18, 18)!
Да поможет нам Господь жить жизнью веры и зависимости от Него, как Он учил Свой народ от времен собирания манны в Ветхом Завете и как учил просить в Новом Завете: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Матф. 6, 11). И пусть не поколеблется наша надежда на верность Его, ибо Он Сам сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все (есть, пить, одеться — Прим. авт.) приложится вам» (Евангелие от Матфея 6:33).
Хочется сердечно помолиться сегодня о многих христианах, чтобы открылись их духовные очи, и они увидели, что ценно в очах Господних. Мы подсчитываем свои скудные средства, а Он взирает на то — растет ли наша жертвенность ради имени Его; мы при материальных затруднениях не так щедры в пожертвованиях, а Он внимательно наблюдает за нашей готовностью расточать и то малое, чем располагаем (2 Кор. 8, 13—17); мы прельщаемся большими процентами в земных банках, а Он готовит для Своих щедрых «вкладчиков» открытые небесные сокровища (Лук. 21, 2), чтобы излить на любящих Бога благословения до избытка! (Мал. 3, 10).
Н. СЕНЧЕНКО
Обсуждение
Пока нет комментариев. Поделитесь, что Господь положил вам на сердце через это слово.