Будем торговать и получать прибыль
Журнал «Вестник Истины» №№3,4 (№№131,132),1995 годДуховно-назидательный раздел
«Теперь послушайте вы, говорящие: "сегодня или завтра отправимся в такой-то город... и будем торговать и получать прибыль"». Послание Иакова 4:13
Труд сопровождает человека с первых дней творения и доныне. Адаму и Еве Бог поручил возделывать и хранить Едемский сад (Быт. 2, 15). Иаков и его двенадцать сыновей были пастухами овец, как и отцы их (Быт. 47, 3).
Бог положил в планах Своих, чтобы Израильтяне в земле Ханаанской занимались земледелием (Втор. 28, 11).
Иисус Христос был сыном плотника (Матф. 13, 55).
Ученики Иисуса Христа занимались ловлей рыбы и своими руками чинили сети (Марк. 1: 16, 19).
Апостол Павел, будучи великим благовестником и мудрым домостроителем Божьим, повсеместно в церквах учил о подлинно христианском подходе к вопросу о труде. Коринфянам он напоминал: «...трудимся, работая своими руками» (1 Кор. 4, 12). Об этом же он говорил Фессалоникийской церкви — 1 Фес. 2, 9; 2 Фес. 3, 8.
Псалом 103 отражает привычное и естественное занятие человека: «Выходит... на дело свое и на работу свою до вечера» (ст. 23).
Постоянное занятие трудом приносит благо душе, научает смирению (Пс. 106, 12), прививает вкус радости, когда из полезного, сделанного своими руками, можно уделить и нуждающемуся (Еф. 4, 28).
Боясь Бога и исполняя Его волю, человек ест от трудов своих и славит Бога за Его благодеяния (Пс. 127: 2, 4). Сам Бог награждает чудными благословениями трудящихся (Иер. 31, 16). Второй стих 126 Псалма в молдавском переводе звучит так: «...тогда как возлюбленному Своему Он дает хлеб как во сне». Воля Божья и в отношении труда благая, угодная и совершенная (Рим. 12, 2).
Когда народ Израильский жил в Египте, в его жизни произошли большие перемены, — и это было не без ведения и воли Божьей. Благополучная пастушеская жизнь в лучшей части Египта — в земле Гесем — стала горькой, непосильной (Быт. 47, 6; Исх. 1, 14). И хотя Бог через Моисея возвестил им: «Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян...» (Исх. 6, 6), — они не послушали Моисея по малодушию (в молдавском переводе: будучи в безнадежном состоянии) и тяжести работ (Исх. 6, 9).
Израильтяне, пребывающие в вере и надежде, выходили из Египта с ликованием в сердце, а потерявшие надежду произносили в след Моисея гневные слова: «Оставь нас, пусть мы работаем Египтянам. Ибо лучше быть нам в рабстве у Египтян, нежели умереть в пустыне» (Исх. 14, 12). Забыв о милости и всемогуществе Божьем и потеряв упование на Него, Израильский народ роптал, когда в пустыне у них не было хлеба (Исх. 16, 1—3). Бог заботливо укреплял их веру, даруя манну с неба (Исх. 16, 14—22). Но народ продолжал роптать и говорил: «Есть ли Господь среди нас, или нет?» (Исх. 17, 7). И пришли Амаликитяне и поражали народ Израильский мечом. Горе! «Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое горьким!» (Ис. 5, 20). Страшный порок недоверия Богу привел к тому, что вместо входа под Божьей рукой в Ханаанскую землю, где течет молоко и мед, — кости их пали в пустыне (1 Кор. 10, 1—11; Евр. 3, 16—19).
В горестное состояние впали и некоторые христиане во дни Апостола Павла. В то время, когда он занимался работой день и ночь, чтобы иметь пропитание и одежду, и совершал при этом огромный миссионерский труд, некоторые христиане вели себя непорядочно и лукаво: не хотели трудиться, бесчинствовали, ничего не делали и суетились, и никак не могли решить проблему насущного хлеба и начать духовный труд (2 Фес. 3, 11). В украинском переводе эти слова звучат так: «Вели образ жизни лентяя, не работали, а только делали вид, что работают». Вскрывая причину, приведшую их к столь бедственному состоянию, Апостол Павел писал: «...ибо не во всех вера» (2 Фес. 3, 2). Воистину горе тем, кто не имеет живой веры.
