Журнал Баптист № 27 от 29 июня 1911 года (весь конфискованный номер)
СОДЕРЖАНИЕ
Нужно работать — Библиография — От редакции — Дерево — Две молитвы — Должно быть иначе — Автобиография и исповедь сектанта — Верен в Слове Бог Своем (стихотворение) — Переписка баптиста с молоканином — Беседы «Баптиста» № 27 от 29 июня 1911 года — Известия с нашего поля (ст. Слюдянка — Юзовка — Орловка — с. Кантакузова — Александровск — Софиевка — Васильковка — Хутор Котляров — с. Голая Пристань — г.Ташкент — г.Саратов — с Пришиба — Закап-Юрт — д Федоровка — г.Таращи) — Для детей (африканская девочка) — Пророчество Исаии о Сеннахириме (для воскресной школы) — Мирские вести — Погром баптистов — Поход против курения — Объявления
Библиография
Возрождение через крещение. К. Г. Сперджен.
Издание Книгоиздательства баптистов.
Цена 5 коп. с пересылкой 7 коп.
Эта брошюра достойна внимания каждого человека, желающего иметь ясное представление о значении детского крещения и о всех последующих отсюда заблуждениях. Написана она так, как это мог только писать и говорить Сперджен. И хотя проповедник Сперджен касается в этой брошюре лишь только Англии, но вдумчивый читатель может сделать свободное сравнение и с окружающими его верованиями. Охотно рекомендуем её для распространения повсюду.
Михаил Тимошенко
Обращаем внимание наших читателей на книгоиздательство «Посредник» (Москва, Арбат, д. Тестовых, И. И. Горбунова), которое, выпуская в свет полезные и интересные книги, близко соответствующие учению Евангелия. И хотя мы, баптисты, не можем сказать, что все издаваемые ими книги могут быть для нас одинаково полезны, но большинство их интересны во всех отношениях. Издательство «Посредник» имеет богатый подбор хорошей детской литературы, а также книги по разным отраслям сельского хозяйства. Конечно, читатель должен сам отличать солому от пшеницы, но мы всё же охотно рекомендуем книги этого издательства. Каталог высылается бесплатно.
∼∼∼∼∼∼∼•∼∼∼∼∼∼∼
ОТ РЕДАКЦИИ
Открыта подписка на второе полугодие на еженедельный журнал «Баптист». Цена 1 р. 75 к. (26 номеров). Желающие могут выписать журнал за весь год.
Редакция журнала «Баптист» покорнейше просит всех подписчиков, не внесших полной платы, поспешить с высылкой оной, так как редакции вскоре предстоит платить за пересылку на второе полугодие около 800 руб., а непредвиденные расходы (штраф) слишком ограничили её средства.
Редакция убедительно просит всех друзей рекомендовать своим близким и знакомым союзный журнал «Баптист». Пробный номер по требованию высылается бесплатно.
∼∼∼∼∼∼∼•∼∼∼∼∼∼∼
Должно быть иначе
«Должно быть иначе», — таково мнение почти всех. «Должно быть иначе», — говорят рабочие. — «Капитал кладет нам петлю на шею, и мы можем умереть с голоду». «Должно быть иначе», — говорят капиталисты. — «Невозможно уже теперь вести дела, промышленность так упала, торговля в застое». «Должно быть иначе», — вздыхает бедная женщина, хлопоча день деньской с детьми, а муж несет последнюю копейку в кабак или еще куда-либо.
«Должно быть иначе», с этим все согласны: рабочие, капиталисты, мужья, жены, старые и молодые — все по-своему правы. Но что это, собственно, значит: должно быть иначе? В этом отношении уже меньше встречается солидарности. «Богатые должны сделаться другими». «Мужья ничего не стоят»; — «Если бы жены были другими»; «Правительство виновно». Словом, один ропщет на другого, а между тем все идет по-старому. Всюду слышны крики, а между тем все по-старому пьют, курят, гуляют, вздыхают по причине плохой жизни, а время свое проводят в клубах и ресторанах, произносят речи на темы о домашнем очаге, а сами охотнее проводят время вне семьи; смеются над глупостями моды, а между тем сами применяют эти же глупости; жалуются на роскошь и излишества, а сами не желают отстать от других; жалуются на обман, а на деле — сами обманывают.
