Свет и тьма. 1-е Фес. 5:8. Брат С. Елисеев
Цель моей беседы, чтобы нам вместе порассуждать, мы имеем право рассуждать о Слове Божьем, имеем право судить самих себя. И мне хотелось на примерах личностей из Библии вместе с вами порассуждать. Думаю, что всё-таки вот в этом стихе определяющую роль играет не Господь, а мы, верующие:
8 Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облёкшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения,
1-е послание Фессалоникийцам 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/59/5/#8
Хотя мы как-то о себе не проповедуем, а больше о Боге, но всё-таки Бог как будто нам дал это право определяться - кто мы, сыны дня или сыны тьмы, сыны ночи.
Хотелось бы, чтобы мы тоже самоопределились, кто же всё-таки мы.
Первое, что Господь сделал на земле, когда начал творить мир? В первый день отделил свет от тьмы. Вот это первое. Это была первостепенная задача. Чтобы дальше что-то продвигалось, нужно поставить разделение между светом и тьмой. И написано:
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
5 И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.
Бытие 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/1/#4
Мне хотелось для начала своих рассуждений прочитать Псалом 103. С 20 стиха прочитаю:
20 Ты простираешь тьму — и бывает ночь: во время неё бродят все лесные звери;
21 львы рыкают о добыче и просят у Бога пищу себе.
22 Восходит солнце, и они собираются и ложатся в свои логовища;
23 выходит человек на дело своё и на работу свою до вечера.
Псалом 103 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/103/#20
Значит, Господь создал и свет, и день, и ночь. Но из этого отрывка, прочитанного - ночь, кому он отдал? Написано: "Ты простираешь тьму, бывает ночь, во время её бродят все лесные звери". Ночь не для человека, не для деятельности человека. Восходит солнце, и выходит человек на работу свою. Но мы читаем в Евангелие от Иоанна в 3 главе, 19 стих:
19 Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы;
Евангелие от Иоанна 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/3/
Ночь была определена для отдыха, чтобы каждый мог отдыхать, набираться сил и днём, с новыми силами трудиться для Бога, или для этой жизни земной. Но люди более полюбили тьму, и мы поём такой христианский гимн "Луч последний за горами". И там есть такие слова: "Под покровом ночи темной, зло и грех творят". Получается, что те, которые избрали путь греха, они избрали это время суток, чтобы творить зло. Апостол Павел в Первом послании Фессалоникийской Церкви пишет:
5 Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
1-е послание Фессалоникийцам 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/59/5/#5
Мы не сыны ночи, не тьмы. Он как бы убеждает, что наше дело другое, мы призваны, чтобы быть сынами дня. Но это не только в названии состоит, а в том, чтобы нам действительно быть (таковыми). Как вы думаете, этот стих, который перед нами, он относится к прошедшему, к будущему или к настоящему? К какому времени он относится? Он имеет начало в прошлом, потому что "мы, будучи", откуда-то было это начало, теперь "мы являемся сынами дня, да трезвимся, да бодрствуем", и как вектор, который из прошлого берёт начало и направляют нас, чтобы мы действовали так как хочет Господь.
Хотелось ещё один задать вопрос. Скажите, кто был родоначальником служения Богу? Кто был первым в служении Богу на земле? Адам? Что он сделал для Бога? Авель? А я прочитаю 4 главу Книги Бытие третий стих:
3 Спустя несколько времени Каин принёс от плодов земли дар Господу,
4 и Авель также принёс от первородных стада своего и от тука их.
Бытие 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/4/#3
Каин был родоначальником служения Богу. У него родилась такая мысль – Богу принести дар. И он построил жертвенник, а Авель – это уже был второй. Он посмотрел на брата, тоже по этому образцу построил жертвенник и тоже принёс жертву. И падение Каина началось на служении Богу. И потом написано, что "поникло его лицо", когда Бог благоволил к дару Авеля, а его дар не принял. Потом у него зародилась мысль, чтобы отомстить брату. И он его убивает. А потом мы читаем, что он говорит Господу: "от лица Твоего я скроюсь", когда Бог ему определяет наказание. Кто определил ему его участь? У него же было такое хорошее начало? Ему первому вздумалось Богу послужить, жертвенник поставил, а так плохо закончил. Кто он? Сын тьмы или сын дня? Конечно, сын тьмы или сын ночи. Он сам себе определил своим действием это название. А Иуда Искариот? Скажите, его Христос действительно избрал для того, чтобы он такую участь унаследовал? Или всё-таки у Христа были светлые намерения в отношении его? А почему доверие ему было оказано? Может быть, у него такие были способности бухгалтерского учёта, и он носил этот ящик и знал, как распределять эти церковные деньги, куда лучше потратить, чтобы был прок? Но написано, что он был вор, он любил (деньги). Хорошо, когда мы дело Божье считаем своим, но когда мы средства Божие считаем для себя и интересы личные ставим выше Божьих, то это беда. Это всё наоборот получается и у Иуды, так и произошло. И он скользнул в эту пучину, полюбил брать оттуда. И потом, в конечном счёте, сговор с первосвященниками и продаёт своего Учителя, в которого от начала поверил, потому что иначе бы не пошёл. И много он слышал, и имел даже власть от Бога изгонять бесов и творить чудеса. Я думаю, что он не был лишён этого дара. И они пришли и говорили, что бесы им повинуются. А Христос говорит: "Радуйтесь тому, что имена ваши на небесах записаны". Но смотрите, какой конец. Написано в 13 главе Евангелие от Иоанна:
30 Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.
