Наблюдательная вышка. 5-7-1933 год
От верующих из России. Подлинные письма, копии с них, выдержки, записи бесед будут, с величайшей благодарностью и весьма осторожно, использованы на страницах «Верности», для всеобщего осведомления. «Верность» интересуется религиозно-нравственным положением народа в России, жизнью всех церквей, борьбой безбожия с верой и исключительными переживаниями отдельных верующих людей. Не откажите в доброте пересылать «Верности» подобный материал, при всякой первой возможности.
РОССИЯ. — ГОРЕ СРЕДИ БЕЗБОЖИЯ РАСТЁТ. Перед нами недавнее письмо из России. Вот что пишут верующие с юга, где раньше было обилие хлеба: «У нас стало настолько хуже, что прямо и жить становится невозможно. Думаем, что и мы поумираем скоро. Нечего есть. Теперь даже нет у нас гарбузов. Раньше мы подмешивали к гарбузам гречневую и просеянную муку и добавляли бурьян. Варили и ели. Люди наши падают от голода, как воробьи на морозе. Ходят и просят хлеба те крестьяне, которые были раньше самыми богатыми. Никто им ничего не даёт. Никто ничего не имеет. Платят у нас за одну картофелину 50 копеек. Есть у нас огород, а садить нечего. Всё время мы хотим есть. Хоронят у нас теперь без гробов — прямо по несколько покойников кладут в одну яму. У кого родных нет, так лежат недели по две. В местечке .... за два с половиной месяца умерло 600 человек. Люди падают на дорогах. На них не обращают внимания. Так вошло в привычку. Пухнут от голода».
МОЛЯТСЯ УСЕРДНО. Лицо, недавно прибывшее из Москвы, сообщает, что закрытие церквей в Москве всё продолжается. Открытые же церкви переполнены молящимися. Если народ в приходе не отдаёт церковь, то власти ищут вины в священнике, и его скоро убирают прочь, так что церковь остаётся без руководства».
СОЛОВКИ. Верующий человек, прошедший на личном опыте многое, рассказал нашему корреспонденту следующее: «Наихудшее место из всех ссылок, это — Соловки. Сплошной ужас. Не из-за климата, а режим там страшный. В Соловецком кремле бесчеловечна 18-я рота. Заключённые находятся в монастырских строениях и в вновь построенных бараках. В 1929-1930 годах жили в подвалах, на чердаках, в хлевах, в землянках. Соловки предназначены были для 6000 человек, а поместили там 20 000 человек. Тогда умерло от заразных болезней 8000 человек. Медицинская и санитарная помощь очень плохая была. А уж насчёт одежды было совсем ужасно. Гоняли из пункта в пункт босиком по снегу на морозе, да и в одном белье. Несчастные отмораживали себе руки, ноги, схватывали легочные болезни. Распространилась цинга. А с продовольствием стало хуже, чем было раньше. В рабочих командах дают по полтора фунта хлеба на день, и туда все хотят попасть; с варевом — одно только название. Варят из испорченных продуктов. Жиров почти нет. Некоторые пьют по ложке тюленьего жира, которым смазывают машины. Отвратительный продукт. Посылки, заключённые получают хорошо, но берегись, чтобы не обобрала «шпана» (бывшее жульё). Их много. Деньги получаются тоже хорошо, но выплачиваются лагерными «соловецкими». Письма доходят очень плохо. Очень редко удаётся кому-либо из родственников добиться разрешения на посещение заключённого. Провиант и людей привозят на остров только летом. Зимой всё останавливается, за исключением передвижения начальства; тогда люди тащат лодки по замёрзшему льду, вдоль берега; а дальше от берега, где вода не замерзает, на этих лодках переплывают, и потом опять по льду тащат лодки до материка. На острове имеется радиостанция. Побег заключённых невозможен. Был однажды заговор 60-ти человек, намеревавшихся захватить пароход летом и бежать за границу. Не удалось. Говорят, что это была провокация со стороны властей, чтобы по-советски послать некоторых «на луну», т.е. расстрелять. Так и расправились. Начальство на Соловках состоит из лиц, отбывающих наказание, и лишь небольшой процент из «вольных». Начальство из уголовных проявляет рвение, чтобы отличиться и получить снисхождение или сокращение срока наказания. Самое мучительное для заключённых — это военный строй, с часовыми поверками, рассчитывание по порядку на «первый» и «второй». Заключённый всегда беспокоится, ожидая придирки начальства. Главная работа — лесозаготовки. Некоторые работы назначают сдельно; после окончания сдельщины дают некоторую свободу; на поденной работе люди обыкновенно заняты 10 часов. Климат, пожалуй, мягче даже Петрограда, но дуют постоянно сильные ветры. Если бы не ветры, то было бы и жаркое лето. Редко бывает мороз в 25-30 градусов. Больше держится около 10 градусов. Снегу бывает много. Лето длится до 3-х месяцев. Зима со снегом больше 7-ми месяцев. Зерновой посев не поспевает. Но овощи созревают. Среди рыбы замечательна жирная «Соловецкая селёдка»; её отправляют на материк. Христианские праздники не разрешаются. До 1929 года разрешались богослужения, с чтением Св. Писания, а потом перестали их позволять. Есть некоторые лица из властей с душой христианина. Отношения всех верующих между собой хорошие — живут по-братски. Остров завален советской коммунистической литературой. Самоубийства среди заключённых редки, но часто отрубают себе пальцы. Нельзя возвратиться из Соловецкой ссылки, не потеряв здоровья. Некоторые религиозники создали подобие коммуны: все посылки делят поровну. У них — один за всех и все за одного.