Да, должно быть иначе, но это не есть нечто внешнее — это внутри нас. Это не обстоятельства — это человек сам. Это не другие люди, не мир — но ты сам. Это не твое положение, не окружающее тебя, но это сердце твое должно сделаться иным.
В одном городе происходили выборы. Одного из участников их спросили: Вы тоже за революцию?
— Конечно, — отвечает тот.
— Так дайте вашу руку, идем вместе.
— Позвольте, приятель, я должен выяснить вам, что я стою за радикальную революцию нашего сердца, которое окончательно испорчено, и наша обязанность — сейчас же приступить к решительному исправлению зла. Если мы это сделаем, то все нами будут довольны, и никто не будет роптать на нас. А без этой революции все прочие перевороты не помогут ничего, но даже увеличат зло.
— Полагаю, что вы почти правы, — ответил последователь революции, удивленный таким ответом.
— Обновление единичного человека — вот единственный возможный путь к счастью и покою общества, государства и вообще всего человечества, тогда мы явимся тем, чем мы должны быть. Слава Богу, Иисус Христос готов сделать это чудо с нами. Он говорит сердцам нашим, и это мы называем обновлением. Читайте внимательно 3 главу Евангелия от Иоанна, и вы увидите, что это истинно и что уже убедились в этом очень многие, и между прочим коринфяне, о которых сказано в 1 Кор. 6:11.
∼∼∼∼∼∼∼•∼∼∼∼∼∼∼
Верен в Слове Бог Своем (стихотворение)
Верен в Слове Бог Своем,
Что Он грешных принимает;
Кто придет к Нему с грехом,
Он с любовью обнимает.
∼∼∼∼∼∼∼•∼∼∼∼∼∼∼
Беседы «Баптиста» № 27 от 29 июня 1911 года
Пишу тем, которые предъявляют моим братьям и сестрам во Христе неисполнимые, по совести, требования, забрасывают грудой упреков и в заключение этого, еще добавляют: — «вот так верующие!» Не могу не писать вам, говоряще так, потому что замечание ваше достойно сожаления и обличения.
Мне слишком часто приходилось слышать: «вот так верующие», чтобы не поговорить об этом. Из опыта я уже знаю, что говорящие так — ничто; но не «духом», а силой духа... Таких людей смело можно назвать духовными корыстолюбцами и паразитами, т.е. ничего никому не дающими, но всегда всё у других отнимающими. Сами они не делают никакого усилия, чтобы поддержать своё звание человека, но к окружающим их, а в особенности к «верующим», предъявляют всевозможные требования. Они хотят, чтобы раздражение их покрывалось чужой кротостью, лень — трудолюбием, расточительность — самоотвержением и т.д., а сами как нищие, стоят, как бы с вечно протянутыми руками и хныкают: «дай, дай!».
Устыдитесь, такие люди. Одумайтесь! Исправьтесь; будьте «человеками». Это не так трудно; Бог даст благо просящим у Него. Прочтите Евангелие и Послания, тогда вам будет ясно, что быть верующим не значит быть человекоугодником и если вы примете сердцем истину Божию, то никогда уже больше не скажете: «вот так верующие», но по богатству обитающей в вас силы Божией восполните недостатки своих ближних и о поступающих неправедно по неведению скажете Богу: «Прости им, ибо не ведают, что творят».
Если же вы надменно или иронически скажете: «мы не верующие», то не предъявляйте требований к другим, и не думайте, что «верующие» должны делать по «вашему», а не по Божьему.
Если же вы находите, что «верующие» так и так обязаны поступать, то кто вас освободил от постановления Божьего? Разве Творец во вселенной не один?
Вдумайтесь в сказанное!
