Истинная жертва — истинная слава. Брат Петр Петрович Изаак
Братья и сестры, я прочитаю очень короткий текст и хотел бы высказать по нему некоторые мысли. Это книга Исход, глава сороковая, конец 33-го стиха и 34-й стих: «И так окончил Моисей дело, и покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию». Мне хотелось сегодня говорить о двух вопросах, правда, очень кратко: об истинной жертве и об истинной славе.
Я думаю, никто не знает лучше, чем знает об этом поместная церковь и поместные братья, сёстры-строители, сколько пришлось сюда вложить средств и трудов, прежде чем был построен этот дом. Я думаю, что никто не приносил сюда, не рассуждая о том, как приносит и для чего приносит. Писание учит нас, что жертвы могут быть ложные, бессмысленные, и жертвы могут быть истинные. Книга Библия начинается с истории первой семьи, где было два сына, Авель и Каин. И оба они приносили жертву Богу. Но только жертву одного брата, Авеля, Бог принял, а Каинову отверг.
Братья и сёстры, пусть никого это сегодня не вводит в заблуждение, но напротив, побуждает нас к серьёзному размышлению: ситуация и до сегодняшнего дня остаётся точно такой же. Многие люди готовы давать иногда и немало, но отдавать что-то от своего, не отдавая себя, не прилагая к этому своего сердца. Бог такой жертвы не принимает. И всегда были те, которые, повинуясь внутреннему голосу Духа Святого, зову Божьему, отдавали себя, а потом и своё. И очень хотелось бы, чтобы и здесь было так, чтобы не только в период строительства, но и в период дальнейшей жизни это правило неукоснительно соблюдалось.
Я приведу несколько примеров. Как брат уже говорил, более десяти лет назад строили. Тоже было нам очень непросто. И я всегда вспоминаю один пример, который был для меня большим вдохновением и был, я верю, вдохновением для церкви. Когда впервые я перед церковью объявил о намерении строить дом, после этого собрания пришёл домой, мне мать родная спросила: «Вы что думаете, церковь раздеть?» Этого не случилось. А дом был построен.
Я всегда вспоминаю этот случай. Однажды в дом ко мне пришёл один человек, совершенно мне не знакомый. У него была в руках хозяйственная сумка и Библия. Он извинился и говорит: «Год назад я в вашей библиотеке взял эту Библию. Я долго держал её. Но сейчас и я, и моя жена, и дети стали верующими. Мы в Церкви». И он попросил принять подарок, пожертвование от своей семьи. Они тогда уезжали, и деньги с продажи имущества, автомобиля и дома он принёс как доброохотную жертву для строительства дома. Тогда это было очень много. Это был посторонний человек, в недавнем прошлом совершенно неверующий.
Напротив, отрицательный пример. Ко мне в дом определённое время ходил человек. Его семья в Германии, а он здесь. Он постарше меня. И вот он периодически приносил очень немалые суммы денег и просил передать их своей семье. Но вскоре я стал замечать, что ситуация очень сложная, отношения между ними, семьёй, непростые. И однажды я осмелился, позвонил туда, и в ответ я услышал слёзы: «Нам не деньги нужны. Если бы вы знали наше сердце». Я не буду вдаваться в подробности. Я думаю, люди тоже понимают, когда кто и как даёт. И пусть мы будем помнить об этом всегда.
Вторая сторона, на которую я хотел обратить внимание, — это истинная слава. Мало на земле людей, которые бы не хотели славы. Это один из самых сильных побудительных мотивов, действующих в человеке. Но я последние месяцы, может быть, полгода, часто возвращаюсь к этой мысли. Есть ведь слава Божия, и есть слава человеческая. И они очень сильно друг от друга отличаются. Текст, который я прочитал, говорит о славе, которая была и присутствовала в скинии, то есть в месте, где обитал Бог во время странствования Израиля в пустыне. И слава этой скинии была не в искусственном изготовлении её, не в дороговизне материалов, из которых она была изготовлена. Слава её была в том, что там был Бог. Так написано: «И покрыло облако скинию собрания, и слава Господня наполнила скинию». Не будем обманываться, дорогие друзья: там, где присутствует Бог, там люди о славе Божьей знают. Может быть, не всегда могут объяснить, но чувствуют и знают, что здесь присутствует Бог.
И несколько моментов, очень кратко, так бегло, остановлюсь на них. Скиния строилась по откровению Божьему. Если мы хотим, чтобы Бог был здесь, то мы должны были этим быть озабочены в самом начале: угодно ли Богу то, что мы хотим делать? Угодно ли Богу то, что я собираюсь сделать в своей жизни? Что я ставлю приоритетами для себя? Куда я хочу прийти в конце своего жизненного пути? Спросить у Господа: то ли я делаю, того ли я хочу? Это очень важно. Скиния предназначалась для общения Бога с народом Его. Братья и сёстры, ничто в жизни человека не имеет такого значения, как общение с Богом. Жизнь преподаёт каждому человеку множество уроков. Жизни многих людей оказываются разбитыми, когда порой даже кажется, не такими страшными были волны; а другие люди, напротив, кажется, их жизнь полностью соткана из страданий, но они живы, они идут дальше, идут вперёд и способны вдохновлять ещё и других. Друзья, это возможно тогда, когда человек имеет источником своим Бога, общение с Богом, вечным Творцом, Который Сам этого общения желает, Который нас к этому общению призывает. Я верю, и этот дом был построен для того, чтобы народ Божий имел здесь истинное общение с Богом.
