Сколько стоит любопытство. Брат В.П. Пинкевич
Благодарение Господу и за вас, друзья дорогие, что вы участвуете в служении, там привёз некоторые бюллетени, потому что трудности в служении в Израиле есть, и даже где-то увеличиваются. Как говорится, не для прессы. У нас этим летом, когда поехали на служение, четверых молодых людей депортировали. Они прибыли в Израиль, были на израильской границе, с ними часов восемь вели интервью и депортировали назад. Разные трудности, разные переживания, поэтому если будете продолжать молиться об Израиле, о служении там, это будет хорошо. Потому что, смотря с позиции лет, вот уже 16 лет служения там наше, можно сказать однозначно, Господь его благословляет и расширяет. И мы видим, что милость Господа обращена к этому народу, и Он прилагает спасаемых. Вот если коротко, пользуюсь возможностью.
Сегодня мы все размышляли утром о Вечере, размышляли о Господе. Вечером также тема о Господе нашем. Но после собрания начнётся трудовая неделя, и мы все уйдём на наши работы, уйдём учиться в школы, в университеты, и там с нами встретится реальная жизнь. И там мир будет пытаться завоевать наше внимание. Там мир будет атаковать, чтобы перетянуть нас к себе. И тема моей проповеди сколько стоит любопытство. В этом мире за все надо платить. Бесплатно, говорят, только сыр в мышеловке, и то кто-то за него заплатил. И когда нам что-то интересно посмотреть в этом мире, нам за это приходится всегда платить.
В Писании есть одна история. Кстати, все истории, которые записаны в Священном Писании, как говорит апостол Павел в 15 главе Римлянам 4 стихом, что всё как, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду. И в Священном Писании Господь оставил для нас истории весьма положительные, весьма интересные и мы хотим подражать этим героями. Точно так же в Библии оставлены истории, которым мы подражать не хотим, но эти истории нам оставлены, потому что они часть Слова Божия и весьма важны для нашей духовной жизни. И Бог через них говорит как мне, так и вам. Как взрослым, так и молодым.
И вот история про любопытство. Любопытство кажется невинным занятием. Интересно посмотреть. Вот что такое любопытство? Интересно посмотреть. Одна душа в Писании за любопытство заплатила очень дорого. Она не думала, что такую цену придётся платить за любопытство. Хотя само по себе любопытство не назовёшь грехом. Просто интересно посмотреть и всё. Интерес и есть интерес. Это история, наверное, вы уже догадались, о дочери Лии и Иакова, которую звали Дина. Она однажды вышла посмотреть, мы о ней сейчас прочитаем, хочу сказать только дважды её имя - Дина - употребляется в Священном Писании. Но целая глава в Писании посвящена истории о ней. Я когда сравнивал, то видно, что истории судей Израиля, даже некоторых царей, меньше о них написано, чем про эту девушку. То есть Господь будто говорит, что для Него важна эта история, и в ней сокрыты драгоценные уроки. Эта история также говорит нам о том, что интересоваться миром очень дорогое занятие. И очень печальное для нашей духовной жизни. Можно прочитать и дома эту историю, и я верю, что Господь даст много духовных мыслей, чем сегодня можно будет услышать из кафедры.
1 Дина, дочь Лии, которую она родила Иакову, вышла посмотреть на дочерей земли той.
2 И увидел её Сихем, сын Еммора Евеянина, князя земли той, и взял её, и спал с нею, и сделал ей насилие.
3 И прилепилась душа его к Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу и говорил по сердцу девицы.
Бытие 34 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/34/#1
И дальше вы знаете эту историю, что произошло. У Дины было естественное любопытство посмотреть, как живут люди. Вот здесь сидит молодёжь, и думаю, молодёжи тоже интересно, вот молодёжь интересуется всем.
Я помню, как-то хотели посмотреть какие-то достопримечательности в Израиле, а один брат такой пожилой услышал, что он может увидеть, говорит:
- Братья, мне уже не надо туда ехать, я уже там побывал, я себе представил.
Вот вообразил себе то, что можно увидеть и всё.
