Причины и следствия в жизни. Брат Михаил Горянин

Один небольшой вопрос ко всем вам. Что записано? Какой текст записан в Священном Писании в Послании Галатам 6-й главе, 7-ом стихе? Братья и сестры, в этом тексте написано:

7 Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт:
Послание к Галатам 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/55/6/

Основные рассуждения будут согласно этого текста. Буду читать в основном Бытие и из книги Царств.
Моя тема называется "Причины и следствия в жизни родителей и детей".  
Есть некоторые вопросы, в которых я очень уверен, в некоторых не совсем уверен. Некоторые мысли буду высказывать резкие, смелые и может быть дерзкие. Я даже готов вам сказать так - не спешите соглашаться. Сами подумайте, почитайте. Сегодня, когда отбой будет, ляжете в палатке или в домике, ещё поразмышляйте над другими библейскими сюжетами или семьями праведников и не праведников, которых вы помните, какие были причины и потом следствия, что сеяли и что приходилось жать.
Все мои размышления о жизни некоторых праведников. И почему были некоторые действия, которых бы не хотелось видеть в жизни праведника. Из Священного Писания видим, что некоторые удивлялись и говорили: "Почему постигает его то, что должно бы постигнуть грешника, а постигает праведника". И Священное Писание открывает, что на всё это есть причины. Если бы не было причины, если бы не было сеяния, не было бы и жатвы, но, "что посеет человек, то и пожнёт". И часто человек об этом не думает. И слова мы с вами знаем очень хорошо "что посеет человек, то и пожнёт". Но первое слово в этом тексте мы часто забываем. Я практически никогда об этом не размышлял. Не обманывайтесь! Бог предупреждает несколько раз об этом в Священном Писании это может быть отдельной темой, где Бог предупреждает, чтобы не обманываться, но в данном случае так Бог говорит: "Не обманывайтесь, что посеет человек, то и пожнет". 

Причины и следствия в жизни родителей и детей. Я несколько причин, которые в жизни некоторых отцов хочу с вами рассмотреть и некоторые причины в жизни матерей. Не очень обширно, не очень широко, потому что если о каждом размышлять, хоть об отцах, о матерях достаточно пространно, то можно только об одном этом рассуждать весь вечер. 
Книга Бытие, 48 глава. Я читаю с 8 по 20 текст, одну историю библейскую, которая меня в свое время заинтересовала. Иосиф прощается со своим отцом и просит, чтобы он благословил его детей:

8 И увидел Израиль сыновей Иосифа и сказал: кто это?
9 И сказал Иосиф отцу своему: это сыновья мои, которых Бог дал мне здесь. Иаков сказал: подведи их ко мне, и я благословлю их.
10 Глаза же Израилевы притупились от старости; не мог он видеть ясно. Иосиф подвёл их к нему, и он поцеловал их и обнял их.
11 И сказал Израиль Иосифу: не надеялся я видеть твоё лицо; но вот, Бог показал мне и детей твоих.
12 И отвёл их Иосиф от колен его и поклонился ему лицом своим до земли.
13 И взял Иосиф обоих, Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвёл к нему.
14 Но Израиль простёр правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец.
15 И благословил Иосифа и сказал: Бог, пред Которым ходили отцы мои Авраам и Исаак, Бог, пасущий меня с тех пор, как я существую, до сего дня,
16 Ангел, избавляющий меня от всякого зла, да благословит отроков сих; да будет на них наречено имя моё и имя отцов моих Авраама и Исаака, и да возрастут они во множество посреди земли.
17 И увидел Иосиф, что отец его положил правую руку свою на голову Ефрема; и прискорбно было ему это. И взял он руку отца своего, чтобы переложить её с головы Ефрема на голову Манассии,
18 и сказал Иосиф отцу своему: не так, отец мой, ибо это — первенец; положи на его голову правую руку твою.
19 Но отец его не согласился и сказал: знаю, сын мой, знаю; и от него произойдёт народ, и он будет велик; но меньший его брат будет больше его, и от семени его произойдёт многочисленный народ.
20 И благословил их в тот день, говоря: тобою будет благословлять Израиль, говоря: Бог да сотворит тебе, как Ефрему и Манассии. И поставил Ефрема выше Манассии.
Бытие 48 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/48/