∼∼∼∼∼∼∼•∼∼∼∼∼∼∼
Для детей (африканская девочка)
В Северной Африке жила маленькая девочка, история которой поистине печальна. Её родители были язычники, люди грубые и совсем не любили свое дитя. Они всячески старались отделаться от неё. И вот однажды они отнесли её в лес, нашли там небольшую пещеру и положили туда свою маленькую дочь, а чтобы её крик не был слышен, они привалили к пещере большой камень и сверху насыпали земли. Бедное, маленькое беспомощное дитя!
Сначала девочка сильно кричала, но скоро силы оставили её, и она могла лишь визжать. Случайно здесь проходил один туземец, услышав писк, он подумал, что это мяукает заблудившаяся кошка. В ближайшей от этого места деревне жил миссионер Моффат. К нему заходил этот туземец и спрашивал: «Не потеряли ли вы вашу кошку?»
«Нет», — отвечает Моффат. И он ушел.
Миссионер не придал этому никакого значения. Спустя короткое время приходит другой с тем же вопросом: «Не пропала ли у вас кошка?» За ним в непродолжительное время третий. Моффат призадумался: «Вероятно, там не кошка, а что-нибудь другое. Пойду, посмотрю».
Миссионер позвал жену, и они отправились с туземцем в лес. «Вот здесь», — сказал туземец, — «я слышал мяуканье, но никого не было видно». Миссионер обратил внимание на кучу земли, подошел ближе — слышен писк. Он приложил ухо к земле и ясно услышал стон ребенка.
Он быстро руками разгреб землю, отвалил камень и увидел маленькую черную девочку — негритянку. Жена миссионера взяла её к себе и воспитала как родную дочь. Дети любили её как родную сестру. Здесь, в семье миссионера, она узнала истинного Бога, отдала свое сердце Христу и, когда выросла, начала проповедовать имя Господа Иисуса Христа своим сестрам-негритянкам.
∼∼∼∼∼∼∼•∼∼∼∼∼∼∼
Для воскресной школы.
Воскресенье, 3 июля 1911 г.
27. Пророчество Исаии о Сеннахириме.
Чтение: Ис. 37:5-38.
Главный текст: «Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах». Пс. 45:1.
Сегодняшний урок касается Езекии, благочестивого царя Иудейского. О нем мы уже слышали немного в одном из прежних уроков. Он устроил великий праздник Пасхи и пригласил на торжество оставшихся в Израильском царстве, хотя, к сожалению, с весьма плохим успехом. Но в Иудейском царстве этот праздник принес большое благословение и произвел приятное оживление. Езекию преследовал ассирийский царь Сеннахирим, так что он и его первые министры обеспокоились и испугались, ибо они боялись, чтобы с маленьким царством Иуды не произошло того, что стало с большим Израильским царством через ассирийского царя Саргона. Чтобы предотвратить эту опасность, Езекия в молитве обратился к Господу и через послов к пророку Исайе. Какой успех имело это обращение — рассказывает нам сегодняшний урок.
1. Угрожающая опасность (ст. 5—13).
Предыдущая глава сообщает нам, как посланник царя Ассирийского обращался с избранными людьми Езекии на стене Иерусалима. Он попробовал пошатнуть в них доверие к Богу и царю, ссылаясь на величайшие победы и связанные с ними покорения Ассирией многих больших народов. И так как тогда покорение народа было равно победе над богом или богами этого народа, то Рабсак думал, что перед ним не сможет устоять и Иегова, Бог Израилев. И хотя Исаия от имени Бога говорит рабам Езекии, что Иерусалим не будет разрушен и что Сеннахирим должен опять вернуться в свою страну, где будет убит мечом, послы Сеннахирима пробуют еще раз запугать Езекию и жителей Иерусалима, для чего послали ему угрожающее письмо, полное богохульства. В нем указываются только что одержанные победы и пленения других народов, причем с ударением указывается на то, что языческие боги не могли спасти своих народов. Таким образом, Иегова, истинный, живой Бог был поставлен на одну ступень с идолами и был унижен и постыжен в Своей славе. Разве теперь дьявол не делает того же самого, указывая, что уже многие благочестивые мужи падали и что также и мы не сможем противостоять ему? Но поэтому не нужно унывать.
2. Правильный путь к защите (ст. 14—20).