В наши дни духовное бедствие постигает некоторых христиан тогда, когда они не желают выходить на любую работу до вечера и, потеряв всякую надежду и упование на невидимого Бога, начинают посматривать на распространяющуюся и процветающую перед глазами всех торговлю, бизнес и коммерцию. Посматривают на это красивое дерево Евиным взглядом, потому что это дерево князя мира сего приятно для глаз, дает быструю и легкую прибыль, просто решает проблему хлеба насущного, оставляя позади пути ежедневного труда.
Священное Писание недвусмысленно предупреждает: кто уклоняется от повседневной работы (в молдавском переводе: от страданий, связанных с работой), тот попадает во власть всякого рода пороков: «...гордость, как ожерелье, обложила их, и дерзость, как наряд, одевает их... бродят помыслы в сердце... злобно разглашают клевету; говорят свысока...» (Пс. 72, 3—12). И еще: «Горе тому, кто строит дом свой неправдою и горницы свои — беззаконием, кто заставляет ближнего своего работать даром и не отдает ему платы его; кто говорит: "построю себе дом обширный и горницы просторные», — и прорубает себе окна и обшивает кедром и красит красною краской. Думаешь ли ты быть царем, потому что заключил себя в кедр?..» (Иер. 22, 13—15). Более того, пренебрегающий обычным для всех трудом может погибнуть: «Алчба ленивца убьет его, потому что руки его отказываются работать» (Притч. 21, 25).
В книге Бытие повествуется о том, как через Иосифа Бог послал изобилие хлеба для Иакова и его потомства. Но переживший этот практический урок Божьей заботы сын Иакова, Завулон, все же тянулся сердцем к берегу морскому и пристани корабельной, о чем пророчески возвестил отец (Быт. 49, 13). Другими словами, Завулон тянулся к путешествиям, к торговле, вместо того чтобы льнуть сердцем к Пастырю и твердыне Израиля — Богу Всемогущему, — как льнул к Нему Иосиф (Быт. 49, 24).
Книга Судей также приоткрывает нам картину раздвоения сердца народа Израильского: «...Дану чего бояться с кораблями? Асир сидит на берегу моря, и у пристаней своих живет спокойно» (5, 17). Израильтяне этих колен сидели спокойно в то время, когда другие их братья вели войну с Хананеями и Господь искал мужей, которые бы пришли на помощь с храбрыми (Суд. 5, 18—24).
Царь Соломон, вопреки повелению Господа (Втор. 17, 17), привил народу Израильскому вкус к золоту и богатству. Период его царствования был началом падения Израиля. Исход этого более чем печальный. После Вавилонского плена прошли века, но Израильтяне так и не освободились от ложных богов и особенно от торговли и прибыли, чтобы всем сердцем возвратиться к Богу живому. Десять колен, уведенные первыми в плен, так и не вернулись в землю Ханаанскую. А из плененных позже двух Иудейских колен вернулась в обетованную землю только некоторая часть. Это были те, кто переживал о доме Господнем, о святом граде Иерусалиме.
Книга Деяний Апостолов знакомит нас с прощальными словами Апостола Павла Ефесским пресвитерам. Это были последние памятные наставления Апостола. Обращает на себя внимание тот факт, что в числе прочих важных увещаний Апостол, как духовный пастырь, посчитал нужным напомнить о проблеме труда и заработков. Исходя из этого, можно сделать вывод, что эта тема обсуждалась в церквах на разных уровнях, о чем было известно Апостолу. Учитывая, что по этим вопросам мнения были различны, Апостол Павел дал им наставление, как сохранить богоугодную христианскую линию в отношении этих проблем: «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал: сами знаете, что нуждам моим и нуждам бывших при мне послужили руки мои сии. Во всем показал я вам, что, ТАК ТРУДЯСЬ, надобно поддерживать слабых...» (Д. Ап. 20, 33—35).
Почему Апостол Павел шел таким путем: ночью и днем работал? Разве он был мало образован? Писание свидетельствует, что он учился у ног Гамалиила, т. е. получил высокое образование того времени, и мог решить для себя проблему хлеба насущного более легким путем, чем ежедневная физическая работа. Но он хотел свято поступать перед всеми.
