Жена, жёнам, о жёнах. Записка жены проповедника к жёнам проповедников.
Из польского духовного журнала «Głosy Kościelne» (Голос Церкви) № 41 за 1930 год
Будучи приглашена сестрой, председательницей нашего Кружка, для прочтения на собрании сестёр доклада, — я посчитала своей обязанностью сказать несколько слов. Это не лекция, с глубокими мыслями, в изысканной форме; моя речь будет состоять, главным образом, из отрывков; тут будут мелочи нашей жизни. Изложению моему не даю никакого заглавия, а обращаюсь только к вам, сёстры, как жена жёнам о жёнах.
Так как хочу кое-что передать из жизни для жизни, то вспоминать не буду о великих трудах и обязанностях, которые ждут нас, как жён проповедников — слуг Господних, Христовых слуг.
Смиренно исповедуем, и должны признаться, что Господь не всякой из нас дал возможность совершать что-либо великое на ниве внешней миссии.
В настоящее время, когда жизнь полна различных осложнений, мы научились относиться с уважением к самому обыкновенному труду и мелким услугам, без чего никогда великих дел достигнуть и совершить нельзя.
О таком незначительном труде жёны проповедника я и хочу сказать. Простой и обычный труд в собственной семье влияет на общественную жизнь и на всё дело Царствия Божьего на земле. — «Мой дом, это моя крепость», говорит практичный англичанин. На нашу жизнь всё влияет: дела земные, друзья, повседневные дела, цели и намерения. Но самым сильным образом влияет на нас семейная жизнь. Речь идёт здесь только о наших пресвитерах-проповедниках. Проповедники мужья наши выходят из своего очага в виноградник Господень, чтобы выполнять свои обязанности.
Я уверена, что, куда бы ни пришли они: в собрание ли, чтобы возвещать Слово Божье; на кладбище ли, чтобы у могилы утешать скорбящих по дорогим, или к постели больных либо умирающих, и, вообще, когда отдаются они миссионерскому труду на поле внутренней миссии, когда успехи или неудачи в их труде, — добрая воля их и желания, в известной степени, зависят от того, в каком духе и настроении они выходят из своего дома, и какую атмосферу там оставляют.
Да, мужья наши знают, что обязаны проповедовать Слово Божье не с личной только точки зрения, не себя, а Господа Иисуса Христа ставить должны в образец и пример, для подражания; но что они скажут, то должны, прежде всего, сами пережить. Во всякой проповеди они влагают часть своего собственного сердца. Проповедник приносит с собой на кафедру, в личную беседу, в дом, при посещении, и т. д. радости и печали, пережитое самим; под их впечатлением, совершает он свою работу... Если бы только мы могли заглянуть ему в душу! Но верующие, обыкновенно, это понимают мало — что там кроется, как обстоит дома, в семейном кругу. Проповедник смотрит сквозь очки домашних отношений на христианские истины; так и передаёт их дальше.
Одним из источников для мысли наших мужей-проповедников являемся мы, жёны их, с нашей домашней жизнью. Известна истина, что влияние жены на мужа существует от первой Евы — до последней; это относится также и к жёнам проповедников. Само собою разумеется, что это влияние может быть и плохое. Конечно, многое зависит от самого мужа-проповедника — каково его духовное состояние; но имеет значение и духовное состояние жены. Добросовестная и благочестивая жена проповедника, своим мелким и незначительным трудом, любезностью и снисходительностью, уже многое совершила и совершить может, — как для церкви, так и для всего царства Божьего на земле.
Труд этот скромен, но очень ценен.
Ценный дар дан от Бога, которым жена может почти совсем преобразить мужа. Если этот именно дар Божий жена проповедника отдаст на службу церкви, тогда она может им очень многое сделать.
Свидетельствуют об этом примеры. Знаю одну семью проповедника, милую и благородную. Брат-проповедник был образцовым работником на Божьей ниве, советником добрым, вождём и отцом своей общины, а при том работал и по литературе. Как-то я оценивала его большие заслуги, его труды, а он, со слезами, указал на свою жену, как на то доброе существо, которой в Господе обязан всем, что мог совершить и чего достиг.
Однако, мы бы могли привести много примеров влияния, — к сожалению, совершенно обратного. — Вот один молодой проповедник начал усердно трудиться, но за несколько лет мы его стали не узнавать. Стал он равнодушен к труду, небрежен к обязанностям; казался усталым, опустившимся, и в отношении паствы стал наёмником; и все это только потому, что в его доме, в его семье не было того доброго труда, о котором я упоминала, — труда жены. — Имеем примеры и в Слове Божьем. Хороший результат такого подвига описан в Псалме 127. Противный сему образ мы видим в жене Иова: вместо того, чтобы утешать своего мужа, делить его страдания, помогать ему нести тяжелый крест, испытания, — она делала ему его жизнь невозможной, толкая на путь тяжкого греха, советуя ему: «похули Бога и умри!»
