Двадцатидвухлетний документ. Учение о пятидесятнице берет свое начало не с небес, а из преисподней
НИЖЕПОДПИСАВШИЕСЯ БРАТЬЯ ОБРАЩАЮТСЯ СО СЛЕДУЮЩИМ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕМ ПРОТИВ, ТАК НАЗЫВАЕМОГО, УЧЕНИЯ О ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ.
Сообща серьезно рассмотрев пред лицом Господним многочисленные и достоверные данные, мы пришли к следующему заключению:
Учение это состоит в непосредственной связи с движением, возникшим в Лос-Анджелесе (Америка) — Христиании (Норвегия) — Гамбурге, Касселе, Гроссальмероде (Германия).
ТАК НАЗЫВАЕМОЕ УЧЕНИЕ О ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ БЕРЕТ СВОЕ НАЧАЛО НЕ С НЕБЕС, А ИЗ ПРЕИСПОДНЕЙ; оно имеет много общего со спиритизмом. В нём принимают участие бесы, которые перемешивают ложь с правдой и этим вводят в заблуждение детей Божьих. Во многих случаях лица, «получившие дары», оказались впоследствии одержимыми злыми духами.
Наше твёрдое убеждение, что это учение от преисподней, не может поколебать личная верность и преданность делу Божьему отдельных, принадлежащих к этому движению некоторых братьев и сестёр; не разубеждают также нас в этом отношении и исцеления, дар языков, пророчества и другие знамения, сопровождающие это учение. Знамения эти всегда были неразрывно связаны с подобного рода движениями, например, с «ИРВИН-ГИАНСТВОМ», а равно и с «ХРИСТИАНСКОЙ НАУКОЙ» и со спиритизмом.
Дух, проявляющийся в этом учении, производит могущественные духовные и физические явления; но, тем не менее, это — дух лжи! Он себя уже выдал. Во время собраний происходят безобразные явления, как-то: падение на пол, нервное подёргивание лица, дрожание, крики, отвратительный громкий смех. Это не действия Божьи.
Дух этого движения вкрадывается, посредством Слова Божьего, но оттесняет его на последующий план, так называемыми, «пророчествами». Сравни 2 Пар. 18:18-22. Пророчества эти, вообще, очень опасны; они не только исполнены очевидных противоречий, но они во многих местах еще и поставили братьев и их работу в рабскую зависимость от этих «СООБЩЕНИЙ». Последние, по способу их передачи, походят на спиритические сообщения медиумов. В большинстве случаев, женщины являются посредницами этих сообщений. Это привело к тому, что во многих местах, вопреки ясным указаниям Слова Божьего, во главе работы часто стоят женщины и даже молодые девушки.
ПОДОБНОГО РОДА УЧЕНИЕ ПРИЗНАТЬ ИСХОДЯЩИМ ОТ БОГА МЫ НИКАК НЕ МОЖЕМ. Нельзя, конечно, отрицать, что возвещаемое на собраниях САМО СЛОВО БОЖЬЕ, ему присущей живой силой Божьей, приносит плод. Благословения эти вводят в заблуждение неопытных детей Божьих. Но это нисколько не умаляет ложного характера всего этого движения. (Сравни 2 Кор. 11:3-4, 14).
Христианской церкви в Германии приходится глубоко смириться, видя — что, подобного рода, учение нашло доступ в общину Божью. Мы все сознаем себя виновными в наших ошибках, недочетах, а главным образом, в недостатке молитвы. Неутверждённость на Слове Божьем, вследствие незнания его, недостаток благоговения и бдительности, поверхностное понимание вопросов о грехе и благодати, об обращении и возрождении, произвольное толкование Библии, страсть к новым возбуждающим явлениям, склонность к преувеличениям, а главным образом, духовное превозношение — вот, что содействовало возникновению этого движения.
Но особенно привлекательным для многих и благоприятным для, так называемого, учения о Пятидесятнице оказывается ПРОТИВОБИБЛЕЙСКОЕ УЧЕНИЕ О «ЧИСТОМ СЕРДЦЕ». Это лжеучение утверждает, что в, находящемся под благодатью и Христом, сердце уничтожен «живущий в человеке грех». Мы твердо верим, что Господь хочет и может сохранить от преткновения и падения своих детей (1 Фесс. 5:23; Иуд. 24-25; Евр. 13:21), и что дети Божьи могут силой Духа Святого господствовать над грехом; но даже и при, свыше дарованном, продолжительном воздержании от греха, человеку не дано иметь сердце более «чистое», чем то, о котором смиренно свидетельствует Апостол Павел: «Хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судья же мне Господь» (Сравни 1 Кор. 4:4).