Братья и сёстры, вопрос к вам - почему Иаков положил руки не так, как хотелось Иосифу? Верою благословил? Я согласен - верою и откровением, но кроме веры и откровения он здесь даёт ответ: "Знаю сын мой, знаю". Что знал Иаков? Трудно нам об этом рассуждать - что он думал, что он знал. Но что-то он знал. Почему он твердо и уверенно говорит: "Знаю, сын мой, знаю". Сын просит его переложить руки: "Не так, отец! Переложи!" Я думаю, что каждый из нас тоже заволновался. Практически отец Иосифа или дедушка этих двух юношей лишил первородства Манассию. Вы готовы с этим согласиться? Лишил первородства, потому что он что-то знал. А что он знал? Я некоторые мысли свои выскажу. Может быть они будут полезны молодым отцам, молодым матерям. Те, кто только начали принимать от Господа эти дары с Неба - младенцев, малышей. И бывают большие семьи. Что я вижу у Иакова, что он мог знать? Это то, что он когда-то ошибку совершил тем, что выделил одного из сыновей своих. И одежда для него была особая, и отношение к нему было особое, одни пасут, а этот дома. И чтобы мы этих ошибок не повторяли. После того, когда не стало Иосифа, отец не знал, куда он делся. Сыновья его обманули, и он им уже не верил. Мы видим, что он им не верил. Хотя он причины истинной не знал. Ему было бы немного легче, если бы он знал. Я думаю, что он много молился Господу. Много общался с Богом, просил откровения, чтобы Бог открыл. И Бог ему открыл, поэтому он так твёрдо говорит: «Знаю, сын мой, знаю». Когда дважды в Священном Писании определённо истина повторяется, то это говорит о том, что это абсолютная истина - «Знаю, сын мой, знаю». И не соглашается руки положить по-другому. Сын сделал всё, чтобы правая рука легла на старшего, левая на младшего. А отец накрест руки положил на обоих и благословил их. Чтобы не привязывали сильно наши сердца к кому-либо или к чему-либо на земле, это неправильно, это неверно. 
Я в этом году проводил беседу с молодёжью, 7 января. С 6 по 7 января у нас было общение в Курганинске. Я проводил беседу о том, что влюбляться неправильно. И как некоторые говорят, влюбляться по уши или сердце прилепилось, или... это неверная позиция. И мы просмотрели почти все случаи в Библии, буквально с Книги Бытие. Мы просмотрели, где влюблялись или он, или она. Где на первом месте был человек или еще что-то, там везде трагичные судьбы. Там где полюбилась, там где сердце прилепилось - там беда. Поэтому ни в коем случае, даже при всём том, что Священное Писание учит "мужья любить своих жён", но не любить так, чтобы больше Бога любить. Я понимаю - это неправильно. И здесь, когда сердце Иакова, престарелого отца, прилепилось к сыну, Бог усмотрел лишения. Бог одним действием делает много, поэтому те мысли, которые приходили к нему, когда он говорил, что умру бездетным и так сердце его было к Иосифу привязано, а потом привязалось к Вениамину, и даже как будто других сыновей нет. Чтобы у нас этого не было. Даже если взять немножко раньше, его отец Исаак и Ревекка, и у них также. У Ревекки один сын любимый, а у Исаака другой сын любимый. И это неправильные действия и печальный исход обоих был в какой-то степени, а могло бы быть лучше, совсем по-другому. Поэтому Священное Писание сегодня для нас – это учебник, который учит правильно жить, правильно принимать детей и правильно их воспитывать. И так, чтобы всегда на первом месте у меня и у вас был Бог, а потом жена любимая, сыновья любимые или дочери любимые. И так, чтобы всегда было место Господу. 
Некоторые молодые люди, когда вступают в брак, текст берут «Ты, Господи, посреди нас». Но бывает так тесно, даже на фотографии они стоят вместе, что удивляешься, как Господу там поместиться, между ними.  
Этот текст я в юности нашел, мне было ещё лет 20. А мысли-то были о женитьбе, хотя я в сердце положил, что жениться буду не раньше 25 лет. Я с молодости так решил. И читая Библию нашёл этот текст, и он для меня был центральным. Я думаю: "Господи, я на свои пригласительные этот текст помещу". Да, я поместил этот текст. И потом на многих пригласительных встречал его. Некоторые мысли у меня последних пригласительных, где я встречал такой текст, что настолько тесно они между собой, что трудно Господу. 
Один брат смотрит пригласительное и говорит: "Так же фотографироваться жениху и невесте нельзя. Это муж и жена. Прямо склоненные друг к другу, как будто они прижались друг к другу". Пусть Господь у нас всегда будет на первом месте и дороже всех, и дороже всего. 
Я ещё за Ефрема и Манассию хочу прочитать в Бытие 41 глава:

50 До наступления годов голода у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского.
51 И нарёк Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что, говорил он, Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего.
52 А другому нарёк имя: Ефрем, потому что, говорил он, Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего.
Бытие 41 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/41/

Какое значение имени вам больше нравится? Ефрем или Манассия? Ефрем. А скажите, как вы думаете, сейчас больше у нас Ефремов или Манассий? Манассий. И я с этим согласен, сейчас Манассий больше, нежели Ефремов. И даже те, которые носят имена Ефремов, они бывают чаще Манассия. По названию Ефрем, а по жизни Манассия. Каждому из нас очень ясно, что негоже Иосифу забыть весь дом отца своего, согласитесь? Если сыновья или дочери забывают дом отца или матери, то это скорбь, это печаль: "Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего". И несчастье и дом отца на одной строчке, на одном уровне. И эти откровения от Господа имел Иаков, когда благословлял сыновей Иосифа. Не должно так быть. 
Давид совсем не так поступил. Я прочитаю из Первой Книги Паралипоменон:

17 И сильно захотелось пить Давиду, и он сказал: кто напоит меня водою из колодезя Вифлеемского, что у ворот?
18 Тогда эти трое пробились сквозь стан Филистимский и почерпнули воды из колодезя Вифлеемского, что у ворот, и взяли, и принесли Давиду. Но Давид не захотел пить её и вылил её во славу Господа,
1-я Паралипоменон 11 глава — Библия: https://bible.by/syn/13/11/

Я вижу у Давида нормальное духовное состояние. В трудный момент жизни - сражение идет, а ему так хочется воды из колодезя Вифлеемского. А Вифлеем это родина Давида. Из колодца отцов его кто напоит? И такой рискованный шаг. Идёт сражение, нужно через стан вражеский пробиться трем воинам и это конечно риск громаднейший. Пробиваются и приносят воды и он её не стал пить, а вылил во славу Господа. Вот это нормальное состояние, чтобы наши сыновья и наши дочери, которые воспитываются в наших домах, могли бы жажду иметь по отцовскому дому, где их правильно воспитывали, где их правильно учили, где учили их в скорбях стоять, выносливыми быть, как имя Ефрема. И Бог сделал его плодовитым в земле страдания его. 
Мы с вами тоже должны быть плодовитыми в земле страдания нашего. Там, где мы живём на этой земле. Мы должны, невзирая на скорби, благодарить Бога за скорби и переживания, и укрепляться, утверждаться, и быть плодовитыми, выполнять Божье повеление. 
Следующее, на что я хочу обратить внимание - на Соломона. Я читаю Третью Книгу Царств. На сына и отца хочу посмотреть, на Соломона и Давида:

5 В Гаваоне явился Господь Соломону во сне ночью, и сказал Бог: проси, что дать тебе.
6 И сказал Соломон: Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость; и за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде и с искренним сердцем пред Тобою, Ты сохранил ему эту великую милость и даровал ему сына, который сидел бы на престоле его, как это и есть ныне;
7 и ныне, Господи, Боже мой, Ты поставил раба Твоего царём вместо Давида, отца моего; но я отрок малый, не знаю ни моего выхода, ни входа;
8 и раб Твой — среди народа Твоего, который избрал Ты, народа столь многочисленного, что по множеству его нельзя ни исчислить его, ни обозреть;
9 даруй же рабу Твоему сердце разумное, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло; ибо кто может управлять этим многочисленным народом Твоим?
10 И благоугодно было Господу, что Соломон просил этого.
3-я Царств 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/11/3/

В четвертой главе, в 29 стихе ответ: 

29 И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря.
30 И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян.
31 Он был мудрее всех людей, мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Махола, и имя его было в славе у всех окрестных народов.
3-я Царств 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/11/4/

Вот ещё одна личность в Священном Писании, один сын, которому Бог является во сне и говорит: "Проси, что дать тебе!". И что просит этот молодой человек? То, что он просит, согласитесь, это не свойственно молодым. Что молодые просят? 
В нашей Церкви помню как-то во время проповеди, уже не знаю на какую тему, а у нас дети сидят прямо перед кафедрой, а дальше подростки. И там о просьбе до полцарства, по-моему, за Ирода читал, как дочь Ирадиады плясала, и он ей говорит: "До полцарства дам тебе". И я говорю:
- Сейчас мне только девочки-подростки ответят. Если бы вам задали вопрос: "Проси, что хочешь, до полцарства", чтобы вы попросили? 
Одна девочка, она сейчас уже мамочка многодетная, говорит:
- Я бы попросила полцарства. 
Вы знаете, я доволен был ее ответом, её искренностью. Вот как было на сердце, так и ответила - до полцарства, попросила бы. Это именно свойственно молодым просить. Сейчас бы сестрам, жёнам молодым сказать: "Проси, что дать тебе!". Что бы просили? Квартиру, мебель, машинку стиральную и так далее. Братья бы сейчас что просили? Но редко бы кто нашёлся из нас... Это сейчас мы знаем за Соломона и некоторые, как Соломон молятся иногда, да, бывают такие молитвы, как у Соломона. Или после крещения, или на рукоположение, бывают, потому что это учебник, мы уже знаем. А вот не знал человек и просит мудрости, просит того, что не свойственно молодым. Почему так? 
Я читаю, почему Соломон просил мудрости. Книга Притчи:

7 Главное — мудрость: приобретай мудрость, и всем имением твоим приобретай разум.
8 Высоко цени её, и она возвысит тебя; она прославит тебя, если ты прилепишься к ней;
9 возложит на голову твою прекрасный венок, доставит тебе великолепный венец.
10 Слушай, сын мой, и прими слова мои, — и умножатся тебе лета жизни.
11 Я указываю тебе путь мудрости, веду тебя по стезям прямым.
Притчи 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/20/4/

А почему? А потому что выше сказано с самого начала: «Слушайте дети наставления отца и внимайте, чтобы научиться мудрости». И с третьего стиха: 

3 Ибо и я был сын у отца моего, нежно любимый и единственный у матери моей,
4 и он учил меня и говорил мне: да удержит сердце твоё слова мои; храни заповеди мои, и живи.
Притчи 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/20/4/