Читая послания Нового Завета, мы находим, что в разное время разным церквам Апостол Павел не упускал возможность возвестить истину и в отношении решения проблемы хлеба насущного: Д. Ап. 18, 3; 1 Кор. 4, 11—12; 9, 6; 2 Кор. 6, 5; 11: 23, 27; Еф. 4, 27—28; 1 Фес. 2, 9; 4, 10—12; 2 Фес. 3, 7—10. Итак, проповедуя благовестие Божье, ночью и днем работая, Апостол Павел сохранял чистую совесть. И Церковь, и Господь могли засвидетельствовать, что жизнь и занятия Апостола — святы, праведны и безукоризненны (1 Фес. 2, 9—10).
Глава Церкви ведет Свою возлюбленную Невесту и сегодня по узкому пути. Он ввел нас в такие обстоятельства, когда к нашим душам вплотную подступили искушения: или работа, нередко малооплачиваемая и низкорезультативная, или торговля и бизнес — прибыльные, эффективные. Но Бог всегда вел и ведет Свой народ предначертанными путями, чтобы смирить нас, чтобы испытать и узнать, что в сердце нашем (Втор. 8, 2). Что сегодня в сердце вашем, дорогие друзья? Смирение, послушание, упование на Бога или — при виде трудных обстоятельств, вы, опуская усталые руки, посматриваете на караваны купцов, идущих мимо? И вместо того чтобы искать угодное Богу, оставаться на Его пути, довольствуясь пропитанием и одеждой, приготовленными Им для Своего народа и для этих дней (ведь не забыл же Господь наши нужды и не оставил нас!), — вы начинаете говорить вместе с прочими: «Сегодня или завтра отправимся в такой-то город, и проживем там один год, и будем торговать и получать прибыль» (Иак. 4, 13).
Как ни прискорбно, не только в дни Апостолов, 19 веков назад, но и в нашей среде есть верующие, для которых желание «торговать и получать прибыль» стало основной заботой и крайней необходимостью. Они уверенно планируют: «Поедем в такой-то город или страну, проживем там месяц или год, будем торговать и, в конечном итоге, привезем прибыль». Но многие не знают, к чему приведет такое желание и что вместо прибыли ожидает их на этом пути. Вслушайтесь в строгое предупреждение Апостола: «Теперь послушайте вы, говорящие: "...будем торговать и получать прибыль", вы, которые не знаете, что (случится) завтра...» Почему именно завтра должно что-то случиться? — Потому что завтрашний день (имея в виду буквальное значение слова) действительно может оказаться для самоуверенных планировщиков слишком суровым и трагическим.
Но если взглянуть на предупреждение Апостола в смысле будущности и сопоставить его с другими текстами Священного Писания, раскрывающими время, в которое начиналась торговля, — невозможно не содрогнуться. В Евангелии Луки сказано: «И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого: ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех. Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех» (17, 26—29). Если по словам Христа во дни Ноя еще сохранялся хоть какой-то порядок отдельной семьи, то во дни Лота и этот порядок был сломан содомским грехом. Именно об этом периоде крайнего морального разложения мы находим слова: «покупали, продавали», выражающие полноту сути торговли.
В этой связи вспоминаются слова Священного Писания в отношении Моава и Аммона, родившихся греховным образом в Лотовы дни: «Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки» (Втор. 23, 3). Прошло около тысячи лет со времени этого определения Господнего, и Неемия снова напомнил об этом расстоянии и отделил иноплеменное от Израиля (Неем. 13, 1—2).
Сегодня можно привести немало случаев, зачастую трагических, из жизни людей, преуспевающих в торговле, коммерции, бизнесе. А сколько духовного отчуждения от церкви наблюдается у тех, кто преуспевает в этих занятиях!
Последние 15 лет я старался не пропустить ни одного христианского молодежного общения. Меня всегда интересовали проблемы молодежи. Но я не могу вспомнить ни одного случая, чтобы за эти долгие годы хотя бы однажды поднимался вопрос торговли, коммерции и бизнеса. Молодежь обсуждала многие вопросы, но не этот. Что же случилось? Почему он возник теперь? Разве раньше торговля не процветала? Разве в последнее время она изменилась? — Нет. Христиане изменили свое отношение к торговле! Раньше христиане стояли к торговле спиной, сейчас повернулись лицом и ожидают от нее великого.
В свое время я окончил торгово-экономический институт и работал технологом в системе общественного питания, экономистом по ценам. Работал ревизором. Приходилось производить ревизию в универмагах, в ресторанах, в магазинах. Я исследовал систему торговли и с прямой, и с обратной стороны.