Молодёжь напротив всегда интересуется тем, что можно увидеть. И Дина решила посмотреть. Она жила с родителями, в доме отца, где всё обыденно, просто и ясно, как говорят иногда, все чёрно-белое, вот белое, а вот чёрное, вот это дом отца. А как живут за домом отца, а что там, где родителей нет? Как живёт мир? Ей интересно было посмотреть всё цветное, ведь там же другой уклад жизни, другие традиции, другие взаимоотношения, и она решила посмотреть. Чтобы удовлетворить любопытство Дина оставила дом отца, удалилась от дома отца и приблизилась к той местности, где жили эти люди. Что надо было Дине посмотреть, Священное Писание нам не говорит. Может, она хотела посмотреть, как готовят новые блюда хананеянки. Может быть, одежду хотела их посмотреть. Может быть, как девицы с парнями ведут себя. Не знаем, мы можем только предполагать. Но она удалилась от дома отца, ушла на другую территорию. И очень важная мысль. Дина зашла на чужую территорию. Там начались духовные и буквально физические проблемы.
Для нас это тоже духовный урок, когда мы выходим из дома отца, когда мы выходим из того, что Господь нам сказал, в каких наших границах жить, мы выходим посмотреть и заходим на чужую территорию. И практически нет духовных падений в доме отца. Духовные падения случаются на чужой территории. Дина пошла посмотреть, и она увидела. Она стала беззащитной. В доме отца были горячие братья, которые могли за неё заступиться. И, кстати, они потом отомстили всему городу. В доме отца она была под защитой отца. Когда она вышла из дома, она стала беззащитной. Когда мы выходим из дома отца, мы становимся беззащитными для этого мира. И дьявол это знает. Он знает, что в доме отца невозможно нас поразить. Но нас нужно любопытством вывести. А что же там такого интересного? А что в этом мире? А какая-то новая музыка! А что там новое появилось? Новые машины! Новый стиль жизни! Что там? Выходим из дома отца и становимся уязвимыми.
Интересная ещё мысль, говоря о доме отца. Где был её дом? Дом её отца? Дом отца был удалён от жителей хананейских. Братья и сестры, отцы, а где наши дома? Удалены ли наши дома от этого мира? Или что наши дома, что этот мир - нету ни границ, ни отличия, ничего. Что зайди в дом неверующего, что зайди в дом верующего - одна малина, если так можно сказать.
Дом отца был удалён от жителей той страны. Удаляем ли мы наши дома от этого мира? Или наши дома в этом мире? Может быть проблема в том, что и молодёжь ходит наша везде, потому что мы как родители не поставили стен в нашем доме и позволяем миру проникать в наши дома, и поэтому они беззащитны.
Когда мы читаем об истории Авраама и Лота, два праведника, но противоположные отношения к этому миру, даже не противоположные, а разные. Мы читаем, что Авраам удалялся от зла. Лот жил в Содоме, он от Содома не удалялся, но живя в Содоме, он от греха уклонялся. Удаляться от греха и находиться рядом с грехом и лавировать – это не одно и то же. Лот остался праведником, но его дочери так пропитались Содомом, что, выйдя из Содома, они поступали по-содомски со своим родителем, со своим отцом. Потому что отец не удалялся, его дом был в Содоме.
Эта история с Диной говорит нам о том, что дом отца должен быть вне этого мира. Он не должен быть там. Не смотрите в этот мир. Дина вышла посмотреть на дочерей той земли, но она забыла о другом, что когда мы выходим в мир и смотрим на мир, то мир начинает смотреть на нас. Мы становимся мишенью взглядов для этого мира. Кто-то похотливо может смотреть, кто-то нечестиво может смотреть, кто-то ещё как-то смотрит на нас, потому что мы вышли посмотреть и забываем, а мир-то на нас смотрит. Когда она выходила из дома отца, она не готовилась к тому, что ей сделают такое насилие. Возможно, она думала, что просто посмотрю, поинтересуюсь, удовлетворю своё любопытство, что-то узнаю новое и всё. Когда она вышла из дома отца, ей сделали насилие. Почему? Потому что для девиц той страны было нормой так к ним относиться. Когда наши дочери, наши сыновья выходят из домов отцов, идут в этот мир, мир говорит, мы с вами будем поступать не как с верующими, мы будем поступать как с нашими. Вот вы вышли, теперь вы открыты для нас, и мы будем поступать с вами так, как поступаем со всеми.