БОГОСЛУЖЕНИЯ ПРОДОЛЖАЮТСЯ. В центральных городах верующие собираются по 10-15 человек для чтения Слова Божьего. У них единственная цель — питать духовно душу. Но многие за это арестованы и сосланы. Верующие увольняются со службы за то только, что не отрекаются от Бога. Испытание их тяжкое.
НАРОД ИЩЕТ ИСТИНЫ. Один работник нивы Божьей начал говорить толпе на улице о Боге. Слушали с большим интересом. Он спросил людей — желают ли они слышать чтение Библии. Согласились. Некоторые ревностные люди сами стали искать подходящее помещение под собрания. Есть в теперешней России смелые проповедники. Народ жаждет Слова Божьего. В ряде общин верующих ныне живая, глубокая, молитвенная жизнь; христиане бодрствуют.
О ХРИСТИАНАХ БЕЗ ВЕРЫ пишет один верующий из России следующее: у многих, называющих себя детьми Божьими, живёт старое «я». Ищут они облегчения для плоти. Нужны им земные удобства. Не довольствуются ничем. Ропщут. Пред очами Господа — это нечестие. Вот и послано горькое испытание, которое переплавляет. Обнаруживается банкротство. Чудесная ведь духовная жизнь наступает, когда «я» сораспинается со Христом. Велика наша скорбь, когда обнаруживается теперь, что в последнее время, при испытании огнём, как много было плотских верующих, которые теперь отреклись от Бога. Гонения, которые у нас теперь, могут перекинуться и в другие страны. Да поможет Господь всем верующим скорее запасти «масло» в светильниках.
У нас сейчас обещают 40 рублей и пуд муки тому, кто выдаст истинного верующего. В России властвует ныне сатана. Хулят Бога. Мучают искренних детей Божьих. Наши безбожники хвалятся, что они будут владеть всем миром. Народ у нас ждёт войны; иначе, думают, нет выхода из ужаса.
Переехали мы обратно в своё село. Дом разрушен. Устроили комнатку в нежилом помещении. Некоторые постройки ещё на своём месте, хотя они описаны правительством. Новые дома ломают, увозят и перестраивают для правительственных целей. Владельцев с семьями выселяют на произвол судьбы. Кто возвращается, тех выселяют вновь. Сколько горя и слёз — прямо трудно описать. Голодают. Нет одежды, обуви. В деревнях съедается последнее. Двери в доме нужно запирать всегда. Войдут голодные и не уходят. День и ночь народ в страхе и трепете.
ВМЕСТО ХЛЕБА — АЛКОГОЛЬ. Со слов одного заграничного технического специалиста, выехавшего из России, нам сообщают: «Теперешняя Москва напоминает 1920 год. Бумаги и конвертов не найти в продаже. Казённые лавки пусты. Товара нет, но водка есть. Бутылка в 43% стоит 7 руб. 35 коп. Водку можно достать с 7 ч. утра до 12 ч. ночи. Спичек в лавках нет. В ресторанах же можно получить всё, что хотите, до 2 ч. ночи. Обед, с бутылкой пива, стоит 40-50 рублей. Еду можно достать за золото или доллары, а этого у населения нет. От безработных отнимают хлебные карточки и выгоняют их из Москвы. В поздние часы на улице разденут. Москва, по сравнению с провинцией, рай».
ВЕРУЮЩИЕ В ПЕТРОГРАДЕ. Приводим некоторые строки из одного письма: «Есть у нас подобные отрекшемуся Апостолу Петру, но есть и похожие на Иоанна, сохранившие до конца преданность Иисусу. Некоторых прежних верующих узнать теперь нельзя. Бодрствующие христиане у нас ожидают явления Господа. Много у нас теперь говорится о пришествии Христовом. После двух лет, прошедших со времени закрытия «Дома Евангелия», общине разрешены теперь собрания, которые происходят в зале немецкой лютеранской церкви, на Петроградской стороне. Собрания — два раза в неделю: по вторникам в 7 ч. вечера и по воскресеньям в 12 ч. дня. Участвует хор. В хоре до 40 человек певчих. Собрания эти — великое благо для верующих. Будем молиться друг за друга».
ГОЛОД ДУХОВНЫЙ. Получили мы письмо, в котором описывается картина изнурительного голода в семье, замученного безбожниками, выдающегося работника Евангелия. Перечисляются горестные подробности лишений, не имеющих куска хлеба. Между прочим, в письме говорится: «Ощущаем жажду слышания слов Господних. Амоса 8:11-12».
ОБЛЕГЧЕНИЯ. С юга России пишут верующие: «В тюрьмах братьев сейчас немного, ибо всех способных к труду отослали на различные государственные полевые работы. Узники работают и на заводах. Остались лишь больные. В нашем городе дело проповеди Евангелия изменилось к лучшему. После 7-месячного перерыва, открыли собрания. Понятно, все рады и благодарят Господа».
БЕСПОРЯДОК УНИЧТОЖАЕТ ПЛОДЫ, в том же письме дальше пишут: Господь обильно благословил плоды земли и дерев, но люди поступают так греховно у нас, что, с болью в сердце, видишь, исполняется слово 4 Царств 7:2: «Увидишь глазами твоими, но есть не будешь».
ЛИШЕННЫЕ РОДНОГО КРОВА. Ещё приводим выдержку из одного недавнего грустного письма из России: «Три года не имею своего угла. Негде преклонить головы. Скитаюсь по чужим избам. Сестра... умерла от голода. Наверное, то же будет скоро и со мною. Ужасный голод. Может быть, поможете мне».