Когда я познал Господа и пожелал вступить в завет с Ним через святое водное крещение, меня поставили перед выбором: или будешь директором системы общепита в районе, или верующим в Бога. Я выбрал Бога! Пришлось поменять директорское кресло на лопату кочегара, и так по сей день. За прошедшие 20 лет жизни с Богом я ни на минуту не пожалел, что ушел из торговли. Мои прежние коллеги, видя меня в кочегарке в пропитанной мазутом спецовке, удивляются: «Что ты здесь сидишь в грязи?! Сейчас твое время! Ты же разбираешься в торговой системе! Ты можешь помочь организовать такой бизнес! Ты же мо-о-жешь!» А я радуюсь, что вовремя ушел из той системы и что моя совесть чиста. Где бы я был сегодня, если остался в торговле, — трудно сказать.
Молодых людей влечет торговля, потому что в один день можно легко получить столько денег, сколько сосед мозолями заработает за месяц. А кто-то и за неделю приобретет столько, сколько другой не сможет за год! Но такие заработки — это красивые цветы, которые смертоносным запахом привлекают легковерные души. О, если бы вы знали, какие горькие плоды растут на этом заманчивом дереве!
Перемены внешних обстоятельств, которые Господь допустил в наши дни, не первые в истории народа Божьего. Эти перемены обнаружили у многих недостаток упования. Дети Божьи не видят, что их производит рука Божья! Сколько панических вздохов: «Детей нечем кормить!» «Зарплату не выдают!» «А у меня и вовсе работы нет!» Но неужели Бог, допуская какие-то изменения, не оставил Своему народу никакой надежды? — Такого не может быть! Неужели такой прекрасный выход, как восхищение Церкви, удаляется от нас?! — Он весьма близок! Неужели Бог ввел Свой народ в эти перемены и забыл, что у нас большие семьи?! — Об этом невозможно помыслить! Надо прежде всего пристально рассматривать не обстоятельства, а собственное сердце. Войдите в тайную комнату молитвы, и Бог непременно вас ободрит, что эта теснота — от Него! Что и в эти смутные дни Он обеспечит вас насущным хлебом! Надежда есть для каждого уповающего!
Кто не желает проверить свою духовную жизнь, с тем случится беда, как это произошло с народом Израильским, который пожалел, что вышел из Египта (Исх. 14, 11—12). Какая трагедия!
Неужели для Израильтян было лучше, если бы Моисей оставил их рабами в Египте?! А разве чудесный переход через море и присутствие Самого Бога, когда Он шел посреди них в столпе облачном и огненном, хранил и оберегал, (поил) водой из скалы и посылал небесную манну, — разве это хуже делания кирпичей?!
Кто сегодня потерял надежду на Бога и не видит Его руку, простертую над Своим народом, и занялся торговлей, тот недалек от духовной трагедии. Дух торговли сметет все понятия о благочестии, о страхе Божьем, о жертвенной отдаче себя Богу. Таким христианам, втянутым в стремительный водоворот заработков и прибыли, трудно будет помочь.
Впавшие в это искушение утешаются якобы разумными доводами: «Столько-то куплю, поеду, столько-то продам. Затрачу столько-то, прибыли получу столько-то. Все у меня будет законно и свято!» Если вы с такой «чистой и святой» моделью вольетесь в систему торговли, то, поверьте, вы там не сможете продержаться! Кто хочет заняться торговлей, тот должен принять те правила, по которым живет торговая система. Они отшлифовывались не столетиями, а тысячелетиями! Вслушайтесь, она так и называется: торговая СЕТЬ! Для вас могут сделать сеть 12х12, и ходите в ней. Кормить вас будут хорошо и оденут по последнему крику моды, — все условия создадут! Но выйти из торговой сети — не вздумайте! А когда нужно будет затянуть эту сеть, ее затянут столько, сколько нужно, и вас никто не спросит: удобно ли вам шевелиться в ней, не то чтобы ходить!
Прошло двадцать лет, как я расстался с моими коллегами по торговле, но, к удивлению, они до сих пор считают меня своим! «Ну, как ты там? Мы уже "провернули" дело! А ты что?! Ты же лучше нас знаешь, как это сделать!»
«Благодарю Бога, — отвечаю, — я свободен от этого!» — Но они надеются, что во мне еще не умер торговый дух.
