Что такое покаяние. Брат Андрей Генрихович Варкентин
Дорогие все собравшиеся, братья, сестры, друзья!
Я прочитаю текст Писания очень знакомый, из книги Откровения третьей главы, где записаны послания Церквам. И я прочитаю всё послание Лаодикийской Церкви, но больше внимания обращу на одно выражение или на одно действие, к которому побуждает Господь. На то, что они должны сделать и что для них очень важно. И об этом хотелось сегодня поговорить, и нас побудить к этому и тех, кто имеет особую нужду пересмотреть свою жизнь:
14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия:
15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!
16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.
17 Ибо ты говоришь: «я богат, разбогател и ни в чём не имею нужды»; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.
19 Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся.
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.
Откровение Иоанна 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/66/3/
Мы, читающие Евангелие, знаем, по какому поводу Господь обращается здесь к Церквам. Каждой Церкви он даёт определённые советы, определённые пожелания, делает некоторый анализ каждой Церкви. И Лаодикийской Церкви Он пишет свой взгляд на них, описывает, как Он видит их. Они тоже видят себя как-то, а Он смотрит на них и говорит: «Вот Я вижу вас таковыми». Мы замечаем, что Он видит их в очень бедственном положении, состояние у них очень печальное, причём такой полярный взгляд на их состояние, они видят так, а Он видит совсем иначе, совсем по-другому.
Я не хотел сегодня больше анализировать ситуацию с этой Церковью. Мы об этом не раз уже и слышали, и рассуждали. Я хотел поговорить о том, к чему Господь их побуждает. Взирая на их состояние неправильное, неверное, нехорошее, Бог конкретно к чему-то их призывает. Мы знаем, что Он говорит: "Купи у Меня золото огнём очищенное, глазной мазью помажь глаза твои". Но ещё одно главное то, что важно именно для них, Он говорит в 19 стихе, одним коротким выражением: "Итак, будь ревностен и покайся". Вообще обычно это слово «ревностен» для нас, христиан, больше звучит в другой интерпретации, по другому поводу. Обычно говорят «будь ревностным, трудись для Бога, служи Богу, будь ревностным в том деле и в другом, люби Бога всем сердцем». Ревность – это действие, которое вызывает определённые, конкретные шаги, какую-то работу, труд какой-то. То есть человек ревностный в каком-то деле. А здесь Господь тоже к действию призывает - покайся. Он говорит: "Ты будь ревностен". Кажется немножко не согласованность. Но если вдуматься в эти слова, то здесь Господь побуждает Лаодикийскую Церковь или вообще людей, находящихся в ней, и говорит: "Будь очень ревностен в том, чтобы это в твоей жизни произошло, чтобы ты изменил свой образ жизни. Для этого сначала покайся и потом делай дела, которые угодны Мне". То есть не будь в этом пассивным, не будь в этом безразличным, не будь хладнокровным к этому, наоборот, будь очень внимательным и действуй. Это должен быть твой шаг, это должен быть твой выбор, это должно быть твоё решение, которое долдно быть закреплено каким-то определённым действием.
К сожалению, очень многие люди покаяние сводят на уровень такого состояния, когда кажется, что "это когда-нибудь придёт в моей жизни, придёт такой момент, когда Господь особенно коснётся меня, и мне нужно будет это сделать". А как будто бы наше решение менее активное, больше зависимое.
Со своей стороны Господь очень много сделал уже, и постоянно делает, и постоянно говорит, и Его слово звучит об этом.
Я хотел немножко поговорить о покаянии. Несколько вопросов хотел задать и попробовать вместе ответить на них.
Что же такое покаяние? Когда мы слышим это слово, наверное, у всех нас определённая ассоциация какая-то складывается внутри в размышлениях наших. Я записал себе такое выражение, формулировку, которую где-то вычитал. Покаяние — это осознание своих грехов, это признание своей вины, это просьба о прощении, это оставление греха, это изменение сердца, ума, мышления, речи, образа жизни. Да, примерно так и подходит, эта формулировка.