ФИЛОСОФЫ КОММУНИСТОВ. Проф. Н. А. Бердяев даёт в своей специальной работе следующую сводку философии коммунизма, приводимую нами в наиболее интересных выдержках:
Малейшие уклоны в коммунистической партии сопровождаются ошибками в философии (правый уклон Бухарина, левый уклон Троцкого). Молодые люди искренне увлечены идеей. Это все верующие люди, не знающие сомнения. Христиане не знают такой безмятежной веры, это вероятно объясняется тем значением, которое для христиан имеет свобода духа. Советская философская молодёжь более вооружена, чем думают; у неё есть знания, хотя и очень односторонние; средний, массовый уровень довольно высок. В этом они походят на католиков. Советская философия есть богословие, она предполагает откровение, священное писание, авторитет церкви, учителей церкви, предполагает существование ортодоксии и ереси. Марксизм-ленинизм превратился в своеобразную схоластику, в которой защита ортодоксии, т.е. вечной и целостной истины, и отличие её от ереси достигает больших утончений, для людей сторонних с трудом понятных. Установление генеральной линии марксизма-ленинизма есть единственная цель мышления. В советской России философская дискуссия не есть свободное искание истины, не есть столкновение в диалоге разных точек зрения для раскрытия истины, она есть изобличение ересей и отлучение за ереси. Каждый участник этой работы живёт в страхе, ибо не знает, что станет ересью завтра. Ортодоксальная линия такова — Маркс, Энгельс, Ленин и Сталин. Право на индивидуальную критическую мысль совершенно отрицается. Возможна лишь коллективная критика. В сущности, душевная структура, с которой мы тут имеем дело, консервативна, в ней обнаруживается готовность всегда подчиниться авторитету и руководству сверху, отрицается творческая инициатива и свобода мысли, признаётся неизменность основ мировоззрения. Аргументация в спорах сводится к ссылкам — так сказал Ленин, так написано у Маркса. Между тем как у самого Ленина сказано: «Мы не предлагаем слепо принимать всё на веру. У каждого должна быть своя голова на плечах. Надо всё основательно продумать, самому всё основательно проверить». Но сам Ленин мыслил ещё индивидуально, он не мыслил ещё в том коллективе, который им создан.
Замечательнее всего, что отнюдь не гениальный и ничего не понимающий в философии Сталин даёт директивы и на философском фронте. Так происходит плановая работа в философии, отрицающая индивидуализм мышления. Невозможен никакой спор с марксистами-ленинистами. Спорящий уже потому, что он возражает, отнесён к кругу иного классового сознания. Классовое сознание пролетариата предполагает посвящение в тайну, невидимую и непонятную со стороны. Классовая истина есть истина секты, она открывается для тех, которые вошли в круг. Общечеловеческая аргументация не имеет никакого значения. Даже факты не имеют значения, ибо факты зависят от сознания. Пролетарское сознание со своей философией и наукой, со своей моралью и политикой хочет абсолютного разрыва с прошлым, с общечеловеческим прошлым, хочет создания нового мира и нового человека. Этому сознанию впервые открылась истина и при том открылась абсолютно и окончательно. Антирелигиозная пропаганда есть душа этой философии. Это суждение о коммунизме, как атеистической секте, должно быть отделено от суждения о чисто экономической стороне коммунизма. Марксист-ленинист никогда не стоит перед Богом и тайной бытия, он всегда стоит перед другими и перед обществом, перед центральным комитетом коммунистической партии. Это исключительное стояние перед другими, перед обществом, эта отвращённость от первоисточника порождает шарлатанизм, субъективно нередко искренний и честный шарлатанизм, свойственный более или менее всем партиям, направлениям, школам, сектам. Проповедь воинствующего атеизма, антирелигиозная пропаганда есть одна из главных задач советской философии. Согласно § 13 конституции коммунистической партии коммунист обязан быть атеистом и вести антирелигиозную пропаганду. Коммунист не может быть христианином, не может вообще быть религиозным. Была целая история со шведским коммунистом Хехлундом, который пытался утверждать, что коммунист может быть христианином и верующим, что это его частное дело. На него резко напали, он подвергся очень дурному обращению со стороны Ярославского. Антирелигиозная пропаганда часто бывает направлена против действительных грехов христиан, в которых они должны сознаться, а не против самого христианства. С горечью приходится признать, что обвинения против исторического христианства в одной статье Ярославского на три четверти верны, это грехи христиан. Но никогда нет ни слова о высших духовных достижениях в религиозной жизни. Воинствующий атеизм советской философии направлен против всех религий и всех верований. Но особенно заострён он против христианства.
Очень любопытно, что сектанты признаются опаснее православных. Православие представляется самой низменной, пассивной, суеверной и обскурантской формой христианства. И потому его легко победить. Сектантство есть усовершенствованная форма христианства, менее реакционная в социальном отношении. Сектанты гораздо активнее православных, более умелые в борьбе. И потому с ними труднее бороться, они враг более опасный. Необходимо ещё подчеркнуть, что «попы без рясы» признаются опаснее «попов в рясе», они враг более тонкий, более культурный, более вооружённый. Но для попов без рясы совсем отрицается право существования на советской территории. О Боге ещё можно говорить в храме, во время богослужения. Но вне храма, вне богослужения никому не позволено говорить о Боге. Ничто так не ненавистно марксистам-ленинистам, как всякие попытки соединения христианства с социализмом и коммунизмом.