В своё время отец Давид учил сына своего, молодого Соломона, детей своих учил этому. Мы это находим в Священном Писании. И поэтому видим, что Бог благословил этого молодого человека и сказал: "За то, что просил это, Я тебе больше дам, и богатство и славу..."
Пусть Господь поможет учить наших детей, чтобы сердца их прилеплялись к мудрости, сходящей свыше. Не к мудрости земной, бесовской, а к мудрости, сходящей свыше. И этому учить в домах, чтобы причина была, чтобы действительно наши дома были как колодец Вифлеемский, к которому Давида тянула, даже будучи уже царем, его тянуло в отцовский дом, к колодцу, из которого он пил в детстве. 
Я читаю за матерей. Наверное, уже сестры слушают, а тут всё за отцов, да за отцов. Книга Бытие, двадцать девятаы глава. Особенно я хочу, чтобы те мамочки, которые планируют быть мамочками, может быть ещё и не мамочки, и те, которые мамочки и жизнь под сердцем носят. Хочу, чтобы особенно обратили внимание на эти слова:

32 Лия зачала и родила сына, и нарекла ему имя: Рувим, потому что сказала она: Господь призрел на моё бедствие, ибо теперь будет любить меня муж мой.
33 И зачала опять и родила сына, и сказала: Господь услышал, что я нелюбима, и дал мне и сего. И нарекла ему имя: Симеон.
34 И зачала ещё и родила сына, и сказала: теперь-то прилепится ко мне муж мой, ибо я родила ему трёх сынов. От сего наречено ему имя: Левий.
35 И ещё зачала и родила сына, и сказала: теперь-то я восхвалю Господа. Посему нарекла ему имя Иуда. И перестала рождать.
Бытие 29 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/29/

Братья и сёстры, какой вам младенец нравится? Какой по сердцу? Первенец, второй, третий или четвертый? Четвертый. Я думаю, никто не ошибся. Четвертый. А почему? От кого зависело? От мамы зависело - вот причина. Вот причина, почему Рувим вырос Рувимом. Почему Симеон, Левий и почему Иуда один из самых благословенных детей. Мне даже благословение Иуды больше нравится, чем благословение Иосифа. Иаков, в 48 главе, произносит благословение всем сыновьям своим. Иаков произносит благословение Иуды самое лучшее, самое прекрасное. Мы видим, что и Христос произошёл от этого колена. И даже в Священном Писании есть так незаметно, немножечко, тихонечко написано, что Иуда считался первенцем с тем, чтобы только не писаться. В книге Паралипоменон такие слова мы находим.
Даже здесь в 30 главе 19 и 20 стих:

19 И ещё зачала Лия, и родила Иакову шестого сына.
20 И сказала Лия: Бог дал мне прекрасный дар...
Бытие 30 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/30/

Согласитесь, что мамочка уже стала умней. Там она благословила Господа: "Теперь-то я восхвалю Господа!". А здесь говорит, что Господь дал ей прекрасный дар. 
Я хочу, чтобы так наши матери, наши жёны принимали деток. Не с ужасом! Я знаю некоторых, сидящие здесь, мне же приходилось беседовать с некоторыми молодыми матерями. И некоторые, знаете как, воспринимают беременность, когда они ощутили жизнь под сердцем - с шумом, с негодованием, со слезами, с воплями. Это никуда не годится. Это может быть одна из причин, почему потом трудности будут терпеть дети. Принимать, как Иуду приняла Лия, как приняла она Завулона - это прекрасные примеры. 
Ещё прекрасный пример я вижу в жизни Анны. Первая книга Царств:

10 И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала,
11 и дала обет, говоря: Господи Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу на все дни жизни его, и бритва не коснётся головы его.
1-я Царств 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/9/1/

И 28-й стих:

28 и я отдаю его Господу на все дни жизни его, служить Господу. И поклонилась там Господу.
1-я Царств 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/9/1/

Вот прекрасный пример, как мы с вами должны молиться Господу об этом, просить Господа и как должны принимать. 
Я одно, наверное самое прекрасное сравнение приведу, которое знаю, как Библия говорит о беременности. Записано тоже об Анне во 2 главе Первой Книге Царств:

21 И посетил Господь Анну, и зачала она и родила ещё трёх сыновей и двух дочерей; а отрок Самуил возрастал у Господа.
1-я Царств 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/9/2/

И посетил Господь Анну. Найдите ещё красивее сравнение, чем это библейское. Я не знаю красивее. И когда смотришь на хорошеющую мамочку, то как хорошо вспомнить - посетил Господь. 
Вам бы приятно было, если Геннадий Константинович, сейчас слабенький уже здоровьем, и посетил бы вас? Очень приятно. Я думаю, каждый бы мечтал. У нас в этом общении некоторые меня спрашивают:
- А Геннадий Константинович будет?
- Нет, не будет Геннадий Константинович. 
Некоторые так желают, чтобы Геннадий Константинович бы посетил.
А там Господь посетил - "и посетил Господь Анну". Почему прекрасные личности (в Слове Божьем мы находим), а потому что мамочка на своём месте, папа на своём месте, правильные отношения и это бывает следствием благополучной жизни, следствием успеха, благословения и так далее. Это причины и следствия, которые обойти невозможно. 
Есть народная мудрость: "Если забываешь и хочешь запомнить - записывай". Мне уже такое советовали, да и самому в голову уже приходит, что начинаю забывать уже и надо записывать. Если дольше хочешь, чтобы запомнилось, народная мудрость говорит: "Запиши на камне". Если хотим, чтобы на всю жизнь было записано, надо записывать на сердцах наших детей. И мы это делаем. Хотим мы этого или не хотим, что сеем, то будем жать. Сеем правильное воспитание, прививаем любовь к Слову Божию, к собранию, то хорошие всходы взойдут. А если родители сами неправильно живут, неправильно поступают, пропускают собрания, опаздывают, Библию не читают. - есть такие и среди нас сидят. С некоторыми беседовал уже. Библию уже не читают или редко очень читают, не молятся в собрании - всё это посев. Мы своей жизнью сеем. Сеем от самого начала, как только зачался ребеночек.
Иаков о себе говорит: "Бог пасущий меня с того дня, как я существую, до сегодняшнего дня!" Бог пас Иакова и он проходил через трудности, и родители что-то вложили в сердце и побуждали даже хитрить, обманывать - голос Иакова, а руки Исава. И мать толкала на это. Были причины, некоторые причины. Я не говорю, что это все причины. Мы всего некоторых причин коснулись. 
Пусть Господь поможет, чтобы я и вы жили и воспитывали наших детей так, чтобы будучи взрослыми, их тянуло в отчий дом пить воды "из колодца Вифлеемского". Из такого колодца, где чистая живая вода, где чистое Слово преподается, пусть немощным отцом, который плохо связывает слова даже, или мамой немощной, мы должны всё это делать для наших детей, чтобы растить их для Неба, для Царства Небесного. Чтобы они в трудный момент своей жизни могли бы к отцу или к матери прийти и спросить совета. Конечно, печальная картина, если дети не хотят в дом отчий, не хотят возвращаться и держат свои стопы подальше, не хотят общаться, значит что-то было неправильно, что-то было посеяно плохое. 
Да поможет Господь, чтобы мы с вами помнили и не обманулись - "что посеет человек, то и пожнет". Чтобы сеяли доброе, святое, чистое, правильное, божественное. Чтобы сами любили Слово Божие, сами познавали божественные истины и этому учили наших детей, чтобы растили детей наших для Царствия Божьего. Чтобы пополнялось Царство Божие нашими детьми. 
Попросим, чтобы Господь нам помог дорожить временем, мы об этом с вами уже слышали. Ценить это время, для того чтобы самим научиться правильно жить, не повторять ошибок. Может быть не повторять ошибок отцов, матерей наших, самим стараться правильно жить и воспитывать детей так, чтобы им хотелось пить из отцовского или материнского колодца, когда они будут уже сами отцами и матерями. Аминь.

Проповедь прозвучала в детском христианском лагере.

Комментарии