Выбор между земным и небесным. Посл. Евреям 11:24-27. Михаил Иванович Хорев
Я не знаю с чего и начинать. Так давно не был здесь. Было всё не так. На том месте можно было стоять и проповедовать, а здесь все иначе. А лица те же, и Бог тот же, и желания те же, и Библия та же самая.
Думаю, с чего же начать? Я хочу начать с того, хочу помолиться Господу. Позвольте, пожалуйста?
Молитва Михаила Ивановича:
Иисус благословенный, я благодарю Тебя сердечно, что врата ада одолеть Церковь никогда не смогут. Благодарю Тебя за это место, где много раз собирался народ Твой, где разваливали палатку, разгоняли, арестовывали, а потом обратно созидалась Церковь Твоя, и вот мы видим то, что есть. Слава Тебе! Благослови наше пребывание здесь и на этом месте утверди Своё пребывание, пока Церковь на земле. Слава тебе! Аминь!
Слово Михаила Ивановича после молитвы:
Садитесь, пожалуйста. Братья и сёстры! Сегодня праздник. Сколько праздников мы знаем, здесь на земле? Если перечислять, конечно упомянем и сегодняшний праздник. Праздник преображения, и Рождество, и Пасху, и Вознесение, и Святую Троицу. Наверное до десяти пальчиков мы согнём. А вот один праздник, который нам так нужен, которого мы ждём, очень часто вспоминаем, его в календаре нет. Это день, когда придёт Господь за Своей Церковью. Потому что все праздники вычислены на календаре, и мы знаем их расписание, и приготавливаемся к этим праздникам. А вот день явления Господа нашего, день, когда Господь скажет Своё последнее Слова и соберёт всех нас со всех концов земли, Свою возлюбленную Церковь. Это будет последний праздник на земле. Больше ни одного праздника на земле не будет. Будет только горе. Почему и называется Великая Скорбь. Это дни без праздников совершенно. Почему? Церкви больше не будет. Зачем? Кто будет праздновать Рождество? Зачем? Когда Духа Святого нет на земле, когда черта подведена, когда наполнится число язычников, когда Книга закрыта, когда всё готово к тому, чтобы чаши гнева изливать на землю. Но это будущее. И очень важно, чтобы мы к этому празднику тоже были готовы. С одной стороны - это праздник, а с другой стороны - это день бедствия. Для тех, у кого вопрос пришествия решён положительно, для того и праздник. А для того кто будет стучаться, а ему скажут: «Нет! А я тебя не знаю». Какой праздник, о чём разговор? Вы знаете, что особо настораживает? Ко всем праздникам, если мы не успели приготовиться не беда, ну к Пасхе не успел ремонт сделать в квартире, уборочку, стол накрыть, ну я не знаю, что-то еще сделать. К следующей Пасхе сделаешь так, как тебе нравится. Можно исправить ошибки. А вот здесь невозможно исправить. Однажды и навсегда. И решаться судьбы народа. В конечном итоге судьба каждого человека. Так что, когда поздравляем с праздником, каким бы то ни было, всегда надо помнить о главном празднике, который мы ждём, и о котором люди так мало думают. А Христос говорит, чтобы ждали мы Его всегда, и не сказал, когда Он придёт. Он говорит: "Я даже не знаю, когда приду. И ангелы не знают, и Я не знаю. Отец Небесный только знает, и в тайне держит это число". Ну и почему? Да потому что Он обязывает нас всегда готовиться к переселению. Вот и всё. Так что всегда хочется, поздравляя с праздником думать о великом празднике, дне переселения всех пилигримов, всех скитальцев.
Ну хорошо! Мы ещё об этом будем говорить попозже, а пока я прочитаю место Священного Писания, и мы немножко порассуждаем. Послание святого апостола Павла к Евреям, 11 глава, с 24 по 27 стихи. Читаю:
24 Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой,
25 и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение,
26 и поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние.
27 Верою оставил он Египет, не убоявшись гнева царского, ибо он, как бы видя Невидимого, был твёрд.