Поймите, торговля — это не просто люди, не просто система. Там — дух какой-то живет, если можно так выразиться. Вы, наверное, знакомы с христианами, которые ходят по «толкучкам», ничего не покупая и не продавая. Утром перед богослужением они обязательно спешат туда и, пока не пройдут все ряды и не узнают, что по какой цене продается, не успокоятся. Их туда притягивает как магнитом. Им ничего не нужно покупать (денег нет), но все равно забегут просто для того, чтобы посмотреть, спросить, соприкоснуться с этой атмосферой. Ради имени Иисуса Христа отойдите от торговли, как можно дальше! Старайтесь не окунаться в нее!
В Ветхом Завете написано: «Да будут у вас весы верные...» (Лев. 19, 36); «гиря... точная и правильная...» (Втор. 25, 15); «ефа и бат должны быть одинаковой меры...» (Иез. 45, 11). Почему столько раз Бог напоминал об этом? — Потому что занимающиеся торговлей стоят перед постоянным риском согрешить.
Система торговли не меняется! Хочешь не хочешь, тебе подскажут: что чем разбавить, где убавить, — это целая наука обмана! Кто хочет, торгуя, иметь прибыль, — должен принять эти условия! Но что будет с твоей совестью?
Кто-то может возразить: что плохого в том, если я открою на самых честных условиях какую-нибудь фирму?!
Посмотрим, что говорит об этом Священное Писание. Ветхий Завет много говорит на эту тему. «Мерзость пред Господом — неодинаковые гири, и неверные весы — не добро» (Притч. 20, 23). О чем здесь сказано? — Всякая нечестность — мерзость перед Богом. Если вы купили за одну цену, а в накладной написали другую цифру, — это уже не добро. Или, например, вам нужно закупить товар у поставщиков, а вы закупили у частников по другим ценам, и ради прибыли оформили накладную, что закупили у поставщиков, — это неверность перед Богом.
Вас манят процветающие фирмы, сотрудники которых приезжают с Запада на блестящих машинах. Но знаете ли вы, что они, делая годовой отчет, ищут специального человека, который смог бы свести концы с концами, «перекрутить» все цифры так, чтобы налог уплатить как можно меньший, а прибыль вывести как можно большей! Для этого, повторяю, ищут специалиста, которому платят огромные суммы. После того, как он «поработает» таким образом с отчетами, денег должно хватить и хозяину, и специалисту, и что-то государству отчислят. Но «перекрутить» нужно все цифры! Только после этого фирма будет процветать! Конечно, после таких дел невозможно сохранить душу чистой перед Богом.
Об уплате налогов говорится в Евангелии Матфея: «Отдавайте кесарево кесарю...» (22, 21).
Напрасно меня пытаются убедить: а вот они поехали, продали и — получилось! И еще дальше проехали и продали и больше получилось!
Не утверждайте, что у вас все получилось честно, чисто. Прошу вас: расскажите искренне, как вы прошли таможню? Как миновали налоговую инспекцию? Как договорились с представителями рэкета? Говорите правду, или я вам скажу ее. Если вы пройдете честно через все эти «рогатки», вам ничего не останется, прибыли не будет! А для того чтобы получить хоть небольшую прибыль, необходимо праведное перекрутить на неправедное. Никуда от этого не денешься. Систему эту никто не переломит! Система вас переломит, но вы систему — никогда! Она ломала не таких маститых! И искушала, и соблазняла, и поила и кормила, и одевала до тех пор, пока не погубила.
Мне недавно рассказали о том, как брат в своем дворе построил киоск, чтобы самым честным образом торговать мясом: купить у частников, посчитать сколько потратил на дорогу, приплюсовать зарплату и продать по цене чуть большей, чем закупил, — ну что здесь такого?! Брат успел только покрасить киоск, но не успел привезти туда ни одного куска мяса, — подъехали на машине плечистые, здоровые ребята, любящие, не работая, иметь деньги, и приказали: «Когда привезешь первый кусок, не забудь нам позвонить!»