Когда Езекия получил и прочитал это богохульное письмо, он пошел с ним в дом Господень, чтобы прочитать его перед Господом. Это был самый верный и лучший путь, какой мог найти Езекия. Если бы мы тоже все неприятное, угрожающее и ужасное представляли Господу и открывали бы Ему, тогда мы скоро успокоились бы и могли бы решить, что если Бог за нас, никто и ничто против нас не может устоять. Езекия молился великому, могущественному Богу, который сидит на херувимах, который стоит выше всех царств на земле, который есть Творец неба и земли. Если кто может молиться такому Богу, тот вовсе не должен страшиться беспомощных людей, если бы даже их число стало таким большим, как песок на берегу моря. Езекия молился тому Богу, который все видит и слышит, который знает также и дерзкие слова Сеннахирима и, конечно, не допустит посмеяться над Собой, чтобы не вступиться за тех, кто доверяется Ему. И хотя Езекия должен был допустить, что ассирийцы жестоко поступили с окружающими народами и их богами, но это было не удивительно для него, ибо идолы были изделиями рук человеческих, дерево и камень. Как они могут противостоять! Они были уничтожены. Но Иегова, Всемогущий, может помочь, и все царства земли должны узнать, что Он — Бог живой и могучий, «Бог всех богов». Это верный образец молитвы во всякой нужде и опасности. Кто молится Богу в таком духе и смысле и может довериться Ему, тот воистину не постыдится.
3. Ответ Господа (ст. 21—35).
Все то, что Господь передает через пророка Исайю царю Езекии, очень утешительно и отрадно. Прежде всего видно, что Господь услышал молитву Езекии и принял её (ст. 21). Кто искренно ищет Господа, будет принят и услышан. И хотя бы Иерусалим представлял из себя девствующую дочь Сиона, никто не смеет оскорбить его, пока он уповает на Господа. Он может смеяться самым жестоким и сильным противникам. В сущности, не он поруган, но его Господь, и Он знает, как защитить Себя. Мы не должны также забывать, что всякое поношение, оскорбление или угрозы детям Божьим направляются против их Отца, и Он в своё время и Своим способом воздаст за это! И хотя бы враги еще выше подняли свою голову и казалось бы, что всё покорили себе под ноги, детям Божьим они могут сделать лишь только то, что служит к их благу. И для Господа очень легко вложить кольцо в ноздри дерзкого и удила в рот его (ст. 29). Но если Господь допускает, чтобы враги торжествовали, то это для того только, чтобы уцелевшие еще лучше укоренились и принесли бы богатый плод (ст. 31). Но в этот раз ассирийцы не должны войти в город и даже не должны пустить одной стрелы. Бог желает и может сохранить город и помочь ему. Это Он желает сделать ради Себя и ради Давида. И если Он ради Давида оказывает такую милость и покровительство, во сколько раз больше Он сделает это ради Иисуса Возлюбленного! Мы не имеем причины бояться, но очень много оснований довериться по-детски Ему.
4. Наказание богохулителей (ст. 36—38).
Господь может легко помочь в большом и малом. Когда Гедеон выступил против врага, Бог помог через 300 мужей, которые выдержали испытания для служения. Когда Ахав выступил против сирийцев, Господь помог ему через 232 слуг областных начальников (3 Цар. 20, 14, 15). Здесь же Он не употребил ни одного человека, но послал для этого Своего Ангела, чтобы уничтожить целое войско и заставить других отступить. Уверенное в победе войско стояло в своих палатках, и на другое утро там лежало 185 000 трупов. Тогда и Сеннахирим понял, что он не может взять Иерусалима. Он сразу же отступил и поселился в Ниневии, и там наказание Божие достигло его лично — сыновья его убили его. Какое же значение имеют надменные, хвастливые, самоуверенные слова? Он может смирить гордых.
∼∼∼∼∼∼∼•∼∼∼∼∼∼∼
Мирские вести
МОЛОКАНЕ В СИМБИРСКЕ
Мы уже сообщали, что в с. Крестникове 13 человек крестьян перешли из православия в молоканство. В данное время в Крестникове присоединяется к молоканам большая группа крестьян, к ним же присоединяются некоторые из симбирских свободных христиан.