Евангелие от Иоанна 13 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/13/
Значит, он избрал это время суток для своей деятельности, но эта ночь давно уже наступила в его душе. И Христос в первосвященнической молитве так молится:
12 Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание.
Евангелие от Иоанна 17 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/17/#12
Усилия Христа были для того, чтобы и Иуда не погиб. И потом говорит: "...кроме сына погибели, да сбудется Писание". Всё-таки Иуда избрал сам этот путь и стал сыном погибели.
Мне хочется приводить те примеры, которые конкретно касаются служения, какого-то духовного сана. В Деянии Святых Апостолов отмечен один пример за человека, он был Елима волхв, так его имя было. У него было духовное служение, он имел какое-то общение с духовными силами. Но когда апостол Павел пришёл и стали проповедовать, то написано:
8 А Елима волхв (ибо то значит имя его) противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.
Деяния апостолов 13 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/13/#8
Там был проконсул Сергий.
9 Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор,
10 сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?
11 И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.
Деяния апостолов 13 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/13/#8
Тоже тьма, тоже мрак, тоже слепота духовная. А откуда начало? Он противился тому, что говорили братья, служители, и он не хотел принимать Слова Божьего. Хотя имел отношение к духовным вещам. То же самое мы можем сказать о Симоне волхве, который с радостью принял Слово Божие. Потом деньги принёс, чтобы дар Божий получить. И апостол Пётр устремив на него взор, говорит:
22 Итак, покайся в сём грехе твоём и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего;
23 ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.
Деяния апостолов 8 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/8/#23
Вот это "своё", которое он старался в противовес Богу поставить и стал сыном погибели. И этот Елима волхв не только противился Слову Божьему, обратите внимание на развитие его действий, он стал совращать с путей Господних. Можно иметь какое-то духовное начало, но постепенно уклониться. И кажется, можно самому избирать своё направление. Но, как опасно иметь неправильное направление сразу.
Мне трудно судить об Ионе. Всё-таки это Божий пророк. Но сегодня о нём упоминалось. Мы можем вместе порассуждать, потому что те глаголы, которые употреблены в этой Книге, они говорят о том, что он тоже сознательно и тоже не хотел приближаться к Богу, как Давид говорит: "Мне благо приближаться к Богу", а про Иону написано, что он убегал от лица Божьего:
3 И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня...
Иона 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/32/1/#3
Я читаю выборочно очень. Потом написано:
5 ...Иона же спустился во внутренность корабля, лёг и крепко заснул.
Иона 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/32/1/#3
Потом, когда его разбудили, говорят, что ты спишь, он понял ситуацию и говорит: «Бросьте меня в море». Смотрите, такое падение. Сначала от лица Господне он старается уйти, а потом он незаметно для себя спускается, сначала в трюм, потом уже в море. Хорошо кит проглотил. Но уже будучи во чреве кита, он так говорит:
6 Объяли меня воды до души моей, бездна заключила меня; морскою травою обвита была голова моя.
7 До основания гор я нисшёл, земля своими запорами навек заградила меня; но Ты, Господи Боже мой, изведёшь душу мою из ада.
8 Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя, до храма святого Твоего.
9 Чтущие суетных и ложных богов оставили Милосердного своего,
10 а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!
11 И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу.
Иона 2 глава — Библия: https://bible.by/syn/32/2/
Как вам кажется, вот этот образ рисуется, это сын света или сын тьмы? Трудно сказать. Всё-таки это Божий пророк, чтобы судить. Но, то направление, которое он взял, он явно нисшёл до преисподней. Он говорит: "ты изведёшь, душу мою из ада".