АМЕРИКА. — ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕ В КАЛИФОРНИИ. Брат П. П. Павлюк из Лос-Анджелеса пишет журналу «Верность» о землетрясении, которое произошло 10-го марта 1933 года: «Люди были захвачены бедствием врасплох: кто на работе, кто в автомобиле, кто на улице, кто в трамвае, кто за обедом. Приехав с женой из собрания, мы вошли в дом. Жена остановилась у кровати, где лежал наш мальчик, который был в то время болен. Я прошёл в другую комнату, где около стола сидели двое других наших детей. Было 5:56 вечера. Вдруг дом зашатался, загремел, зашумел с такой силой, что все мы пришли в ужас. Казалось, что всё сразу провалится. Дети в испуге закричали. Старший мальчик начал молиться: «Господи, сохрани нас». Жена крикнула: «Бегите на двор». Дети пустились бежать, я — за ними. Тут я заметил, что печка ужасно шатается, и пламя поднимается выше обычного; вернулся, чтобы закрыть газ. Потом выбежал на двор. Там вспомнил про больного мальчика в кровати. Вернулся назад. В дверях встретил жену. Она несла сына на руках. В это время всё утихло. Землетрясение продолжалось 15 секунд. Нам оно не причинило вреда. Но мы знали, что нечто в других местах произошло. Открыли радио. Несколько минут ничего не было слышно. Наконец, известили, что пострадал Лонг-Бич и Кэмптон. Телеграфное и телефонное сообщение было прервано, электричество потухло. Во многих местах вспыхнул пожар. Ужасная паника продолжалась всю ночь. Весь почти город был разрушен. Население города — 142 000 человек. До рассвета в городе было пламя. Под конец, пожарные овладели положением и потушили. Сразу сказали, что убито было 500 человек; потом выяснилось, что преувеличили. Всего смертей было 135, из коих 13 умерли от разрыва сердца. Раненых было более 2000 человек. Все больницы были переполнены. Кровати расставили по улицам. Оказывали скорую помощь, где и как только могли. Переполох был настолько велик, что и неудивительно, что люди умирали от разрыва сердца. Сразу же город объявили на военном положении. Бандиты начали сейчас же своё дело. У одного дантиста сидела на стуле женщина; он вырывал у неё зуб. Когда дом зашатался, дантист выбежал на двор. Как раз в это время обвалилась стена и убила его; а испуганная женщина не могла двинуться с места; осталась сидеть и спаслась от смерти. Другой случай. Одна девочка выбежала из дома. Как раз в этот момент разверзлась земля. Девочка одной ногой попала в щель. Земля сразу же сошлась и смяла ногу девочке, так что пришлось её отрезать. Одна женщина долгое время ходила на костылях. В момент землетрясения она выскочила на улицу без костылей и больше с ними не ходит. Хорошо, что бедствие разразилось в 6 часов вечера, а не днём. Если бы это случилось днём, то жертв было бы намного больше.
Несколько школ было совсем разрушено. Пострадали бы дети. В ту ночь никто, понятно, не спал, так как толчки повторялись каждый 10-15 минут. Менее боязливые находились в доме; некоторые при каждом толчке выбегали; другие же оставались на автомобилях и в палатках. Сообщения по радио приводили в ужас; но хотелось слышать больше. Так прошла первая ночь.
Утром я выехал, чтобы навестить братьев и наших друзей. Ездил целый день. Старался посетить как можно больше домов. Всех нашёл в полном здоровье и благополучии. В следующую ночь пробовали заснуть, но не удавалось, так как всё время продолжались толчки, хотя уже и не так часто. Раза три толчки захватывали нас в собрании. Один раз в воскресенье. Я только что начал проповедовать. Вдруг здание заскрипело, окна зазвенели, лампы зашатались. Некоторые в собрании вскочили, чтобы бежать; я начал успокаивать, чтобы оставались сидеть. И всё стихло. Один раз мы были на молитвенном собрании. Стояли на коленях. Толчки утихли, пока мы молились. Так продолжалось с толчками недели две. Наконец, они совсем прекратились. Теперь уже почти всё забыто. Бог как бы напомнил людям, чтобы они не были беспечны; напомнил о Своей силе. Верующие встречали всё спокойно. Им нечего бояться. Дом их на Небесах, а там ничто не может его разрушить. Велика сила Божья, чтобы созидать и разрушать. За пятнадцать секунд было теперь разрушено на шестьдесят миллионов долларов. Наш Бог могущественный!
НЕ ОТЧАЯНИЕ, А СВИДЕТЕЛЬСТВО О БОГЕ. Брат Михаил Григорян пишет нам: «За 151 год существования Лос-Анджелеса не было ещё столь сильного землетрясения, какое произошло теперь. Небоскрёбы в центре города треснули до 4-го этажа. Витрины в магазинах, в банках, тысячи оконных стёкол и кирпичные карнизы посыпались на тротуары. Много автомобилей было раздавлено. На другой день утром 90% домов оказались без дымовых труб. За три недели было 150 подземных толчков. Три дня люди боялись заходить в дома. Многие ели и спали на дворе. Лично для меня это был духовный праздник, потому что я со многими беседовал о Боге. Как всё произошло? Работал я у себя во дворе. Жена хотела пойти в лавку. Я остановил её и сказал, чтобы подождала и меня. Кончил работу. Зашёл в комнату. Уселись за стол. Вдруг стол стал ходить. Я говорю ей с улыбкой: «Что, мама, это Божий голос к нам». Пошёл страшный шум и гул. Наши дети в других комнатах закричали. Вещи падают с мест. Хотел пойти к детям на помощь, но идти не мог. Стал успокаивать детей, чтобы не боялись. Дом стал шевелиться. Потом только жена поняла, как всё идёт к нашему благу. Как раз тот магазин, в который она торопилась идти, когда я задержал её, — был разрушен».
ЦЕНА ТЕХНИЧЕСКИХ ЗАВОЕВАНИЙ. Автомобильных столкновений за 1931 год было 46 588 и смертей от автомобильных катастроф было за 1931 год — 34 000. За последние десять лет случаев смертей от автомобильных несчастий возросло на 19 000 в год. Очень часто при катастрофах бывают ранены и умирают — пасторы, миссионеры и многие другие церковные деятели.