В Крестникове будет образована полная община молокан с пресвитером и председателем. Таким образом, симбирские свободные христиане, потерпевшие два раза неудачу в регистрации общины, регистрируются в молоканской общине; некоторые же члены свободных христиан давно уже вступили в ограду старообрядческой церкви, православная же церковь при всем желании и насилии не могла их при себе удержать. (Вол. В.)
∼∼∼∼∼∼∼•∼∼∼∼∼∼∼
ОБЪЯВЛЕНИЯ
В редакции журнала «БАПТИСТ» продаются следующие книги:
Катехизис. Наставление для баптистского юношества. Перевод с немецкого В. Павлова. Цена 20 к.
- Господь воистину воскрес. Проповедь К. Г. Сперджена. Цена 5 к.
- О водном крещении. В. П. Степанова, (против молокан). Цена 5 к.
- «Карду, индусская девушка». Рассказ из индийской жизни. Цена 20 к.
- Возрождение через крещение. Проповедь К. Г. Сперджена. Цена 5 к.
При выписке 100 экз. делается уступка. 30%
С требованиями обращаться к В. Г. Павлову, Одесса, Манежная 24.
* * *
Братья сапожники, портные или кузнецы, находящиеся без дела, должны обратиться с своим предложением по адресу: Мечетинская, Донская обл., хут. Нескубен. Якову Сидору Куличенко.
* * *
40 дней БЕСПЛАТНО!!
Если вы в течение 40 дней не выучитесь свободно говорить, читать и писать по-немецки, французски, английски и латински по нашим самоучителям, составленным по новейшему методу (все другие — реклама), деньги возвращаем обратно. Цена самоучителя одного языка с пересылкой наложенным платежом 1 р. 10 к., двух 1 р. 90 к., трёх 2 р. 80 к., четырёх 3 р. 65 к. Заказы исполняются единым складом для всей России. С.-Петербург, Петербургская сторона, Большой пр., 56 - 420. Я. К. Петерс.
1-е заочные кулинарные курсы
Полный курс лекций для самообучения «Скоромный и постный стол», около 1,000 рецептов кушаний, напитков, печенья, компотов, варений, сладких блюд, пирогов и др., слишком 300 страниц убористого шрифта. Цена с пересылкой наложенным платежом 2 р. 60 к. Наставление, как правильно вести домашнее хозяйство и готовить экономически вкусные и питательные обеды с приложением разрезки мяса и украшения стола и блюд.
Около 100 страниц с рисунками.
Цена с пересылкой наложенным платежом 1 р. 20 к. Обе книги вместе 3 р. 35 к. (можно марками), с заказами обращаться исключительно к Я. К. Петерсу, С.-Петербург, Пет. стор., Большой пр., № 56-504.
Продолжается подписка на 1911 год на журнал
для семьи и общины «БАПТИСТЪ»
«БАПТИСТЪ» является единственным еженедельным христианским журналом для русских баптистов, разбросанных по всем уголкам России.
Каждый баптист должен немедленно подписаться на наш журнал, если он еще не выписывает его, иначе он ничего не будет знать о Всемирном конгрессе баптистов, который в начале июня состоится в Америке.
Всем подписчикам, приведшим для журнала 10 новых подписчиков, предоставляется премия — журнал за год БЕСПЛАТНО.
Цена на год 3 р., на полгода 1 р. 75 к., на три месяца 90 к. с пересылкой. Отдельный номер в продаже по 6 к. За границу 3 р. 25 к.
Пробный номер высылается по требованию БЕСПЛАТНО.
Подписка принимается в редакции журнала ОДЕССА, Манежная, 24 кв. 24; в Нахичеване на Дону в отделении редакции Д. И. Мазаева, ул. Ленина, 31; в С.-Петербурге у В. А. Фетлера, Васильевский Остров, ул. Ленина, дом № 11. В книжных магазинах: Гроте и Т-ва «Радуга», Вознесенский пр., № 40, и в ТИФЛИСЕ у С. В. Белоусова, ул. Гоголевская, 19.