И ещё: скиния должна была отражать Бога, она должна была свидетельствовать о Боге. И здесь всё, что здесь совершается, должно выполнять такую же функцию. Если в Ветхом Завете Бог открывал Себя в скинии, потом открывал Себя в храме, то в Новом Завете мы читаем слова Стефана: «Но Бог не в рукотворённых храмах живёт». Сам Иисус говорил самарянке: «Наступает время, и наступило уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу не на этой горе и не в Иерусалиме, а будут поклоняться в Духе и истине». Присутствием Божьим освещается всякое место поклонения, и Писание даёт нам массу примеров этого. Моисей должен был снять обувь свою, когда встретился с пламенем горящего куста. В храме Иерусалимском не могли стоять священники на служении в день посвящения. Почему? Потому что слава Божья наполнила храм.
Признаками истинной славы является святость жизни. Если мы говорим высокие слова, говорим о Боге, а не показываем это практикой жизни своей, то мы не Божье имя славим, мы бесславим Его. И пусть это будет серьёзным для нас напоминанием и серьёзным предостережением. Для того чтобы слава Божия обитала здесь, необходимо, чтобы служение и жизнь основывались на авторитете Священного Писания. Я мог бы приводить примеры, но знаю из истории, что там, где слово Божие предавалось забвению, там рушились, казалось, разумно построенные церкви, там рушились отношения, там не было Бога. Слово Божие должно быть для нас всегда непререкаемым авторитетом, выше мнений любого самого авторитетного человека.
Молитва. Дом Божий должен быть местом молитвы, местом поклонения Богу и местом, где мы открываем Богу наши души, наши сердца, самих себя — такие, как мы есть, — чтобы получить благодать и силу от Него. То, чего нет у людей, чего не может дать никакая человеческая сила или мудрость, мы должны здесь, склоняясь пред Богом, получать в молитве.
Основополагающий принцип жизни церкви — любовь. Сегодня уже об этом говорилось и в слове, и в молитвах. Дорогие друзья, любовь не господствует, она служит. Любовь не убивает, она умирает за других. И это сегодня принцип, который очень непросто в жизни нашей нам даётся. Но Писание говорит: нет больше той любви, как если кто положит душу свою за братьев своих. Мы имеем Первородного Брата, Старшего Брата, Который положил Себя за жизнь нашу, и мы должны полагать души свои за братьев. Как хотелось бы, чтобы это не только на словах провозглашалось, но чтобы в практике жизни всех наших церквей, наших семей это наблюдалось. Пусть Господь благословит вас в этом.
И ещё об одном хотелось сказать — это об опасностях. Вы знаете, что ученики обращали взор Иисуса Христа на храм и говорили: «Посмотри, какой храм, какое здание». А Христос шёл от храма и говорил с печалью: «Не останется здесь камня на камне; оставляется вам дом ваш пуст». Почему? Потому что храм, где когда-то обитал Бог, стал пристанищем разбойников. И таким его сделали люди. Иерусалимский храм когда-то был реставрирован Иродом. Он был поставлен на основание из мрамора. То есть он стал гораздо более привлекательным, он стал более дорогим, но он стал пустым. В нём не стало Бога. Потому что человеческий произвол, человеческая воля, человеческая гордость, человеческие установления господствовали в нём. Когда любовь к Богу и братьям заменяется корыстью, любовью к деньгам, любовью к славе человеческой, любовью к миру — это опаснейший сигнал того, что Бога там не будет. Корень всех зол — сребролюбие. Пророк Исаия в пятой главе говорит: «Прибавляете дом к дому». Он говорит о вине, о напитках, к которым тянется сердце народа его, о делах Бога своего они не размышляют. Дорогие, когда слава Божия подменяется славой мирской, где утверждается авторитет людей, а не Божий, не Его Слово, там славы Божьей не будет, там будет слава человеческая. И там очень скоро брат подымет руку на брата, и будет литься кровь — пусть не всегда в физическом смысле, но это будет так.
Друзья, несколько лет назад я был в кафедральном соборе Трира. Это на юго-западе Германии огромный собор, где только один из органов, который висел на стене, был величиной со здание. Богатейшее архитектурное строение, богатейшее убранство, торжественность, которой никаким искусством человеческим не достичь. Нет времени сейчас мне всё это описывать, но я был в какой-то мере поражён. Там было всё: и комнаты, где можно было уединиться для молитвы; там было и стройное пение; там были места, проходят заседания епископов, священников католических, и многое-многое другое. Но там была мертвящая дух форма. «Только так, только мы, носители истины, по-другому нельзя». Там господствовало человеческое правило, человеческое установление. Когда наступает такое правило, такой момент, там Бог изгоняется вон. Там авторитет Божий подменяется авторитетом человеческим. Дорогие, пусть слава Дома вашего будет иная.
Я помню, однажды на библейских курсах брат из Молдовы рассказывал о своих переживаниях. Шла война. Я не пережил её, но в какой-то мере могу понять, что для живого человека это ужасно. И вот на двор дома молитвы сбегались люди. Всякий раз, когда начинался обстрел, люди бежали туда. И они говорили: «Если вы уедете (а уезжали многие), тогда мы погибнем». Иногда только в тяжёлый момент времени человек способен понять и увидеть, где Бог и где защита Его. Хотелось бы пожелать, чтобы и в тяжёлое, и в радостное время слава Божия наполняла этот дом и сердца всех присутствующих, чтобы и в тяжёлое, и в радостное время люди, живые души, могли находить здесь спасение в Боге.
Аминь.
Открытие Дома молитвы в г. Прокопьевск (Ясная Поляна). 17 апреля 2005 год. г. Прокопьевск, Кемеровская область ул. Крестьянская, 34