ПОНИЖЕНИЕ СТОИМОСТИ ДОЛЛАРА. Американское правительство наметило понизить весьма значительно курс доллара. Это впервые в истории Америки. При развившемся кризисе, меру эту знатоки считают спасительной для восстановления нормальной экономической жизни. Однако, такое обстоятельство сильно ухудшит положение миссионеров и работников Евангелия в разных странах, которые поддерживаются из Америки. Сумма помощи немало сократится при размене уже подешевевшего доллара на местную валюту разных стран. Произошла, между прочим, такая любопытная вещь и поучительная. Те организации или лица, которые имели фонды для доброго дела в долларах, но задерживали употребление их в дело, — потеряли теперь весьма значительную часть имеющихся сумм. Работа понесла потерю, работники испытывали ненужные лишения, и сами «управители» денег остались при убытках. Вот и приходится вспомнить притчи о талантах, о богаче, не помышлявшем о будущем, и наставление о том, чтобы христиане «дорожили временем». Положение журнала «Верность» тоже становится ещё тяжелее, ибо далеко недостаточно, вообще, поступает к ней долларов, да и те понизились в цене; а её издательские расходы в Европе остаются на прежнем высоком уровне. Чтобы поднять сократившийся от этого приход до размера расхода, предвидится необходимость увеличения подписной платы или особых пожертвований великодушных читателей. Пока же лучше всего — молиться!
Палестина. ЭНЕРГИЯ СИОНИСТОВ. Подписчик № 689 пишет нам: «В Палестине происходят важные события. Похоже на то, что написано в книге пророка Иезекииля 37:7, о сближении костей. Евреи стремятся в Палестину. Идут из Польши, из Германии, из России. Больше всего российские евреи хотят попасть сюда. Просили английское правительство визы на 40 000 человек. Правительство разрешило 10 000. Для этого организовывают работы. Строят дома, дороги, прокладывают улицы. Производятся всё большие закупки земли у арабов. Строятся колонии. Делается всё так быстро, что не успеешь и оглянуться, как растут дома. Выкупили у арабов почти всю землю. Намечено к постройке пять новых городов. Из-за всего этого происходит борьба арабов с евреями. Арабы протестуют против въезда евреев в Палестину и грозят погромами. Многие ожидали нападения арабов во время еврейских праздников, в память Есфири и Мардохея, когда празднуют «Пурим», с карнавалами, маскарадами, балами и музыкой. Люди тогда съезжаются со всех сторон. Всё обошлось благополучно. Несколько недель тому назад пришло в Палестину 27 человек пешком. Среди них есть русские евреи и один татарин. Они рассказывают такие ужасы о России, что на голове поднимается волос дыбом. Был палестинский съезд в Иерусалиме. Евреи постились и молились за страдающих и голодных евреев в России. Молитесь о пробуждении народа Израильского».
Польша. НАШЁЛСЯ ОБЩИЙ ЯЗЫК. Брат Г. Шумило сообщает нам: «На кафедру русских Евангельских Христиан был допущен, со словом, униатский священник. Было взаимное соглашение. Он произнёс глубоко научную проповедь, в которой призывал всех людей к истине; убеждал, чтобы народ искал Царства Божьего и правды его, и говорил, что остальное всё приложится. Собрание было многолюдное. Пришли верующие и неверующие из многих деревень».
Аргентина. ПЛОДОТВОРНЫЙ ТРУД. Брат П. Рудко пишет нам: «Господь проявляет у нас Свою силу. Противники истины славят теперь Искупителя. Души обретают от Спасителя дар прощения грехов. Большое торжество было у нас, Евангельских христиан, в минувшее Рождество. Народ стал собираться на богослужение с 6 часов утра. Участвовала молодёжь и дети. Было радостное собрание под лучами солнца. Братья благовествовали о Господе свободно — один за другим. Горячо молились. Детям раздали подарки. Была общая братская трапеза. За день было несколько собраний. Разошлись по домам с ликованием духовным. Мы крестили восемь новообращённых. Есть ещё души, желающие крещения».
Парагвай. РАССТРОЙСТВО БЕЗБОЖНИКОВ. Брат Владимир Кобак пишет нам: «Дело Божье у нас, несмотря на все трудности, идёт благословенно, среди русских, украинцев и поляков. В ноябре и декабре 1932 г. мы приняли в церковь, через крещение, тридцать человек. Обратился также один вождь коммунистической партии, и там, где он уверовал, образовалась теперь Евангельская церковь с 15 членами. Надеемся на рост этой церкви. С ним уверовало ещё два коммуниста. Коммунистическая партия развалилась. Молитесь о нас!»
Китай. ТЕРНИСТЫЙ ПУТЬ ХРИСТИАНСТВА. Наш осведомленный сотрудник пишет нам: «Каковы бы ни были наши симпатии к Китаю, приходится, однако, считаться с фактом, что существующее в нём правительство партии «Гоминдан» — резко антихристианское. Запрещено преподавание закона Божьего во всех учебных заведениях. Такие требования предъявляются даже к миссионерским школам, т.е. к учебным заведениям, учреждённым специально для изучения Библии. Вместо молитвы, введено троекратное поклонение портрету Сунь Ятсена. На христиан воздвигается жестокое гонение, особенно в районах, где господствуют коммунисты. При такой вражде к христианству, страна не может рассчитывать на благоденствие и мирную жизнь. Так оно на деле и есть. Духовная работа среди русской эмиграции протекает успешно. Заметен большой интерес к изучению Библии».
