Ответы на вопросы. Николай Степанович Антонюк

Вопрос: Николай Степанович, объясните место из Книги Откровение 5:8. Двадцать четыре старца, кто они? 

Ответ: Я считаю, что двадцать четыре старца - это Церковь, на основании песни, которую они поют: "Ты искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа, и племени. И сделал нас царями и священника...", ну и так дальше. Поэтому это Церковь. Почему двадцать четыре? Не знаю.

Вопрос: Уважаемый Николай Степанович, не понятен текст. От Матфея седьмая глава, двадцать первый - двадцать третий стих. Чьей силой эти люди изгоняли бесов и творили чудеса, если Иисус никогда их не знал?

Ответ: Друзья, двумя стихами выше написано: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их, узнаете их." То есть это лжепророки, они бесов (изгоняли) и чудеса творили и исцеляли больных силой бесовской. Потому что они лжепророки, поэтому силой бесовской, и как во дни Моисея лжепророки или волхвы египетские могли делать чудеса, так и в Новом Завете лжепророки тоже могли делать чудеса силой дьявола.

Вопрос: Семья в Церкви стала соблюдать субботу и праздновать еврейские праздники, нормально ли это? 

Ответ: Друзья, я думаю, что это очень опасно. Скорее всего, туда проникает закваска (такая), какая проникла в Галатийские церкви. Писание говорит: "Если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа." И Павел пишет (о том, что) если ты одну заповедь соблюдаешь, например ту же субботу, ты должен соблюдать весь закон, а если одну заповедь не соблюдаешь, ты становишься виновник закона. Друзья, а еще написано тоже в послании к Галатам там, где Павел пишет, "возвращаетесь к вещественным началом этого мира: наблюдаете дни, месяцы, времена и годы, боюсь за вас не напрасно ли я трудился у вас?" 

Если верующие, члены церкви, начали соблюдать субботу это очень тревожит, потому что Павел пишет "боюсь за вас, не напрасно ли я трудился в вас." Тем более эта закваска, она может... думаю, что эти люди с кем-то пообщались или чего-то начитались. 

Вопрос: Принятие чипа в наше время можно ли считать начертанием? Если поставлен чип, душа обречена? Может ли спастись, когда Дух Святой на земле?

Ответ: Друзья, чипы, которые ставят сейчас, это еще не начертание, потому что начертание будет в дни великой скорби. Но мы сейчас не живем в дни великой скорби, поэтому чипы принимать нельзя, но если кому-то поставили чип, ну например, в России пока не ставят, за границей ставят. Если поставили чип, то это еще не начертание. Если человеку поставили чип и он раскаялся перед Богом, то он может наследовать спасение.

Вопрос: Любить Бога и бояться Бога - в чем разница или это рядом, и что такое боятся Бога? 

Ответ: Друзья любить и бояться - это не одно и тоже. Написано: "мужья любите своих жен, а жена да боится мужа." То есть, это не одно и то же. Бога любить и бояться Бога  - это так же не одно и тоже. А разницу я проводить не буду, потому что это надо еще одну проповедь сказать. И вам даже и не понравится, если еще одну проповедь (скажу).

Вопрос такой: Кто конкретно был ангелом Ефесской Церкви, которому адресовано послание, ведь в этот период апостол Иоанн был наставником и пастырем Ефесской церкви?

Ответ: Друзья, ну имя и фамилию не могу сказать, кто был. Но точно это был не Иоанн, Иоанн в это время был на острове Патмос, он писал. Он не мог одновременно на острове Патмос видеть ведение и писать, и одновременно быть пресвитером Ефесской Церкви, поэтому безусловно был кто-то другой. 