Этот урок говорит нам о том, что если ты выходишь посмотреть в этот мир, то будь готов к правилам жизни того мира, на который ты смотришь. Тебе кажется, что просто интересуешься, а мир говорит: «Нет, ты вышел, и мы будем поступать с тобой по нашим правилам».
Почему, друзья, этот урок для нас важный? Дело в том, что, когда мы выходим смотреть на этот мир, мы духовному миру посылаем ясный и чёткий сигнал: «Я не удовлетворён жизнью в доме моего отца».
Когда мы выходим смотреть из дома Божьего, из Дома Духовного в этот мир, мы даём яркий сигнал всему духовному миру. И ангелы Божьи, которые призваны на то, чтобы нас охранять, охранять наших детей, защищать нас в чертогах Отца Небесного в недоумении слышат от вас: «Я не удовлетворён жизнью в Доме Божьем. Мне нравится мир. Я хочу на него посмотреть. Я хочу его потрогать. Я хочу его понюхать». И мы потом задаёмся вопросом, а почему разное падение и трудности? Ты, выходя из Дома Отца, уже битву проиграл. Тебе не интересен, не нравится, не любезен Дом Отца.
До выхода Дина имела девичью невинность, а стала, как многие девицы той земли. Она вышла посмотреть на них и стала, как они.
Братья и сёстры, а не бывает ли в нашей жизни, когда мы говорим, мы только посмотрим на мир, а потом, когда они приходят в Церковь, знаете, что мы замечаем? Они стали как мир. Ведут как мир, говорят как мир, выпивают как мир, одеваются как мир, относятся к родителям как мир, и мы удивляемся, почему? Потому что за любопытство надо платить. Ты вышел посмотреть, и ты стал, как этот мир. Так произошло с Диной.
Как и живут люди этого мира, это их дело. У них есть свои традиции, у них есть свои обычаи, у них есть свои правила жизни. Мы не должны смотреть на мир, потому что мы ничего не можем из мира принести в нашу духовную жизнь. Ничего! Бесполезно туда выходить и смотреть. Сегодня достаточно на интернете набрать определённые странички. Сегодня достаточно на селфоне, айфоне набрать определённый сайт, и ты уже там в мире. Перед тем, как куда-то выйти, задай себе простой, простой вопрос: «Почему я хочу посмотреть на этот мир? Почему меня интересует этот мир? Что в нём такое, что оно во мне зажгло интерес?» И если мы ответим честно, непредвзято, мы поймём своё духовное состояние. Оно такое, как у Дины. Сын князя. Она вышла посмотреть на этот мир, а он взял и сделал ей насилие. Он её полюбил. И эти примеры говорят нам вот о чём. У нас есть чёткие границы, кого мы можем любить. Мы не будем сочитывать верующего с неверующим. Мы не позволяем нашим детям дружить с людьми этого мира, которые вносят в души их разврат. Но у мира этих границ нет. Они могут дружить с тем, с кем считают нужным. Они могут любить, кого захотят. И он её полюбил. И мы читаем, что он говорил по сердцу девицы.
Братья и сестры, мы не знаем слова, которые он использовал. Мы не знаем, как он строил речь свою. Мы не знаем, чем он её увлекал. Но Писание отмечает деталь - он говорил по её сердцу. И я думаю, когда Дина пришла домой, когда Иаков в горечи и скорби, мать в скорби, расспрашивали:
- Доченька, что он тебе говорил?
И дочь говорит:
- Говорил то, что мне нравилось, - он говорил по сердцу дочери.