Уругвай. ЖДУТ ПОРЯДКА. Брат Г. Порошин пишет нам: «Верующих у нас восемь семейств, из которых две семьи — молокане, три семьи — субботники, и три семьи — Евангельские христиане и баптисты. Прибыли мы из Сибири четыре года тому назад. Занялись земледелием. Но этот год труден особенно. От саранчи погибли посевы и огороды. Саранча летела чёрной тучей и плодилась у нас в огромном количестве. Цветущая местность превратилась в пустыню. К тому же засуха. Скот падает, ибо нет для него корма. Но, слава Богу, сегодня пошёл дождь. Духовная жизнь проявляется слабо у нас. Живём врозь — отдельными дворами. А русского народа кругом много. Есть ещё свободные субботники, реформаты, «пятидесятники». Если бы был здесь энергичный Евангельский труженик, нужда в котором очень велика, то секты соединились бы в одну духовную семью последователей Иисуса Христа. Всё же не унываем. Знаем, что в вечности верующие всех толков, все народы, колена, племена и языки будут одно».
Монголия. БЕГСТВО В ПУСТЫНЮ. Наш корреспондент пишет нам: «Некоторое время тому назад население внешней Монголии, ведущее ещё первобытный образ жизни, восстало против красной диктатуры. Характер движения был религиозно-политический, и оно охватило всю обширную Монгольскую равнину. Когда советское влияние распространилось во всей внешней Монголии, крайний гнёт советизированных органов правительства вызвал в населении противодействие. Народ был возмущён, главным образом, запрещением религии. Правительственные органы были уничтожены, чиновники жестоко избиты. Из религиозного восстание превратилось в общее. Карательные экспедиции не могли подавить движения. Большое количество танков из Советской России помогало подавлению восстания. Толпы, бежавшие от междоусобной войны, направлялись со своим скотом на юг, пересекая пустыню Гоби».
КИТАЙ. — САМЫЙ НАДЁЖНЫЙ ПУТЬ ХРИСТОВ. Брат С. Липень, труженик Евангельских христиан, пишет нам: «В духовной работе Господь нас благословляет. Мы защищены Богом от всех нападок дьявола. Наш путь следования за Христом узок, но мы радуемся. Пути широкого боимся. Во Христе мы имеем полную свободу. Болезни мира и ветры всяческих учений проходят, по милости Божьей, мимо нас. Не увлекаемся чрезмерным организационным строительством. Просто веруем и стараемся жить и трудиться в тиши для Христа. Не довольны мы собой. Ревнуем взирать на Христа. С внешней стороны, многого вам не хватает, но радуемся упованию, которое вложил в наши сердца Господь».
Америка. АМЕРИКАНСКИЕ КАТОЛИКИ. В Филадельфии католиков больше 800 000 человек, т.е. около половины населения. Это количество католиков в Филадельфии обслуживают 1133 католических священника.
Отовсюду
ЖИТЕЙСКАЯ ДИСЦИПЛИНА. Один из дорогих друзей «Верности» пишет: «Радио хорошая вещь, с одной стороны: слушаешь проповеди, новости дня, что заменяет газеты, научные доклады и т.п. Хорошую музыку тоже, кажется, полезно слушать; тогда мысленно улетаешь к «порогу дома Его»; но с другой стороны, радио отнимает столько золотого времени, что становится трудно «мудро исчислять дни». Вот потому-то и сказано нам: «не любите мира, ни того, что в мире». Даже то хорошее, что есть в мире, идёт человеку во вред, вследствие неразумного или чрезмерного увлечения; это будет подобно «объедению» или «опьянению». Всё хорошо в своё время и на своём месте; только тогда и будет всё полезно».
ГДЕ ЖЕ МЫТАРИ? В братской корреспонденции, один друг «Верности» писал недавно другому: «Обитаем в больших холодных протестантских церквах, впрочем, с очень надоедливым шумом внешнего «движения». Я уже не говорю о полуатеистических модернистах. Мы, слава Богу, с ними дела не имеем. Но беда, часто, бывает и в таких церквах, где под покровом святейших духовных слов смертью отдаёт бездушная рутина. Вам там, порой, надоедят с длиннейшими речами о христианской любви, но это — до выходных дверей церкви; а потом, так кажется, вы можете хоть с голоду помирать на глазах только что нежно проповедовавшего о любви. Люди, сами по себе, будто, и не так уж плохи, но машинный фарисеизм всё обескровил. Рабство! Трагичнее ещё то, что люди сознают бедственное духовное положение, жалуются друг другу на недостаток христианской доброты, а все остаются теми же. Хочется встретить не идеально духовных — где уж там нам до них! — хоть бы, по-настоящему, молящихся, скажем, мытарей. Ими была так полна наша Россия, но где это всё теперь? Сект, возбуждённо толкующих о сегодняшнем пришествии Христа, — много, но это всё, за небольшим исключением, безответственные разгорячённые говоруны, — на деле, не имеющие страха Божьего и не думающие дальше языка о явлении Господа и о действительной встрече с Ним. Однако, довольно ропота! Господь любит всех нас неизменно и близок к нам. Будем, пусть, малым стадом, льнуть к Нему. Оставим большие, мировые масштабы. О них позаботится Господь — без нас. Будем спасать душу нашу собственную в этом развращённом мире, воспринимая сокровенной верой силу духовную, в благодати Христовой. Позаботимся, сколько сможем, хоть об одном, соседствующем с нами, ближнем. На вашу добрую откровенность, ответить хотелось от души тем же. И теперь мне легче».
ЛИТЕРАТУРА РУССКИХ ИЗГНАННИКОВ. Русских журналов, за рубежом России, издаётся 1005 названий. В этом числе религиозно-нравственных журналов 102. И эта колоссальная работа ведётся при условиях вопиющей нужды. Энергия и способности нашего родного народа поразительны.