И потом Господь его выручает из этой беды: "Иди опять и проповедуй слово Божие". Господь ему дал слова суда в уста, и он должен был идти и говорить: "Ещё сорок дней и Ниневия будет разрушена!". Он мог от себя добавить что-то? Было бы это нарушением, если бы он сказал: "Еще 40 дней и Ниневия будет разрушена, но вы примиритесь с Богом, и Господь вас помилует"? Я думаю, это не было бы нарушением. Почему? Потому что он потом говорит: "А я знал, что Ты Бог благий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и сожалеешь о бедствии". Он, оказывается, это знал, имел откровение от Бога, но он это не добавляет. И такие у него суровые слова "хоть бы они погибли все", и он желает этого бедствия, а потом, когда случается наоборот, такой успех проповеди всем бы благовестникам такой успех, он этому не радуется. И в таком огорчении оказался, что не стало по его, он хотел гибели этому народу, а Господь народ помиловал.
Мы можем себя сравнивать. Вообще, какую мы позицию занимаем? Как мы Богу служим? И действительно ли наш светильник внутренний горит для Бога?
Давид говорит в 17-м Псалме:
29 Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою.
Псалом 17 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/17/#29
Если мы сознаем свое состояние, что "Господи! Часто может быть у меня плохо в жизни. Часто у меня какие-то направления не туда..." мы можем помолиться такой молитвой.
Ещё один пример хочу привести. Он такой, как бы щепетильный, но тоже имеет очень большое значение в нашей жизни. Тем более, если мы сознаем, в каком мы мире сегодня живем. Мне хочется напомнить о Рувиме, сыне Иакова. Иаков собрал всех своих сыновей, и он желает их благословить. Рувим чем-то отличался от этих сыновей? Он тоже из 12. Кажется со всеми одинаков, но отличался. У него были большие преимущества. Он был первенец. И что говорит сам Иаков о нём:
3 Рувим, первенец мой! ты — крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества;
4 но ты бушевал, как вода, — не будешь преимуществовать, ибо ты взошёл на ложе отца твоего, ты осквернил постель мою, взошёл.
Бытие 49 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/49/#3
Хоть и слово звучат «взошёл», но как низко Рувим пал. И всё то, что было у него, он потерял. А почему? А потому что, находясь на одних правах с другими братьями он переступил когда-то недопустимую грань и низко упал. И потерял всё преимущество, которое когда-то имел.
В Книге Иова 24:15 сказано так:
15 И око прелюбодея ждёт сумерков, говоря: «ничей глаз не увидит меня», — и закрывает лицо.
Иов 24 глава — Библия: https://bible.by/syn/18/24/#15
Мы живём сегодня в таком мире, который наполнен различными магнитами, а мы во плоти ходим. И часто решается вопрос нашего дальнейшего пребывания в Церкви, как брат, как служитель, от наших поступков и даже от наших мыслей. Куда они направлены? Если мой духовный вектор направлен к свету, то будет действие, будет продвижение вперед. А если я оглянулся, посмотрел, никто меня не видит, "хоть бы было потемнее" и что-то начинаю делать - не долго ждать плохого результата. Мы можем стать сынами тьмы. Апостол Павел говорит:
5 Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.
1-е послание Фессалоникийцам 5 глава — Библия: https://bible.by/syn/59/5/#5
И слава Богу, что Христос воскрес и мы можем действительно быть сегодня сынами воскресения.
Как бы такая переходная фаза есть. Помните Никодим приходил к Иисусу Христу ночью? Он интересовался, кто Он, и спрашивал:
1 Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских.
2 Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты — учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Евангелие от Иоанна 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/3/#1
Но почему ночью? Потому что днём боялся.
Ещё Иосиф из Аримафеи:
38 После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошёл и снял тело Иисуса.
Евангелие от Иоанна 19 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/19/#38
Пришёл просить тело Иисуса, и потом он так благородно погреб Его в своей гробнице.
Ну, скажите, если бы только из этого числа состояли ученики Христа, тайные, из страха, которые ночью ходят, выжило бы христианство или нет? Оно бы не успело расцвести и умерло бы в своём начале. Но, Христос воскрес и такой импульс был дан Церкви и всем, кто за Ним последовали, что они стали сынами дня, сынами воскресения.
Пётр, встав, сказал проповедь, и 3000 покаялась. Помните, ученики после побоев приходят, рассказывают Церкви. Вместе помолились, так что основания потряслись. И написано, "стали проповедовать ещё с большим дерзновением".
Апостол Павел защищает благовествование и говорит:
17 Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей.