Самому освященному христианину приходится в прахе лежать пред Богом, Который Один может судить об истинном состоянии нашего сердца. «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Иоан. 1:8).
Верующая душа, действительно, во Христе получает безукоризненно очищенное сердце, но лжеучение, что сердце само в себе может достигнуть состояния святости, наложило уже на многих детей Божьих печать неискренности в вопросе о грехе; оно вселяет в них ложную уверенность в отсутствии греха, в их помышлениях, в их духовных недочетах, в несоблюдении ими в жизни великих заповедей Божьих. Важно все более и более проникаться сознанием необходимости смотреть на грех оком, не ослепленным видом, человеком придуманного, освящения или фантастического учения об уничтожении греховной природы. Недостаток смиренного сознания своего греха закрывает путь к новым благословениям и ставит человека в зависимость от врага. Прискорбные опыты нашего времени доказали, что верующий, который утверждает, что он достиг СОСТОЯНИЯ БЕЗГРЕШНОСТИ, теряет способность допустить существование в своей жизни ЗАБЛУЖДЕНИЯ и тем более сознания в нем.
МЫ ВЕРУЕМ, ЧТО БЫЛА ЕДИНАЯ ПЯТИДЕСЯТНИЦА. Мы веруем в Духа Святого, Который пребудет в церкви Христовой во век (Иоан. 14:16; Деян. 2). Нам ясно, что Церковь Божья постоянно нуждается в обновляющем действии Духа Святого, и Его уже многократно получала. К каждому верующему в отдельности относится увещание Апостола: «Исполняйтесь Духом» (Еф. 5:18). Это достигается путем ПОЛНОГО ОБЩЕНИЯ С РАСПЯТЫМ, ВОСКРЕСШИМ И ПРЕВОЗНЕСЕННЫМ ГОСПОДОМ. В Нем обитает вся полнота Божества телесно, и в Ней мы почерпаем благодать на благодать. МЫ НЕ ОЖИДАЕМ НОВОЙ ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ; МЫ ОЖИДАЕМ ВОЗВРАЩЕНИЯ ГОСПОДА.
Ради Самого Господа и дела Его, которому сатана силится нанести ущерб, обращаемся к нашим братьям со следующей просьбой: ОСТЕРЕГАЙТЕСЬ ЭТОГО УЧЕНИЯ. Кто же из Вас уже подпал под влияние этого духа, тот да отречется от него, и да просит Бога о прощении и освобождении. Не ослабевайте в борьбе, которую многим при этом, быть может, придется выдержать. Сатана не откажется легко от своего господства. Но будьте уверены: Господь пронесет через все трудности. Он уже освободил многие души и дает истинное вооружение для борьбы. В эти тяжелые времена мы исполнены твердой уверенностью. НАРОД БОЖИЙ ВЫЙДЕТ, С ВЕЛИКИМ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ, ИЗ ЭТОЙ БОРЬБЫ. Это можете сказать и вы, возлюбленные братья, потрясенные нами раскрытой вам действительностью. Господь просветит сердца искренних и смиренных чад своих, подкрепит и сохранит души их. Мы возлагаем упование наше на Иисуса; Блюстителя душ наших. Если всякое чадо Божье даст Господу и слову место, Им подобающее, то Сам Господь доведет до чудной, Ему благоугодной, цели работу Его Духа. Мы возлагаем наше упование на Того, Кто говорит: «ДЕТИ МОИ И ДЕЛО РУК МОИХ ПРЕДСТАВЬТЕ МНЕ» (Ис. 45:11, перевод оригинала).
Берлин, 15 сентября 1909 года.
Берен — Ганновер.
Барч — Шарлоттенбург
Блехер — Фридрихсгаен.
Брода — Гельзенкирхнер.
А Дальмейер — Лейпциг.
Дольман — Вансбек.
Энгель — Нейрод.
И еще сорок пять (45) подписей пресвитеров Церкви Христовой.