Когда мы выходим смотреть в этот мир, мир умеет говорить к нашим сердцам. У него есть речи, подготовленные для нас, так чтобы нас совратить. И многие молодые люди могут сказать, кто-то сел на наркотики, знаете почему? Интересно было. Кто-то начал выпивать - интересно было. Кто-то увлёкся ересью - интересно было. Кто-то ещё начал что-то делать неподобающее - мне было интересно. И мир увлёк. И опять хочется на эти нечистые сайты выходить и смотреть разврат. И опять хочется с кем-то переписываться и флиртовать, потому что мир умеет говорить по сердцу.
Но это ещё не всё. Написано, что Сихем не только сделал ей насилие, не только говорил по её сердцу, но он удерживал её в своём доме: «О, ты пришла к нам, добро пожаловать, ты наша. Ты заинтересовалась нами, хорошо, а мы заинтересовались тобой». И он её удерживал.
Не является ли это прообразом того, как сегодня многие молодые и немолодые люди находятся в плену греха, в плену разврата, в плену многой нечистоты, потому что их удерживают. Нужна помощь со стороны, чтобы их извлечь из места, где их удерживают.
Интересно, что в этой истории, если читать эту главу дальше, то они хотели породниться с Иаковом, и выходит Емор, выходит Сихем и начинает говорить:
- Давайте вместе дружить? Наши земли будут вашими, наши сыновья будут вашими сыновьями, наши дочери будут вашими дочерями.
О чём это говорит? Это урок нам вот о чём. Мир знает, что цена души очень дорога. И мир готов идти на компромисс с верующими, чтобы их удерживать. Чтобы с ними породниться. Чтобы стать частью - хорошо, ты нам в этом уступи, и мы готовы тебе уступить в этом, давайте породнимся.
И сегодня, когда беседуешь с теми, кто с миром породнился, они говорят:
- Зачем так консервативно, зачем так резко, зачем так строго, ты живёшь понятиями прошлого столетия, зачем, прошли века, мы уже другие стали...
И во всех этих разговорах сквозит одно - давайте породнимся. Нам же будет от этого выгодно. Так они считали, и так они готовы были, они даже обрезались ради того, чтобы породниться с Израилем и с его сыновьями, с его семьёй.
За всё надо платить. Многие люди, которые сегодня ради любопытства вышли что-то посмотреть, увлеклись грехом, развратом и жизнь разбита. Я не буду приводить многие печальные примеры из жизни верующих, молодых людей и не особо молодых, когда мир их увлёк, и они заплатили.
Дина вышла невинной девушкой, а возвратилась опозоренной и обесчещенной. На всю жизнь, в течение всей жизни она несла этот знак: обесчещена! обесчещена! Мы не знаем дальше её жизни, вышла ли она замуж или нет, была у неё семья или не было. Писание нам не говорит, но Писание нам говорит, вот посмотрите на жизнь этой девушки. Она жила в прекрасной семье, Иаков был её отцом, но она однажды сделала неверный шаг, и она появилась на арене истории и исчезла, потому что она вышла посмотреть в этот мир.
Кто-то делает много неверных поступков и говорит, что всё нормально. Я таких людей, знаете, как называю «приманкой дьявола». Дьявол позволяет многим верующим много делать грехов. Ради того, чтобы соблазнить кого-то одного. А другой один раз сделал, один раз закурил, один раз выпил и всё. Сидит на игле, стал бомжом, что угодно. Один раз. Но кто-то делал многократно, он был просто червяком на крючке дьявола, чтобы увлечь какую-то другую душу. Однажды был сделан грех, и за него надо было платить.
Ещё одна мысль. Не только Дина была обесчещена, но бесчестье легло на её отца и на всю ее семью. В этой же главе мы читаем:
7 Сыновья же Иакова пришли с поля, и когда услышали, то огорчились мужи те и воспылали гневом, потому что бесчестие сделал он Израилю, переспав с дочерью Иакова, а так не надлежало делать.
Бытие 34 глава — Библия: https://bible.by/syn/1/34/#1
Опозорена вся семья. Молодые люди и немолодые братья, и сёстры, когда мы делаем грех, нам кажется, это мой грех, и я за него покаюсь. А кто будет каяться за позор, который принесён на всю семью? Кто будет платить за позор всего родства? А кто будет платить за позор, когда имя Бога нашего Отца в бесчестье из-за наших неверных действий? Когда имя Господа в поругании и посмеянии, потому что были сыновья и дочери, которые вышли смотреть в этот мир.