Братья, как я понимаю? Вообще послание семи церквям - это послание адресованные реально существующим Церквам, в то время, когда они были написаны. Во всех этих семи городах были Церкви, были служители и состояние Церквей было очень различное, хотя они иногда не очень далеко находились друг от друга, и им был адресовано это послание. Ну как я в первой проповеди говорил, что это послание одновременно адресовано и нам, потому что имеющий ухо да слышит, что Дух говорит Церквам. Вообще эсхатология понимает так, что эти послания, или точнее семь церквей Малой Азии в Библейском варианте Асии - это тоже самое, что Азии, то эти семь церквей или состояние этих церквей, оно идентично состоянию Церкви Христовой в различные периоды времени. То есть начиная со времен Апостолов и до наших дней история христианства делится на семь периодов. Период апостолов и апостольских учеников - это был Ефесский период, то есть состояние Церкви соответствовало состоянию Ефеской Церкви. Вообще этот период называют больше периодом апостольских учеников. Смирнский период - это период великих гонений на Церковь, начиная с императора Тита и (за ним) последующие императоры: Нерон и Диоклетиан, Деций, Септимий Север и многие, то есть это был период очень сильных гонений. Затем был Пергамский период и мы с вами проживаем в Филадельфийский период. Это тот период, когда Господь позовет к себе свою Церковь. Хотя считается, что Филадельфийский период еще не закончился, а Лаодикийский период уже начался. И поэтому в одной и той же Церкви могут быть филадельфийские христиане, которых Господь заберет на небо и лаодикийские христиане, которые рискуют остаться на великую скорбь, если не покаяться. Ну вот, так примерно. Просто мы об этом не говорили, имея ввиду, что как бы народ понимает о чем идет речь. Ну имею в виду этот вопрос, я так решил немножко, чуть ввести вас в курс дела. Поэтому, друзья, пресвитером Ефесской Церкви Иоанн в это время никак не мог, он был на острове Патмос. 

Вопрос: Книга Бытие шестая глава, второй стих. Объясните текст Писания. Сыны Божие, кто это такие? 

Ответ: Написано так:

2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жёны, какую кто избрал.

3 И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

Бытие 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/6/#2

А потом был всемирный потоп 

Ответ: Друзья, вообще наиболее распространенное мнение, что сыны Божии - это потомки Сифа, от которого потом родился Ной и последующие поколения людей, которые признавали и верили в живого Бога, а дочери человеческие  - это потомки Каина, которые не служили живому Богу и были по нашему, как бы мирские люди. Хотя я слышал один раз очень интересно мнение, что автор говорил, ну я не читал, я слышал, автор говорит так, что я предполагаю, что и среди потомков Каина могли быть сыны Божии. Люди, которые поклонялись живому Богу и любили Бога. А среди потомков Сифа мог быть не сын Божий, тот, который отвергал Бога и жил мирской жизни и так дальше. В общем-то я тоже такого мнения придерживаюсь, друзья, сыны Божии это те, которые Бога любят и служат, а человеческие сыны или дочери - это те, которые отвергают Бога. Есть такое мнение, что сыны Божии это были ангелы, а дочери человеческие это были люди, и вот ангелы вступали в связь с людьми и рождались исполины и так дальше. Я считаю, что это выдумка. Совершенно не восприемлю такую точку зрения. 

Вопрос: В Деяние Апостола семнадцатая глава двадцать пятый стих сказано, что "Бог не требует служения рук человеческих." Объясните, пожалуйста, какой смысл вкладывает Павел в эти слова? Ведь мы не редко служим Богу именно руками? 

Ответ: Друзья, вообще очень часто христиане-баптисты говорят, что служение рук человеческих это крестное знамение, и беседуя с православными говорят, что Бог не требует крестных знамений, служение рук человеческих. Я считаю, что это примитивная точка зрения. Боги о которых идет речь, они требуют служения рук человеческих, в смысле они нуждаются в уходе. Их нужно протирать, купать, мыть, подкрашивать, ремонтировать, то есть они требуют сужения рук. А наш Бог не нуждается в том, чтобы Ему служили руками. Он в заботе людей не нуждается. Ну вот так я понимаю этот вопрос. Переставляли их с места на место, то в один угол, то в другой, могут на площади поставить.

Вопрос: Кто такие Николаиты, чтобы их ненавидеть? 