Страдающий Иов должен был сказать ей: «Ты говоришь, как одна из безумных».
Один английский проповедник, который, во времена гонений, всё потерял, сказал: «Оставили мне промысел Бога и все радости, какие дает Евангелие: оставили мне солнце, луну, добрую жену, — кто этим стольким обладает, не может печалиться!»
Кое-что из нашей жизни. На нас лежит забота о том, чтобы мужья наши имели уютное место, где предаются размышлениям, где работают и приготовляются к труду, — забота о том, чтобы рабочая комната проповедника была опрятна и в полном порядке. Уютное место благотворно действует на труженика. Рабочая комната проповедника важнее всех комнат дома. Содержите это место в наилучшем порядке — это уже большой и благословенный труд жены проповедника. Нехорошо, когда место это заброшено, в беспорядке, грязно или неумело, небрежно и непрактично устроено. К такому важному, хотя и маленькому, труду, который жена проповедника несёт с целью облегчения мужа, относится и то, что она сама печётся о всём доме и не игнорирует его, ради других, менее важных, дел. Жена проповедника — не должна вмешиваться в церковные дела или контролировать мужа в его труде и обязанностях. Если супружеские отношения будут хороши, то муж сам иногда захочет обратиться за советом к жене своей. Иначе, вмешательство, или известное контролирование мужа, даёт обратные результаты. Есть разные мужья: один легко перенесет, когда жена желает влиять на общественные дела, другой — не позволит этого. Дело жены — чутко понять, как поступить, чтобы вышло хорошо.
Благословен труд жены проповедника — для общины, если она оценивает труд мужа, и сама будет добрым членом церкви. Мужья-проповедники для нас не только мужья, но и пастыри, а мы жены их, — не только жены, но и члены общины, в которых трудятся наши мужья. Мужья наши проповедуют Слово Божье, и мы находимся в числе слушателей. Мужья наши наставляют нас, молятся о нас, служат нам в Вечере Господней. Если все это для нас важно и свято, мы обязаны оценивать должным образом их служение. Жена проповедника должна быть образцовым членом общины. Велика боль для души проповедника, когда ныне встречаются всюду неблагодарные, — когда члены общины не понимают и ставят ни во что его труд. Но еще большую боль испытывает он, когда его труд, в его собственном доме, бывает неуважаем. Жена проповедника не должна думать о труде своего мужа: «на самом-то деле, то, что ты делаешь, не многого стоит; в воскресенье произнесешь проповедь; а то проведешь приятно время в беседе или совершишь приятную поездку; там вознесешь молитву, а там — погребёшь; и только!»
Знаю одну жену проповедника, которая бранила своего мужа перед членами церкви, говоря ему в лицо: «не верьте ему, потому, что он проповедует вам воду, а сам пьёт вино...» Так говорить нам не подобает, хотя бы, и на самом деле, тут была доля правды. Будем помнить, что мы сами суть члены общины, и, унижая мужа, мы унижаем общину, Церковь Христову и её установления.
Незаметный труд жены проповедника, по ведению домашнего хозяйства, по охране домашнего семейного очага, в деле моральной поддержки и помощи мужу, в должном к нему уважении, — очень ценен.
В заключение, скажу, что, хотя мы не все можем исполнять служение диаконисс, однако, можем для Господа и для Его церкви (Царства Божьего) многое сделать, посредством маленького труда, который кажется нам часто неблагодарным и ничего общего не имеющим с делом Царствия Божьего. Наш труд ограничивается чисто домашними и семейными обязанностями, но знаем также, что: «кто о своих (и особенно о домашних) не печётся, тот отрёкся от веры и хуже неверного» (1 Тим. 5:8). — Много можно сделать, выполняя наш женский труд и святые обязанности жены и матери. Мы обязаны вести образцово наше домашнее хозяйство; нужно создать домашний уют любовью, лаской и участливостью к мужу — заботами о его покое и ровном характере; нужно снисходить к его слабостям, — заботиться о его здоровье, поддерживать его, в важном и святом труде. Делая это, мы в этом самом труде найдём истинное счастье; стараясь сделать наших мужей счастливыми, мы совершим, таким образом, половину той работы, которая лежит на плечах наших мужей. В этом заключается наша (женская) миссия.
Перевод Фр. Венцкевич
Журнал «Верность» № 4, апрель 1931 год (5-й год издания)