Мы знаем, что это за «ребята». У Екклесиаста в 5 главе в 10 стихе написано о рэкете: «Умножается имущество, умножаются и потребляющие его...» Как это понять? — В прямом смысле: пока вы сделаете одну-две поездки, вас уже взяли на учет. Знаете ли вы об этом? Вам помогут посчитать: сколько раз вы съездили и какую сумму выручили, и сколько вы должны будете отдать. Начнете умножать богатство — и вокруг вас увеличится число тех, которые захотят разделить вашу прибыль. Больше умножили, чаще будут к вам наведываться. Еще больше вырастет прибыль — не сочтете тех, кто считает каждую вашу копейку. Избавиться от них невозможно!
В Евангелии Матфея отмечено: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно...» (6, 21—23). Где ваше сердце, дорогие братья и сестры? «Ищите же прежде Царствия Божия», — призывает Господь, а обо всем остальном Он позаботится. Не мы, а Бог знает, что для нас лучше. Он знает, в чем мы имеем нужду, чем нас накормить, во что одеть.
Если ваше око с завистью посматривает на преуспевающих коммерсантов, то Слово Божье предупреждает: «...успех нечестивого — ко греху» (Притч. 10, 16).
И все же некоторые продолжают сетовать: «Ну что я за копейки надрываюсь?! Вот сосед за две поездки заработал то, что я — за два месяца!» Духовное око ваше худо, исправьте его перед Богом. Потерпите и увидите, что будет с вашим процветающим соседом в ближайшем будущем. Печальным будет его конец, а вы будете благодарить Бога за то, что живы, здоровы и жива ваша семья, и у вас в доме есть кусок хлеба. Поверьте, будете благодарить Бога за то, что не завидовали нечестивому.
В книге Екклесиаста в четвертой главе сказано: «...а всем трудам его нет конца, и глаз его не насыщается богатством» (8 ст.). Большую ошибку допускает тот, кто говорит: я сделаю одну-две поездки, один-два рейса и остановлюсь! Не остановитесь! Тот, кто однажды вдохнул дух торговли, будет удивляться растущему денежному аппетиту. Повторяю, остановиться не сможете!
Мне однажды жаловался человек из торговой сети: «Слушай, деньги мне уже не нужны! Я не знаю на что их тратить! Я уже не хочу ничего!» — «Так выйди из этой системы!» — «Не могу, в том-то и беда...»
Смотрите, дорогие друзья, чтобы и у вас не началось с желания: съездить и продать всего один раз, а не кончилось бы тем, что придется расплачиваться жизнью. Тогда не захотите уже ни благоденствия, ни прибыли. Захотите свободно вздохнуть, но, увы, не дадут.
В еврейском словаре слово богатство означает: трудность, тяжесть и бремя. Какое точное понятие вложено в это заманчивое слово! Даже принять богатство, если оно вам полагается по завещанию, уже бремя. Бремя сохранить и умножить его. Но самое тяжкое бремя — дать отчет Богу: почему вы предались приобретению богатства и приложили к тому сердце? Господь желает научить народ Свой ходить верой. Верующих в Фессалониках Апостол Павел увещевал: «Чтобы нам избавиться от беспорядочных и лукавых людей; ибо не во всех вера» (3, 2). Потеряли веру многие из народа Израильского, когда Моисей выводил их из Египта. Потеряли веру множество христиан во времена первоапостольской церкви: ничего не делали и суетились. Боюсь, что и сегодня многие начинают терять веру. Оттого и появилась суета и споры: можно или нельзя заниматься торговлей. Потеряли веру, утратили упование, лишились надежды на Бога, что Он скоро придет за Своей Церковью. «Еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит» (Евр. 10, 37).
Господь учит нас жить жизнью веры, учит молиться: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день». А на завтра? — И на завтра проси, и Бог даст. Как прекрасно жить жизнью зависимости от Господа, жить верой в милосердие Божье!
Кто-то все равно не успокаивается: «Ну, разве плохо, если я открою фирму и буду тем человеком, с которым церковь наконец-то решит свои проблемы! Обеспечу большое строительство, смогу пожертвовать большие суммы...»
Когда кого-либо станет манить такое искушение, прошу вас, прочитайте внимательно книгу Деяний Апостолов. Там говорится о Варнаве (4, 37) и других христианах, которые владели большим имением, землями. Апостолы не говорили им: «Другие пусть благовествуют, а вы будьте в резерве. Случится, нужно будет оплатить какое-то миссионерское путешествие, мы вас позовем, а пока занимайтесь торговлей!..» Первоапостольская церковь никогда так не поступала. Христиане продавали имение, у кого оно было, и деньги несли к ногам Апостолов (Д. Ап. 4, 34—35). Затем, все распределялось согласно нуждам, чтобы была равномерность. Сами же Апостолы шли и благовествовали, оставаясь простыми работниками.