2-е послание Тимофею 4 глава — Библия: https://bible.by/syn/62/4/#17
Вроде бы никого нет, а он имеет такую поддержку от Бога, что может и защищать благовестие. Откуда эта сила? Эту силу дает Бог, при условии если мы этой позиции сами держимся.
Павел и Сила поют в темнице, основания потряслись. А там в другом месте написано, слова эти относятся к Давиду: «Ты даёшь песни в ночи». Хотя вроде бы окружающие обстоятельства это ночь, ноги забиты в колоды, но они поют Господу песнь, и написано: «узники слушают их». И этот свет проливается в каждое сердце, так что потом и страж темничный уверовал.
От нашей позиции зависит и наше действие, и зависит наш образ, какой мы будем иметь в этом мире.
Помните, когда со Стефаном вступили в спор, но не могли противостоять мудрости и Духу, которым он говорил. А потом настолько возненавидели его, лжесвидетелей нашли, привели в синедрион и осудили на смерть. Но сказано одно очень важное:
15 И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лицо его, как лицо Ангела.
Деяния апостолов 6 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/6/#15
Почему это так было? Я думаю, потому что он был действительно не просто по названию, а таковым являлся - сыном дня. Написано: «Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся".
Моисей. Может быть это Ветхий Завет, но отмечена очень важная мысль. Побыв на горе в общении с Богом, он спускается к народу израильскому. И что отмечено в его образе? Лицо светилось. А от чего лицо его светилось? Моисей не знал, что лицо его стало сиять лучами, от того, что Бог говорил с ним. Бог с ним говорил, он был близко в общении с Господом, и он как аккумулятор это излучение в себя впитал и потом отдавал эти лучи. И так, что израильтяне боялись его, он покрывало полагал на лицо своё, потому что сияло оно. Одним из таких направлений сынов света является то, когда мы открываем перед Богом наше состояние. Это не значит, что мы будем всегда безошибочно действовать, у нас будет всё хорошо, никогда мы не споткнемся. Нет. Вообще есть пословица, верная: "Тот не ошибается, кто ничего не делает". Если что-то мы будем делать, где-то будут ошибки, Бог нас будет чему-то учить. Но, как действует Давид. Я тоже думаю, что это сын дня. Не скажу, чтобы у него всегда было всё хорошо. Он даже ниже упал, в своём моральном состоянии, чем Саул. Потому что он такой гнусный поступок совершил. Но Саул в гордости противостоял Богу как Каин. Написано:
11 Горе им, потому что идут путём Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают, как Корей.
Послание Иуды 1 глава — Библия: https://bible.by/syn/51/1/#11
Ушёл от лица Господня, не захотел смириться. А Давид говорит о себе:
3 Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего,
4 ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху.
5 Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего.
Псалом 31 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/31/#3
Когда мы открываем своё состояние Господу, то Господь светом Своим просвещает, и это тоже является признаком, что мы сыны дня.
Мы поём такой гимн: "Дверь открой широко, окна распахни, Иисуса ты впусти".
Помните, Даниил молится с открытыми окнами? Окна открывает напротив Иерусалима и молится Богу. Три раза в день молился, в то время, когда вышел указ, чтобы никто в течение месяца не просил ни о чём, ни Бога, ни кого, кроме царя. Против него был составлен заговор, его бросают в львиный ров. И какой результат? Написано, мы читаем, что Бог заградил пасть львам, и "они не повредили мне, потому что я оказался перед Ним чист, да и перед тобою, царь, я не сделал преступления". Он действительно был сыном дня, и открыт был для Бога, для людей, потому что никакого преступления не было в нём. Написано, что стезя праведника светлеет до полного дня, если стезя будет идти путем просвещения, я так думаю, не случайно, это братское, это тоже, к тому, чтобы все тайники нашей души просветить, и мы тоже будем в полном смысле этого слова сынами дня. И наша стезя будет светлеть. И в Евреям 10 глава 25 стих написано:
25 ...но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.
Послание к Евреям 10 глава — Библия: https://bible.by/syn/65/10/#25
Когда наступит этот День Господень, он такой светлый, торжественный, Господь явится во всей славе Своей, к Нему присоединятся только те, кто достиг этого же состояния.
Я приведу пример из жизни. Перед этим братским мы работали, делали ремонт в одной квартире. И это не обыкновенная квартира, она является офисом. И там бухгалтер работала и замдиректора. Бухгалтер сходила в магазин, принесла конфетки леденцовые и положила. И замдиректор, молодой парень, спрашивает:
- Можно угоститься?
- Угощайся.
И как бы так ее разыгрывает:
- Ты, наверное, нам оставишь эти конфеты.
Она спрашивает:
- Зачем? Я сама люблю эти конфеты, я домой их заберу.