* * *
ОСТАЛОСЬ по несколько экземпляров нижепоименованных изданий, которые могут быть уступлены с большой скидкой, а именно:
1. Баптисты, их учение и задачи — 5 коп.; сотня 4 руб.
2. Рай и Ад — 2 коп.; сотня 1 р. 25 к.
3. Нужно ли мне креститься? — 1 коп.; сотня 75 коп.
4. Курить ли мне? — 1 коп.; сотня 70 коп.
5. Библейская Неделя — 1,5 коп.; сотня 1 руб.
6. Радость веры христианина — 2 коп.; сотня 1 р. 25 к.
7. Вечное служение и Писаное слово — 2 коп.; сотня 1 р. 25 к.
Прошу братьев поспешить с выпиской, чем удовлетворите многих, желающих знать истину Господню.
г. Нахичевань на Дону, ул. Ленина, № 31. Д. И. МАЗАЕВ
* * *
В собственной мастерской делаю БРИЧКИ только из лучшего материала, на точеных осях. За прочность и звон ручаюсь.
Адрес: Старомихайловское Почтовое отделение, Екатеринославская губ., Бахмутского уезда, д. Красногоровка. Емельяну Крайнюку. 10-9
* * *
В КНИЖНОМ МАГАЗИНЕ Торгового и издательского Т-ва «РАДУГА»
С.-Петербург, Вознесенский пр., 40.
Продаются следующие КНИГИ:
1. ГУСЛИ Избр. стих. — 75 к. те же с нотами 2 р. 50 к.
2. Песни христианина — 30 к. те же с нотами 1 р. 75 к.
3. ТИМПАНИ (60 песен) — 30 к. те же с нотами 1 р. 60 к.
4. КИМВАЛЫ (30 песен) — 15 к. те же с нотами 1 р. 30 к.
5. Заря жизни (30 песен для детей) — 15 к. те же с нотами 1 р. 15 к.
6. 1911 г. Настольный-Календарь «ДОБРЫЙ СОВЕТНИК» цена 20 к.
7. Отрывной-Календарь «СЕМЕЙНЫЙ ДРУГ» цена 35 к.
НОВАЯ АРФА - сборник духовно-нравственных стихотворений разных авторов для чтения в семьях и школах.
* * *
Принимается подписка на 1911 год на ежемесячный духовно-литературно-нравственный журнал «ХРИСТИАНИН»
С приложением «Братского Листка» и «Молодого Виноградника».
Христианин, не увлекайся вопросами мертвой схоластики, проповедуй вечно живущего Христа, а среди верующих стремись укоренить мысль о единстве, свободе и любви.
Христианин ставит своей задачей содействовать обновлению религиозной жизни русского народа.
Христианин, признавая неотложность реформ в государственной жизни России, вместе с тем проповедует необходимость христианства как одухотворяющего начала в этой сфере при полном торжестве принципа свободы совести.
«Христианин» стремится внести светлый луч в жизнь семьи, давая руководящие начала родителям для воспитания детей.
«Христианин», принимая близко к сердцу состояние русской школы, ставит своей задачей давать здоровую духовную пищу для детей и юношества и содействовать основанию для них воскресных школ и других духовно-просветительных учреждений.
УСЛОВИЯ ПОДПИСКИ:
На год:
Для всех частей Российской Империи 3 р. 60 к.
За границу 5 р.
Цена отдельных номеров без пересылки 30 к., с пересылкой 50 к.
Подписчики получают как премию брошюру: Расписание ежедневных чтений Слова Божьего на 1911 год.
Годовые экземпляры за 1906, 1907, 1908 и 1909 годы можно выписывать по 1 р. с пересылкой. Для Сибири и Маньчжурии — 3 р. 50 к.
Все четыре года за 10 руб. Для Сибири и Маньчжурии 12 руб.
Ответственный редактор-издатель В. Г. ПАВЛОВ. Редактор-издатель В. Г. ПАВЛОВ.
Типография «ТЕХНИК», Одесса, Успенская 56.