Послание к Евреям 11 глава — Библия: https://bible.by/syn/65/11/#24
Это место, братья и сёстры, для меня не новое. Можно сказать, я почти наизусть его знаю. Можно было бы, не раскрывая Библии, его сказать. Но я люблю опять и опять глазами пройтись по этому месту. Уж очень для меня оно родное, очень близкое. И никогда мне оно не надоедает. Как хлеб насущный, никогда не надоедает, хотя я кушаю его и вчера, и третьего дня. Вот такое свойство Святого Писания. Моисей. Он лучше захотел страдать с народом Божьим, нежели пользоваться временными греховными наслаждениями. И лучше захотел скитаться и не убоявшись гнева царского, был твёрд, потому что он взирал на воздаяния. Моисей, сказано, "верою избрал свою долю". Он избрал. Часто в жизни приходится нам смиряться со своей долей, хоть она порой бывает непростая. А вот здесь не то, что долю он такую принял, а он избрал. Он лучше захотел страдать. Он захотел. Братья и сестры, никто из нас, я имею ввиду нормальных людей, которые нормальные люди могут трезво взвесить, оценить, рассудить, никто из нас не хочет себе плохого никогда и ничего, и это нормально, это так. Ну, когда-то, например, хочешь решать вопрос выбора места жительства. Прежде поедешь, посмотришь, где получше, чтобы магазин был недалеко, дорога, трасса, люди, соседи какие... Всё взвесив, и если есть варианты, выберешь себе лучший. И это нормально, это так, это нормальное мышление. И Моисей... У него тоже было нормальное мышление. И он всё взвесил, и решил, что лучше страдать, нежели пользоваться временными греховными наслаждениями. А что такое временные греховные наслаждения? Временные – это как понять? Это сколько лет? Моисею, это временное имелось в виду 80 оставшихся лет. Ему было 40, он жил 120. И он стоял у выбора. Что он хотел? Какие варианты выбора? Он мог быть фараоном, главой государства, царём-батюшкой, другими словами. Повелителем великого государства и со славой, как ни у кого. И богатство. Это египетское государство было весьма, весьма богатое. Помните? Иосиф собрал всё золото государств за хлебушек при своей жизни, это было переселение израильского народа. А Моисей мог владеть этим золотом. Он мог быть главой великого государства и полководцем. Он мог быть главным судьёй, повелителем, ну, как угодно, но на самом верху, в любом случае. Если много богатых, он самый богатый. Много знаменитостей, он самый знаменитый. Но он избрал, добровольно избрал, как написано. Он лучше захотел страдать. Оставил всё и убежал. А какую долю он себе избрал? Пастуха. Мы знаем, что через 40 лет он будет главой израильского народа, великого народа, но это через 40 лет. Но он разве думал об этой перспективе? Никогда. Он просто избрал пастушью жизнь, скитальческую жизнь. Он за 40 лет со своими стадами обошёл всю ту пустыню, где когда-то потом ходил с израильским народом. За 40 лет! От сорока до восьмидесяти лет. И он другого себе уже ничего и не думал. Ходил и пас. Вот такая доля. Вы скажете: "Ну и что особенного? Это тоже неплохо, свежий воздух, там наедине". А я хотел вас спросить, вы знаете, когда спрашиваешь детей: "Вырастешь, кем ты хочешь быть?"
Кто чего фантазирует, кто чего. Но никто мне никогда не сказал: "Я хочу быть пастухом". Вот такого я ещё не слыхал. Кто-то скажет: "Ну и пастухом кому-то надо быть". Верно! Правильно! Но не забудьте, братья и сёстры, что Моисей был владелец всех высших дипломов, которые давали ему право занимать высокое положение. Он был подготовлен за сорок лет при жизни в доме фараоновом. Он был подготовлен к тому, что бы быть главою великого государства. Он подготовлен. Повторяю, у него дипломы были высшего, того светского образования. И дипломированный глава государства берёт посох и идёт пасти овец. И больше того, он захотел. А суть вся в том, что он видел Невидимого. Для других ничего не видно, а он видел. Вот так написано. Он видел Невидимое, и поэтому был твёрд.