Ей лет 35, примерно. А он говорит:
- А кому тебе? А кому их есть в твоём доме? Мужу, что ли?
А потом я узнал, да и заранее уже немного знал, потом ещё уточнил. Оказывается, у этой женщины, год назад, 16-летний подросток, единственный сын, в пьяном состоянии на мотоцикле разбился, попали колесом в открытый канализационный люк, перелетели (через него) и разбились. Похоронила сына. А муж не работает, пьянствует, она на трёх работах, умная женщина и ведёт бухгалтерский учёт в трёх магазинах сразу. Она его тянет, вернее, на буксир взяла, а он с неё деньги тянет. Ничего не делает, дома пьянствует. И когда он сказал это: «А кому в твоём доме есть эти конфеты? Оставь нам!» Я смотрю, у неё лицо сразу померкло, а потом она быстро засобиралась домой, и конфеты эти оставила. Хотела взять их, но оставила. Я потом говорю этому парню:
- Ты её огорчил.
- А что? Мне вон, Алексеич, говорит, что говорить надо правду и только правду.
- Да! Но бывает правда разная...
Я привел пример этот, потому что часто мы тоже, мы же сыны дня, и мы не можем неправду говорить. Мы часто пользуемся таким принципом, что "говорить надо только правду, правду и только правду". Но "правда" бывает разная. Правда бывает колкая. Правда бывает острая. И в Послании к Ремлянам в 12 главе в 10 стихе написано:
10 будьте братолюбивы друг к другу с нежностью;...
Послание к Римлянам 12 глава — Библия: https://bible.by/syn/52/12/#10
Я думаю, что можно говорить правду, как Стефан говорил правду и лицо его сияло. И вроде даже обличительные такие слова, за которые потом камни в его адрес полетели. Но с каким он сердцем эту правду говорил? Он говорит: "Господи! Не вмени им греха сего", когда уже камни полетели в ответ на слова, он молится за них.
Если мы в доме своём, может быть, справедливо что-то скажем. Мы не замечали, не потухает ли взор у наших ближних, у наших домашних? Что-то мы справедливо сказали и смотрим, а взор потух. И мы огорчаем наших любимых в доме. И как вы думаете, будем ли мы сынами дня, если от нашего действия чей-то взор потухает? Не загорается вновь, а потухает. Это не признаки сынов дня.
Как хорошо, когда мы можем идти к свету и этот свет потом дарить. Написано:
20 ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы,
21 а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Евангелие от Иоанна 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/3/#20
Как хорошо, когда мы сами поступаем по правде, идём к свету, и дела наши распространяются на окружающих. Скажите, от того, что нас нет в Церкви, это хорошо или плохо? Ну, в тех местах, где мы живём. И когда мы приедем, обрадуются ли те, с кем мы живём или нет? Скажу так, что бывает такое, что уехал и хорошо. Потому что если колкие слова, если часто бывают негодования, какой-то гнев выплёскивается, то как будто бы лучше, когда рядом нет. Если же мы, будучи сынами дня, здесь, получим это ободрение для себя, наставление от Господа, приедем, сами наполненные этим светом, и обрадуются те, где мы поставлены совершать служение. А потом если мы ещё скажем и поделимся, то чем сами наполнены и что получили, и их сердца и лица просветлеют ещё больше, то значит действительно мы сыны дня. Если от нашего влияния происходит такое действие, поэтому, конечно, Бог сердцеведец, я могу только зреть лицо, но так бывает, смотрю на лица, думаю: "Понурый взгляд, какое-то поникшее лицо, или это просто такое настроение, или это что-то в сердце?" Мы для того здесь, в братском общении, что если что-то мы определяем, что у меня в сердце что-то не так, то мы можем выносить это на свет. Господь просвещает, чтобы не было никаких потёмок в моей душе. И тогда от моего влияния потом будет и всем хорошо.
Поэтому пусть Господь благословит нас, хотелось бы чтобы мы могли быть наполненными Божьим светом. И на лице у нас был отпечаток надежды спасения, что действительно мы одухотворены Богом, мы Ему служим, мы действительно сыны дня. Поэтому пусть Господь просветит нашу внутренность.
Хорошо если мы вместе с Давидом скажем: «Ты возжигаешь светильник мой, Господи, Бог просвещает тьму мою».
Давайте мы вместе помолимся, чтобы Господь благословил нас и мы были действительно сынами дня.
Аминь.
Сергей Николаевич Елисеев. Братское общение в Абакане.
Запись (аудиофайл): Студия Сибирского объединения МСЦ ЕХБ.