КОЛИЧЕСТВО ЕВРЕЕВ ВО ВСЁМ МИРЕ представляет большой интерес, как оно дано в статье I. Геера, напечатанной недавно в «Nuorten Todistus». Вот цифры:
В Польше — 2 829 456 В Норвегии — 1 457
В России (европейской) — 2 646 667 В Гибралтаре — 1 400
В Румынии — 834 400 В Люксембурге — 1 270
В Германии — 643 000 В России (азиатской) — 170 813
В Венгрии — 473 310 В Палестине — 150 000
В Чехословакии — 354 342 В Ираке — 90 000
В Великобритании и Ирландии — 300 000 В Турции (азиатской) — 70 000
Во Франции — 165 000 В Персии — 80 000
В Литве — 160 000 В Сирии — 35 000
В Голландии — 115 000 В Аравии — 25 000
В Греции — 110 000 В Индии — 22 500
В Латвии — 105 000 В Бухаре — 21 000
В Турции — 85 000 В Афганистане — 18 000
В Австрии — 300 000 В Китае — 15 000
В Югославии — 80 000 В Японии — 500
В Бельгии — 60 000 В Марокко (Франция) — 125 981
В Болгарии — 50 000 В Египте — 65 000
В Италии — 46 000 В Абиссинии — 60 000
В Швейцарии — 21 000 В Америке — 3 800 000
В Швеции — 6 000 В Аргентине — 200 000
В Дании — 6 000 В Канаде — 126 196
В Эстонии — 4 800 В Мексике — 10 000
В Испании — 4 500 В Бразилии — 27 000
В Данциге — 9 239 В Уругвае — 2 000
В Португалии — 1 500 В Австралии — 21 622
Всего евреев в мире 14 621 405 - 1933 год. В этот итог входят также небольшие количества евреев и в других незначительных странах, кои мы выше не перечислили. Из общего числа евреев, в Палестине пока находится теперь — приблизительно один процент.
ДРУЗЬЯ ПОЙМУТ. Даже трёхмесячный сей номер «Верности» выпускается, ввиду совершенного отсутствия средств у Издательства, — в кредит, со смиренной верой, что Господь пошлёт необходимое, для покрытия счетов. Пустячные суммы, полученные «Верностью» в этом году, уже все израсходованы. Материальное положение «Верности» таково, что лишь недавно она кое-как смогла покрыть её долги только за прошлый год. Каждый экземпляр «Верности» становится теперь Издательству дороже в несколько раз, так как на основную заготовку номера оно имеет очень малую помощь, небывало уменьшившегося количества платных подписчиков. Если подписчикам приходится терпеть вынужденное уменьшение количества страниц «Верности» на каждый месяц, и испытывать неудобства от расстройства порядка выпуска журнала, — то о содержании и внешности «Верности» нужно сказать, что она стоит на прежней примерной высоте, без малейшего ухудшения. Статьи и осведомительный материал в «Верности», по сей день, воспринимаются читательской средой с таким энтузиазмом, что многие из них, будучи духовными, умными, просвещёнными — или жаждущими стать таковыми, — убеждают нас бороться всемерно за сохранение «Верности.» Говорят, что даже один номер «Верности» стоит целой годовой подписной платы. Говорят, что недопустимо измерять духовное достоинство «Верности» количеством её страниц. Говорят, что ценность «Верности», на фоне скудости русской религиозной литературы, не может быть исчерпана долларовой или полуторадолларовой в год платой. Добрая порция «соли» в каждом номере «Верности» заключается в том, что она, не взирая ни на что, стремится изо всех сил идти путём полной правдивости, хотя путь этот в наш лукавый век тернистый. О многих страницах «Верности» можно сказать, что они горят огнём священной ревности по истине. Строки «Верности» дышат подлинной жизнью. О грехе «Верность» говорит, по Писанию, так, что вы чувствуете — как, действительно, грешен грех! Но без слова ободрения, без слова возвещения милующей и восстанавливающей благодати Христовой — «Верность» обличённого не оставляет. Мы не погрешаем, думаем, говоря так о качествах «Верности», потому что сами мы очень мало пишем для журнала. Господь посылает нам исключительный материал через наших сотрудников. «Верность» — коллективный журнал русского Евангельского Духовного Братства, ищущего близости к нашему Спасителю. Нас живо интересует духовное лицо каждого нашего сотрудника и читателя, но нас совсем мало занимает — к какой церкви или группе верующих человек принадлежит. Вот о сохранении такой-то «Верности», в переживаемые дни, всё больше обостряющейся, всеобщей нужды, и об излиянии дальнейших Господних благословений на «Верность», мы и просим наших друзей помолиться в тишине «затворенной комнаты.» Может быть, наши друзья почувствуют от Господа побуждение помочь «Верности» и особой теперь лептой, которой они благословляются свыше. Редакция.
Контора «Верности» принимает поручения к точному выполнению на отсылку любому лицу в России — денег, за которые там будут выданы из Советского «Торгсина» желательные продукты и товары по строго регулируемым ценам. «Верность» имеет связь с самой солидной финансовой организацией в Европе, которая доставляет посылаемое самым аккуратным, надёжным образом.
Условия посылок денег на выдачу товаров и продуктов следующие:
1) Не рекомендуется посылать сразу больше 50-ти американских долларов, но нет смысла посылать и меньше 10 долларов, ввиду одинаковых пересылочных расходов.
2) Кроме сумм, переводимых «Верностью» для отсылки в Россию, нужно сразу же добавлять 10% на комиссионные, банковские и пересылочные расходы.
3) Доставка продуктов и товаров происходит в течение одного или полутора месяцев.
4) Нужен самый точный, ясно написанный, русский подробный адрес лица, которому посылка денег на товары предназначается.
5) Посылка производится не от имени конторы «Верности», а от лица, которое отсылает помощь.
6) Продукты или товары выбирает на месте получатель по своему усмотрению.