Почему у людей расплывчатые рассуждения, не понять ничего, что они хотят, то налево, то направо, не видят. Не видят то, что, может быть, большинство не видит. А он видит невидимое. И видит еще воздаяние. И при этом он твёрд. Вы хотели бы, чтобы ваши внучата когда-нибудь избрали постушечный образ жизни? Я сомневаюсь. Но и Моисею никто не пророчил такой доли. Он избрал сам. Но главное, чего он избрал, не просто пастушью жизнь. Нет! Он, видя невидимое, был твёрд, он любил Бога, он боялся Бога. Вот суть проблемы в чём. Люди думают только лишь о благоденствие здесь на земле, а не видят невидимое и не думают об этом.
Итак., Господь, обратил внимание на Моисея и предлагает ему быть главою великого народа. И избирает его. Я не буду в подробности рассказывать, как это произошло. Имея Библии можете дома сами познакомиться, как это произошло. Во второй книге Моисея. А суть такова, что он, избрав страдания, нёс эти страдания до самого конца, до 120 лет, даже и умер не как все. Посмотрел с горы на землю обетованную и умер. Моисей не оставил нам никаких памятников. так, чтобы прийти, и увидеть, что на этом месте похоронен Моисей. Нет! Но я буду не прав, если скажу, что никаких памятников. Есть! Святая Библия, если она у вас в доме есть, это как бы памятник частично и Моисею. Пять книг Моисея. Это его авторство.
Каждый пророк, каждый муж Божий красив по-своему. Я люблю и апостолов Христовых. Я люблю евангелистов, как излагают мысли. Евангелист Лука по-своему особо одарённый и пишет очень хорошо Евангелие, Деяния Апостола. Я люблю, как пишет Иоанн. У него свой почерк, свой образ мышления. И вот это запечатлено в том, что он писал. А вот Моисей – это особый человек. Обратите внимание, как он начинает. Воистину Господь сказал о нём, что это наикратчайший человек. Как начинает он свою первую книгу? "В начале сотворил Бог небо и землю, земля же была безвидна и пустынна, и дух Божий, и так далее, и так далее...
Он бы мог начинать так: «Я, Моисей, раб Божий, получил откровение, которое я и хочу записать!». И это было бы нормально. Так писали и апостолы. А у Моисея свой подход. Когда начинаешь читать Моисея, совсем забываешь, что это Моисей писал. Сразу же вводит в присутствие Божие. Это удивительный человек! Он так красиво прожил, что дьявол до сих пор спорит о Моисеевом теле. Помните послание Иуды? Тысячелетия прошли, а всё еще дьявол вспоминает, раба Божьего Моисея. Вот так прожить! Ах, как важно прожить правильно! А причина благословения его жизни это то, что он лучше захотел страдать, избрал вечное, непреходящее, чем пользоваться временными греховными наслаждениями.
Вы знаете, как Святое Писание говорит? "Кто ищет, тот находит. Стучащему отворяется, просящий получает". Что искал Моисей? Себе славы? Нет! Во всём угодить Богу. Он это и получил. Захотел лучше страдать с народом Божьим? Вы знаете, братья и сёстры, он это получил обильно. Я сейчас не буду перечислять, сколько раз он подвергал себя мучениям, сколько раз хотели его побить камнями, а он оставался наедине, падал ниц и молился за народ непокорный, израильский дорог. Словом, прожил сорок последних лет не легче, чем сорок лет пастушьей жизни. Но если он захотел однажды сделать правильный выбор, страдать с народом Божьим, это было у него навсегда.
Однажды меня один еврей сильно обидел. Как-то, помню, еще в заключение было, мы беседовали о Боге, а он мне говорит:
- Знаешь что? Давай мы с тобой поделим. Ты бери Иисуса Христа, а я Моисея. Я не буду трогать твоего Иисуса Христа, а ты не трогай моего Моисея!
Я говорю:
- Нет, Илья Петрович, я с этим не согласен. Моисей и мой так, как и ваш. Мой Христос, это верно, но мой и Моисей.