Ответ: Друзья, вообще кто такие Николаиты точно не знает никто. Есть предположение, что Николаиты это..., ну ясно, что они от Николая произошли, иначе как по другому. И знаете как, ну есть предположение, что Николай Антиохийский один из диаканов Иерусалимской церкви стал основоположник Николоитства. Я думаю это тоже выдумка, но это только я так думаю, может она так и..., ну просто совпадение имен и не больше. Я верю, что Николай дьякон был очень хороший, а потом даже и пресвитером мог стать. Но вообще, друзья, по Посланию Пергамской церкви Николаиты - это учение идентичное учению Валаама. Написано, который научил Валака вести в соблазн сынов Израилевых, чтоб они ели идоложертвенное и любодействовали "так и у тебя есть держащийся учения Николаитов." Это в Пергаме так было. И поэтому николоитство, я думаю друзья, что как в Книге Иуды "благодать Божью обратили в повод к распутству." Бог все простит, можно блудничать, можно есть идолжертвенное, жить как хочешь - Бог все простит. Вот я думаю, что такое Николаиты.

Вопрос: Послание к Римлянам девятая глава, восемнадцатый - двадцать первый стих. Как понимать эти стихи? 

18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.

Послание к Римлянам 9 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/9/#18 

А за что еще обвинять?

Ответ: Братья, я не читаю, имею в виду, что мы знаем. Там речь идет о фараоне о том, что Бог фараона ожесточал, когда Моисей и Аарон предлагали, чтоб он отпустил народ, а Бог его ожесточал. Кстати, эту главу часто применяют, примерно как кальвинизм, что Бог одних людей избрал ко спасению, то есть как бы Израиль, а других к погибели предопределил, то есть фараона и его окружение. Ну примерно как бы прообраз, как иллюстрация. Друзья, в общем, я хочу задать вопрос. Как вы думаете? Вот Бог сказал "вы идите к фараону, попросите, чтоб он вас отпустил. А я его ожесточу и он вас не отпустит." Хорошо ли делал Бог или нет? Не, ну я не говорю правильно или нет, потому что Бог не правильно не делает. Хорошо ли делал Бог, что ожесточал фараона или нет? А для фараона это было хорошо или плохо? И для фараона хорошо, братья, и для фараона. 

Извините, я не хотел читать, но я прочту, потому что раз здесь я слышу голоса не одинаковые, надо читать. Друзья, посмотрите как здесь написано:

Хорошо Бог делал, что ожесточал фараона? Хорошо. Чтобы сам фараон увидел Божью силу. Давайте предположим, Моисей и Аарон в первый раз пришли к фараону, и говорят отпусти народ и он их отпустил. Он увидит Божью силу или нет? Нет. Фараон их не отпускает и начинаются казни. Одна за другой, десять казней. Фараон увидел Бога. Бога невозможно было не увидеть в тех казнях, которые совершал Бог. Весь Египет увидел силу Бога. И потому то, что фараон десять раз не пускал народ, Бог ожесточал его сердце - это было благословение для всего Египта. Многие египтяне сделались иудеями и вышли вместе с ними. И если бы фараон на последней, на десятой казни покаялся, отпустил и покаялся. Безусловно, друзья, в ожесточении фараона речь не шла о его спасении, речь шла о том, что Бог хотел явить силу Свою. И когда фараон отпустил народ и успокоился, и подумал: "Какой Бог Чудный и Великий, вот Его спасение!" Но он ожесточился после того, когда отпустил (народ). Организовывает войска и пустился в погоню, поэтому друзья в ожесточение фараона не идёт речь о его спасении или погибели. Речь идет (о том, что) Бог хотел силу показать над всем Египтом. И здесь написано: "Чтобы во всех народах было проповедано Имя Его и Слово Его." Вот для этого Бог ожесточил.

Вопрос: Ну и последний вопрос, только что пришел сюда. Николай Степанович, что такое тотальная слежка? И в чём она будет проявляться и как нам себя вести?

Ответ: Друзья, ну как себя вести это отдельная тема, я только скажу, (что) тотальная слежка - это тщательная слежка.

Перечень вопросов:

1. 24 старца кто они.
2. Лжепророки.
3. Стали соблюдать субботу.
4. Принятие чипа сегодня.
5. Ангел Эфесской церкви.
6. Кто такие сыны Божии.
7. Ожесточение фараон.

Комментарии