Кого постигло искушение стать благодетелем церкви за счет бизнеса, оставьте такие мысли! Господь наш благодетель! Лучше думайте о том, как быть полезным в деле благовестия Божьего! Думайте о том, где еще послужить Господу? К этому направьте сегодня свои мысли.
В заключение прочту предостережение для тех, кто любит ездить далеко и зарабатывать большие суммы денег. Когда Иаков вышел навстречу Исаву, то он «...взял из того, что у него было, в подарок Исаву, брату своему: двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов, тридцать верблюдиц дойных с жеребятами их, сорок коров, десять волов, двадцать ослиц, десять ослов» (Быт. 32, 13—15). Я не понимал: почему Господь посчитал дарственный скот?! Написано было бы: подарил несколько стад коз, овец, коров и верблюдиц, — словом, некоторые стада. Нет, все посчитано! Почему? — Бог в Свое время приготовил благословение Иакову, но он решил сам взять его силой, хитростью. Принес отцу приготовленного козленка и похитил чужое благословение. Бог вычел с Иакова, и посчитайте сколько: 200+20+200+20+30+30+ +40+10+20+10=580! Вот во что обошелся один козленок! Я уже не говорю о том, что потом Иакову принесли одежду его сына, Иосифа, запачканную в крови козленка, и сказали, что сын растерзан зверем... Сколько Иаков переплакал за свою жизнь, вернее, за своевольные пути!
У Бога для Своих детей и сегодня приготовлено благословение: насущный хлеб, необходимая одежда, чтобы мы не голодали и не мерзли. Если же вы будете решать свои проблемы своевольно, не вопросив Бога, то пусть вы привезете даже тысячу долларов, смотрите, чтобы не пришлось потерять больше, а самое главное, чтобы вы не лишились спасения. Зачем вам преждевременные седины, горькие слезы и — страшный удел в вечности?! Вы приобрели нечестным путем тысячу долларов, а расплачиваться, не дай Бог, придется жизнью своей или жизнью детей...
Найдите Божий путь для восполнения ваших нужд. Просите раз, просите два, три, как просил Гедеон. Объявите пост и молитесь до тех пор, пока не убедитесь: благоволит ли Бог к вашим занятиям или нет? Не рискуйте своим спасением. Помолитесь Господу, чтобы Он избавил вас от духа торговли, чтобы в ваших планах, в ваших желаниях, поездках, занятиях свидетелем были и Бог, и церковь, что дело, которое вы делаете, святое и праведное; чтобы никто не мог сказать ничего укоризненного о ваших занятиях.
Да сохранит Господь народ Свой от путей, которыми шел Лот. Содом и Гоморра сначала казались ему, как сад Господень. Он переселился туда и сроднился с теми, которые «ели, пили, покупали, продавали», и заслужил у содомлян почетное место у ворот! А когда выходил из Содома, то потерял родство, жену, дом. Устраивая жизнь по своему выбору, Лот впал в непоправимый, имеющий вековые последствия грех. Тогда как Авраам в эти же дни наследовал благословение для себя и для всех народов земли (Быт. 18, 18)!
Да поможет нам Господь жить жизнью веры и зависимости от Него, как Он учил Свой народ от времен собирания манны в Ветхом Завете и как учил просить в Новом Завете: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Матф. 6, 11). И пусть не поколеблется наша надежда на верность Его, ибо Он Сам сказал: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все (есть, пить, одеться — Прим. авт.) приложится вам» (Евангелие от Матфея 6:33).
Хочется сердечно помолиться сегодня о многих христианах, чтобы открылись их духовные очи, и они увидели, что ценно в очах Господних. Мы подсчитываем свои скудные средства, а Он взирает на то — растет ли наша жертвенность ради имени Его; мы при материальных затруднениях не так щедры в пожертвованиях, а Он внимательно наблюдает за нашей готовностью расточать и то малое, чем располагаем (2 Кор. 8, 13—17); мы прельщаемся большими процентами в земных банках, а Он готовит для Своих щедрых «вкладчиков» открытые небесные сокровища (Лук. 21, 2), чтобы излить на любящих Бога благословения до избытка! (Мал. 3, 10).
Н. СЕНЧЕНКО