И ему рассказал я об одном событии, которое мы сегодня вспоминаем. Я ему рассказал о том, как однажды тосковал Иисус Христос. Он никем не был понят. Он собирался уже голгофский подвиг совершить. Пробовал говорить об этом с учениками, а те всё спорят, кто из них больше. Никак не мог найти себе собеседника. И вот однажды с тремя учениками зашёл на гору и явились к Нему два собеседника. Среди двух был и Моисей. И тема разговора была о предшествующем страдании. Я не знаю, что это был за разговор. Я не знаю, как протекал весь разговор. Но если шёл разговор о предшествующих страданиях, значит, что-то говорил Моисей, что ты Илия об этом. Ой, боюсь ошибиться, если начну предполагать, как проходила эта беседа. Точно знаю, что я ошибусь, а я боюсь ошибаться и чего-то утверждать. Знаю только лишь, что Моисей был собеседник на эту тему, шёл у них разговор. Когда я приду в Царство Небесное, я очень хочу встретиться с Моисеем и спросить, как этот разговор проходил, какая главная цель, зачем вы встретились, зачем Христос вызвал вас, чтобы побеседовать с вами. Наверное, тосковал, наверное, нуждался в добром совете, в утешении, ведь Он был Богочеловек. А Моисей, я повторяю, я очень боюсь ошибиться, но он был бы как, ну вроде как консультант, что ли, по этому вопросу, как советник, что ли, или ещё что. Я боюсь, боюсь утверждать, но ближе к этому было. Иисус Христос мог избрать любого себе собеседника и Авраама, и Давида, и многострадального Ноя (Иова скорее всего), и Даниила, и ещё многих, любого мужа Божьего, а избрал среди двоих и Моисея. А знаете почему? Наверное, потому что Моисей захотел страдать с народом Божьим. Однажды этот выбор у него был окончательный, и этому выбору он посвятил всю свою жизнь. Он оставил все богатства земные и пошёл скитаться. А на Иисуса Христа чуть-чуть Моисей похож, чуть-чуть немножко. Христос обнищал ради того, чтобы мы обогатились этой нищетой. Он взял на себя смерть, чтобы дать нам жизнь. Он пошёл скитаться для того, чтобы мы никогда не скитались бесцельно. И вот, Иисус Христос встретился с Моисеем. Какая высота! Разве думал Моисей, когда делал избрание, лучше захотеть страдать с народом Божьим, нежели полюбоваться временными греховными наслаждениями? Когда он делал этот выбор, думал ли он, что он взойдет на такую высоту, что он будет советником у самого Сына Божьего? А вот этот праздник удивительный. Для нас просто праздник и праздник. Встретились, поговорили и разошлись. Нет, это не так! Здесь, конечно, серьезнее. Христос нуждался в здравом суждении. Не случайно приходили два мужа, для того, чтобы, может быть, подкрепить его, ободрить, благословить, утешить. А для нас все праздники, праздники и праздники. И думаю, что если мы в жизни своей получим ободрение от кого-нибудь, и это ободрение будет решающим, решительным и основополагающим, то это действительно у нас тоже будет праздник, большой праздник, если кто-то вот так повлияет на нашу жизнь, что она полностью изменится, изменятся и образ мышления, и решение, и посвящение Господу.
Я уже говорил о том, что всё зависит от нашего выбора. И люди очень часто выбирают. И что они выбирают, то они и получают.
Слыхали ли вы когда-нибудь за фараона Рамзеса II? Лет 40 тому назад во всём мире, конечно, но и в нашей стране много говорили об этом фараоне. Но этот фараон, Рамзес II, был современником Моисея. И в сороковых годах, это лет 60-тому назад, нет, 55 лет тому назад нашли склеп этот, где захоронен был Рамзес II. Со всей пышностью, много драгоценностей вокруг. Туда же замуровали и живых людей, слуг самых ближайших, вместе со смертью их вельможи Рамзеса II. И вот когда раскрыли эту гробницу, то как бы стеклянный гроб и Рамзес II как живой лежит, так удачно забальзамирован. Я повторяю, со времен Моисея, вот так он в той гробнице и находился. Его конечно вынули, поставили на пьедестал, и туристы многие приходили, смотрели на расстоянии настоящего фараона, который так удачно сохранился. Но вот 40 лет назад много шума пресса подняла из-за этого Рамзес второго. А случилось то, что на лице с правой стороны, около носа, появилась ранка и стало разлагаться. Значит, нарушено бальзамации или как, не знаю. Срочно его в самолёт и в Париж. Специальный институт, который бы мог обработать этот очаг разложения. В общем привели в порядок, всё сделали. И обратно самолетом в Каир. Так вот возвращение Рамзеса II в Каир. Я сейчас забыл, в каком году, как будто в 57-м или 58-м году, в Каир самолётом его привезли. Объявили по всей стране великий праздник Рамзес II, фараон великий, вернулся в Египет. Карнавал и всю ночь праздник был. И яркие иллюстрации, фотографии. как на катафалке везут эту драгоценную гробницу, усыпальницу с аэропорта по всему городу провезли и поставили на пьедестал для обозрения всех. Всю ночь фейерверки, салюты, праздники, карнавалы, песни, пляски. Египтяне не спали всю ночь, так описывалось. А я думал: "Ах! Как хорошо, как хорошо, что Моисей избрал другую долю".