Соломон говорит в 27 главе Книге Притч, 11-й стих он говорит такие слова:
11 Будь мудр, сын мой, и радуй сердце моё; и я буду иметь, что отвечать злословящему меня.
Притчи 27 глава — Библия: https://bible.by/syn/20/27/#11
Меня удивляет, что Соломон во всей своей мудрости, наверное, нам всем вместе взятым не равняться с его мудростью, говорит: ««Сын мой, ты закроешь мои уста, если будешь поступать неверно. Сын мой, если ты будешь поступать правильно, я буду знать, что отвечать».
Помните, друзья дорогие, когда мы поступаем неверно, бесчестье ложится на всех.
Практическое применение. А чего насмотрелись уже мы? Давайте заглянем вглубь наших сердец, не ближнего, не сидящего рядом, а своего. Может быть, мой менталитет уже сформирован этим миром? Я посмотрел одного, другого, третьего, я считаю это нормальным, и затем я начинаю даже в Церкви воевать за что-то, потому что мой менталитет похож на менталитет этого мира.
Может быть, тебе уже сделали насилие, и ты, дорогая душа, посмотрев нечистый сайт, развратный сайт, утратил чистоту и невинность? И ты мучаешься, и ты скорбишь, и ты знаешь, что ты грешишь, но грех удерживает тебя, ты опять и опять возвращаешься к этому. Опять и опять идёшь к своему греху, потому что, как Сихем удерживал Дину, грех будет удерживать тебя. Может быть, у тебя уже нет чистоты мыслей, и ты как только посмотришь, как одна душа мне говорила, только посмотрю на другого, говорит, уже не чистые, похотливые мысли, хотя первый раз увидел человека.
Может быть, у тебя желание похотливое, может быть, ещё что-то в твоей жизни только потому, что ты вышел и насмотрелся мира.
С Диной поступили, как с блудницей. Почему? Это ещё урок для нас. Мир верующих людей считает неверными, как есть неверные жены, и поэтому он поступает с ними, как с блудниками. Ты же оставил дом отца, ты же оставил Господа, ты ушёл смотреть в нас, ты предатель, ты духовный прелюбодей. Поэтому мир так поступает с верующими, поэтому так поступили с Диной. Выход смотреть в этот мир – это входной билет, это разрешение на то, чтобы с тобой обращались подобным образом.
Как быть, если ты уже в грехах? Я не хочу закончить проповедь на печальной истории о том, что Дина так и осталась со своим нечестием. Как поступать нам, когда грех давит душу и тяжело нам? В Священном Писании, в Евангелии от Иоанна, 8 глава, слова Иисуса Христа, с 34 стиха по 36:
34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
Евангелие от Иоанна 8 глава — Библия: https://bible.by/syn/43/8/#35
Сегодня многие из нас участвовали в заповеди Господней, а ведь участие в заповеди Господней говорило нам, говорило братьям и сёстрам и говорило духовному миру - Иисус Христос меня освободил! Я свободен от греха! Я свободен от влияния этого мира! Я свободен от его менталитета! Я принадлежу Господу, поэтому я достойно участвую в Его заповеди.
Если Сын освободит вас, истинно свободны будете. Дорогая душа, брат и сестра, если нечестие давит твою душу, сегодня есть возможность искупления твоей души. Если грех тебя придавил к земле, кровь Иисуса Христа сильна омыть всякий грех. Господь говорит твоей душе: «Посмотри на Голгофу, посмотри на Меня. Не смотри в этот мир!»
Люди, которые смотрят в мир, наслаждаются этим миром. Люди, которые смотрят на Господа, наслаждаются взором Господа.
Будь тем, кто всегда и во всех обстоятельствах жизни наслаждается Господом. Аминь. Склоним сердца и колени, помолимся.
Проповедь - Цена любопытства.. (Вениамин Пинкевич) на RUTUBE