Покаяние происходит в ответ на то, что человек признает себя виновным перед Всевышним Богом. Мы говорим сегодня о покаянии перед Богом, хотя покаяние бывает и пред людьми, или когда мы, братья и сёстры, каемся друг перед другом. Но сегодня говорим больше о покаянии перед Богом. Когда мы признаем себя перед Всевышним Богом, что мы с Ним отношений добрых не имеем, что мы нарушаем Его заповеди, нарушаем Его принципы жизни, мы Его не ищем, как должно, или вообще не ищем, мы с Ним связи не имеем. Покаяние рождается в сердце. Происходит оно внешне в том, когда мы каемся или просим прощения, а вообще покаяние происходит внутри, в сердце человека, в душе человека происходит некоторое переосознание, переосмысление своей жизни, когда человек начинает видеть себя действительно неправильным перед Богом, не в должном состоянии, не в правильном хождении перед Богом. И когда человек это начинает всё больше и больше осознавать, у него в душе появляется понимание, что так дальше жить с Богом неправильно. И здесь я хотел ответить на такой вопрос. А для чего нужно покаяние? Почему именно вот этим путём нужно человеку идти, если он увидел себя, что он грешен перед Богом? Ну, исправляйся, меняйся. Меняй образ жизни, оставляй то, что плохо, начинай делать то, что хорошо. И нормально же, если ты просто переменишь образ жизни свой, поменяешь свои принципы отношений с Богом. Если ты вдруг обнаружил, что нехорошо это в твоей жизни, так ведешь себя, так поступаешь пред Богом неправильно, пренебрегаешь Его принципами жизни и всем тем, к чему Он побуждает - поменяйся, и всё будет нормально. А почему покаяние, почему именно это нужно человеку сделать в первую очередь? На этот вопрос я бы ответил так просто и ясно - этот путь для нас усмотрел Бог. Бог усмотрел для человека единственный путь для восстановления общения человека с Богом. Для того чтобы человек и Бог вновь имели гармонию, имели взаимоотношения друг с другом, чтобы человек мог общаться с Богом, понимать Его, иметь Духа Святого и идти за Ним. Для того чтобы восстановилась гармония между человеком и Богом именно такой путь предусмотрен Богом. Это не наш выбор, это не наши пути искания, это не наши вопросы: как с Богом восстановить отношения? Как получить спасение? Как на небо попасть? Как к Богу подойти правильно и лучше? И каждый думает по-своему, каждый решает по-своему. Один говорит, что так сделает, а другой ему возражает: "Мне этот путь не подходит, давай я вот так пойду к Богу". Один говорит: "Я буду жизнь менять", другой говорит: "Я теперь для Бога буду трудиться". Третий добрые дела начнёт делать и каждый намерен делать то, как он понимает, так и будет к Богу приближаться. Нет! Бог в Писании очень ясно и чётко прописал, что именно нужно, чтобы человеку вообще войти в общение с Богом. И Бог определил единственный вариант, единственный путь для человека. И человеку нельзя в этом смысле спорить с Богом, ему нужно принять этот путь. И Бог его предлагает. И он несложный, с одной стороны. И Бог говорит: "Будь ревностен и покайся". Для того, чтобы с Богом восстановить отношения, человеку необходимо это единственное действие с его страны - покаяние. Осознание своей вины, признание своей греховности и просьба о прощении у Бога, чтобы Он помог жить по-другому. Другого пути нет! Почему мы так говорим? Слово «покаяние» очень часто встречается в Новом Завете. Об этом Господь говорит достаточно много. Господь говорит, апостолы говорят, Писание Нового Завета говорит об этом очень и очень много. И начиная читать Евангелие от Матфея, о Рождестве Иисуса Христа, о крещении Его, и когда мы только начинаем читать о том, что Христос вышел на служение и проповедовал так: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Это была основная проповедь нашего Господа. Он говорил к народу о том, что они далеко ушли от Бога, разобщились с Богом. Израильский народ знал о Боге, но Бога не знал, никакого общения с Ним не имел. "Покайтесь! Это вам необходимо, это для вас важно. Признайте свою вину и покайтесь пред Богом!".
Я расцениваю это средство, это действие, определённое человеку Самим Богом, — покаяние - как великую милость от Него. Бог подарок нам подарил. Он не сказал, что нужно ехать куда-то на край света или что-то великое делать, чтобы примириться с Богом. Он дал нам это средство, как великую Свою благость и благодать. Оно может быть использовано человеком на любом месте. Лежишь на постели, уже умирая, можешь покаяться. Находишься в тюрьме за свои преступления, и там не с кем даже поговорить и побеседовать, или перед кем-то исповедоваться, там можешь покаяться. Находишься где-то в трудных обстоятельствах, там можешь покаяться. Это средство даётся человеку, как великая благодать от Бога, Бог даёт человеку возможность на любом месте покаяться. Находишься на богослужении и слышишь призыв Господа, можешь покаяться. Человеку дана вот эта возможность, как великое преимущество.