Скажите, Рамзес II может быть был самым богатым человеком в мире того времени? Вы хотели бы быть таким богатым и достигнуть всё то, что достиг Рамзес? Хотели бы вы, чтобы через пять лет, простите, через пять тысяч лет, вас прокатили бы на катафалке? И чтобы через пять тысяч лет карнавалы по вашему поводу и катали бы вас и таскали по улицам? Ты хотел чести, ты хотел славы, ты хотел больших почестей? И через пять тысяч лет тебе покоя нет. Всё по больницам тебя таскают. А мой Моисей захотел страдать с народом Божьим. И через несколько тысяч лет - консультант по вопросам страданий у подножья Голгофы, у него и другой темы нет. Иисус Христос захотел с ним поговорить перед своими страданиями. Вы чувствуете, что человек ищет, то и находит. Находит то, чего ищет, лишь бы правильное было решение наше, а всё остальное за Богом, Он поможет нам.
Братья и сёстры! Для нас очень важно видеть невидимое. Не просто как выгоднее в этом мире прожить, а видеть невидимое, видеть невидимого Бога, видеть последствия нашего решения, которые тысячелетиями и тысячелетиями вперёд будет отражено, и решение один раз и навсегда. Но скажите, кто в преимущественном положении? Моисей или Рамзес II? Рамзес II одно решение принял, Моисей другое решение принял. Моисей скитался, фараон роскошествовал. У того много золота. А у Моисея однажды было золото в руках, вернее у его ног. Помните? Тельца золотого сделали, из чистого золота! Что он с ним сделал? Себе в загашник спрятал? Нет! Растёр его в порошок и выбросил в поток. Вот и всё. Вы чувствуете, как он с золотом расставался? Наверное, если бы золотоискатели знали этот поток, куда он выбросил, до сих пор раскопки бы делали, чтобы найти там хоть что-нибудь. А вот он выбросил. А почему он выбросил? Почему так легко у него было? Да потому что всего мира золота было у его ног, и он с ним расстался и ушёл. Сознательно, совершенно сознательно. И он сделал выбор. Разве он стал от этого беднее? Нет, он стал богаче? Он взирал на воздаяние. Он видел Невидимого и был твёрд.
Вот так, дорогие, каждому из нас представляется возможность выбора. Как хочешь, так и живи. Какой выбор сделаешь, это твоё. Но не думай, что не отразится на тысячелетия вперёд. Твой выбор. Моисей сделал выбор, он знал. он видел Невидимого и знал об воздаянии и был твёрд в своём решении.
Вот сегодня и праздник хороший. Моисей явился. Я думаю, что Христос утвердился. Я думаю, что он был удовлетворен этой встречей. Ах, как бы хотелось, чтобы наши встречи с кем бы то ни было, всегда содействовали здравому решению, правильному направлению, твёрдости духа. А всё остальное за Господом.
Братья и сёстры! Никогда Бог в долгу ни перед кем не оставался. Он непременно каждому воздаст. Соответственно тому, кто чего выбрал, какое решение каждый принимал и каким путём пошёл.
Я хочу, братья и сёстры, вместе с вами помолиться Господу. Потом ещё можно и продолжать. Это другой вопрос. А хотелось бы немножко остановиться в беседе, предложить каждому сосредоточиться, каждому правильный выбор сделать, решение сделать, немножко в себя заглянуть. Ну и решение такое принять, которое будет на всю жизнь и навсегда, во веки. Он непременно каждому воздаст соответственно тому, что мы делаем, что думаем, какие решения принимаем. Аминь! Помолимся Господу.