СЛУЧАЙНАЯ ПАРТИЯ КНИГ может быть приобретена через контору «Верности»:
«КРАТКОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ христиан Евангельского исповедания», за каждые 10 экземпляров — 8.00
СИМФОНИЯ НАСТОЛЬНАЯ, довоенного российского издания. Крупный шрифт. Подробные ссылки. Редкий экземпляр. В переплёте — 5.00
СТЕННАЯ БОЛЬШАЯ КАРТА НЕСЛУХОВСКОГО. Для изучения Библейской, Новозаветной и Апостольской истории — 3.50
Цены в американских долларах. Стоимость пересылки в цены включена. Платежи обязательны при заказах. Заказы и платежи адресовать: «Vernost - Faithfulness», 1213 N. Franklin St, Philadelphia, Pa. U. S. America.
Чтобы избежать исключения из числа получателей «Верности» лиц, не оплативших подписки на 1933 год, убедительная просьба к таковым — немедленно перевести платеж за журнал. Будут исключены, однако, с глубоким сожалением, но вследствие крайней материальной необходимости, те читатели журнала, кои не переведут платежи сразу после этого извещения.
ПОЧТОВЫЕ МАРКИ из России, использованные, покорнейшая просьба — посылать «Верности» в Америку. С ЧЕТЫРЬМЯ ВСАДНИКАМИ — Советская и С ПОРТРЕТОМ ВАШИНГТОНА — Польская особенно будут оценены. «Верность» будет весьма благодарна и за использованные марки всех стран.
КТО не заявил отказа от подписки на «Верность» на сей 1933 год — считается подписчиком журнала на дальнейшее время. В общем расчёте, годовой расход на каждого не отказавшегося подписчика включен, и УЖЕ производится с января 1933 года. Покорнейшая просьба к не отказавшимся подписчикам — прислать их платежи за журнал в ближайшее время на покрытие производимых для них затрат.
Отказывающихся от подписки «Верность» просит убедительно — покрыть в ближайшее время их задолженность ЗА ПРОШЛОЕ НЕОПЛАЧЕННОЕ время, когда производились расходы на посылаемые номера, дорого стоящего журнала.
Порядок платежей следующий:
ИЗ ПОЛЬШИ — посылать доллары или злотые (девять злотых за доллар) ценными, страховыми письмами (у кого сургучной печати нет, те могут сделать оттиск на сургуче, хотя бы каким-нибудь металлическим предметом); можно посылать также переводами «Miedzynarodowy przekaz pocztowy», в злотых. Где это невозможно, оттуда — посылать в заказном письме злотые (девять за доллар); швы конвертов надо заклеивать хорошо марками, где позволят.
ИЗ РУМЫНИИ — в денежных или заказных письмах посылать доллары амер. или леи (200 лей за каждый доллар).
ИЗ АМЕРИКИ и КАНАДЫ — посылать мани-ордер через любую почту. Из глухих мест можно посылать наличные доллары в заказных, хорошо заклеенных письмах.
ИЗ БРАЗИЛИИ — посылать денежные вложения обязательно под сургучными печатями заказным порядком, или лучше — переводить платежи через банки.
Значительные платежи из всех стран лучше посылать всегда банковскими переводами в заказных письмах. За расходы по переводам банки ничего не взимают.
Платежи желательнее — в американских долларах.
РОЗНИЧНАЯ ЦЕНА этого номера «Верности» — 25 американских центов за экземпляр.
ПОЛНЫЕ КАТАЛОГИ на обильную русскую Евангельскую литературу требуйте от конторы «Верности“.
ЗА ПЕРЕМЕНУ АДРЕСА подписчики благоволят доплачивать конторе «Верности» 25 американских центов.
Вместо каждого американского доллара (если таковые нельзя приобрести и переслать) можно переводить чеками или отправлять наличными деньгами на «Верность» и за книги её склада — валютой других стран:
французских франков
германских марок
эстонских крон
латвийских лат
финских марок
польских злотых
канадских долларов.
Деньги прочих стран «Верность» разменять и использовать не может.
ВСЕ верующие усердно ПРИГЛАШАЮТСЯ ПОСЫЛАТЬ «ВЕРНОСТИ»: статьи, письма, описания духовной работы, исключительных переживаний, обращения, перехода в вечность, исторические заметки о деле Божьем, выдержки из других печатных духовных источников, оригинальные рисунки, фотографии и т. п. В рукописях необходима ЯСНОСТЬ.
Просьба — посылать ТОЛЬКО НАЗИДАТЕЛЬНЫЙ ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ, ОРИГИНАЛЬНЫЙ материал, не печатающийся в других русских журналах, во избежание бесполезного повторения. Призывной материал для неверующих «Верность“ не намерена печатать, экономя место материалу для христиан. Рукописи, при необходимости, сокращаются и исправляются. Непринятые к печатанию рукописи НЕ возвращаются, и в переписку о них редакция не имеет возможности входить. Если адрес на бандероли с ошибками, просьба — указать редакции точное исправление. О перемене адреса, — просьба уведомлять редакцию немедленно.
Печатается в Ревеле Св. Годная Страна».
Годовая подписная цена на «Верность»: Полтора (1.50) американских доллара из — Америки, Канады, Англии, Бразилии, Аргентины, Австралии, Японии, Палестины, Филиппин, Парагвая, Уругвая, Бельгии, Скандинавии; и по доллару американскому — из остальных стран. Подписчики из вышеперечисленных стран имеют платить за год — не менее, как полтора доллара.
Оплату «Верности» и великодушную помощь, для бесплатной высылки её многим неимущим, верующие благоволят посылать редакции переводами — банковскими и почтовыми, или же деньгами крупных стран в заказных и денежных страховых письмах. Швы конвертов нужно заклеивать тщательно.
Журнал Верность. Июль - май (№№ 5 - 7) 1933 год