Почему у людей, которые слышат о покаянии, в сердцах бывает противление, отторжение к этому призыву, негативное чувство по отношению к этому действию? Чуть позже скажу об этом. Я думаю, это только потому, что лукавый всеми силами противится этому. И пока человек находится под властью лукавого, то у него, естественно, идёт противление против этого. И как только он слышит о покаянии: «О, опять, опять! Нельзя о другом поговорить?! Неужели обязательно опять надо о покаянии говорить?!» И бывает такое противление внутреннее.
Христос посылая учеников Своих на проповедь, об этом мы читаем в Евангелие Матфея и там целая глава описывается, говорил, что нужно делать, как нужно проповедовать, заходить в дома, куда не заходить, где примут, где не примут. В Евангелие от Марка коротко об этом написано: "и они пошли и проповедовали покаяние". Кажется, проповедовать должны о Христе, о Боге, но проповедовали покаяние. Господь, посылая их на проповедь Евангелия, говорил: "Проповедуйте, что человеку нужно покаяться, иначе не получится ничего". Если вы много-много узнаете о Христе, если вам всё расскажут, что Он делал, как Он принял крещение от Иоанна Крестителя, как Дух Святой на Него сошёл, если вы всё будете знать, если вы будете слышать о том, какой Бог великий, как Он выводил народ израильский из Египта и как Чёрмное море расступилось и всё остальное, если вы будете очень просвещены всем тем, что делал Бог, но если в вашей жизни нет покаяния, то ваших отношений с Богом просто нет. Поэтому для человека это важно очень. Писание много говорит об этом. Апостол Пётр пишет, что Господь долготерпит нас, чтобы все пришли к покаянию. Опять одна цель, чтобы человек покаялся. Человеку это необходимо сделать в своей жизни, если человек в своей жизни этого вообще никогда не сделал, то он реально погибший. Поэтому сегодня как раз важно, чтобы каждый из нас несколько проанализировал себя. Бог со своей стороны предлагает и говорит: «Я хочу иметь с тобой взаимоотношение». Я внутри себя говорю: "Ну, я тоже не против. Я вроде бы и верующий человек, я вроде бы не отрицаю Бога". Господь говорит: «Но, Я хочу с тобой иметь отношения такие, чтобы мы действительно друг друга понимали, чтобы ты мог идти библейским путём». Я тоже вроде бы не против. И Господь говорит: "Но тебе надо покаяться за свою прошлую греховную жизнь. Рос ли ты в христианской семье, с детства знаешь о Боге или нет, неважно. Тебе нужно покаяться, признать свою вину и попросить Бога, чтобы Он, войдя в твою жизнь, менял тебя, чтобы Он вёл тебя. Тебе необходимо это просто". Человеку это обязательно нужно.
Как покаяться? Как это происходит? Давид своё покаяние по-своему описывает. Это мы читаем в 31 главе Книги Псалтирь:
1 Псалом Давида. Учение. Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты!
2 Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьём духе нет лукавства!
3 Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего,
4 ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху.
5 Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего.
6 За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его.
7 Ты покров мой: Ты охраняешь меня от скорби, окружаешь меня радостями избавления.
8 «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Моё над тобою».
9 «Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе».
10 Много скорбей нечестивому, а уповающего на Господа окружает милость.
11 Веселитесь о Господе и радуйтесь, праведные; торжествуйте, все правые сердцем.
Псалом 31 — Псалтирь — Библия: https://bible.by/syn/19/31/
Давид знал Бога, но согрешил. В покаянии нуждаются не только те, которые никогда не каялись, но и те, которые где-то отступили от Бога или согрешили пред Богом. Да и все мы нуждаемся в обновлении покаяния. И Давид говорит о себе: "Обветшало всё во мне". Он так выражается: «Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху". Это было состояние человека, который сопротивлялся покаянию. Понимал свою греховность, но сопротивлялся покаянию. И это происходит у очень многих людей. Свою греховность человек осознают, понимает, что грешен, понимает, что от Бога отступил, понимает, что за Богом не идёт. Это понимание у многих есть, но внутри сопротивление. Мы уже говорили, откуда оно, лукавый не даёт. И здесь Давид говорит: "Я молчал". Никак не мог Богу открыть своё сердце, никак не мог покаяться. В душе своей он осуждает себя, но нет внутри понимания, что это нужно сделать открыто, сердце своё раскрепостить, выкинуть всё оттуда. Он молчал долго, так, что уже весь измучился, если простым языком сказать. Давид так говорит: «свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху, рука Господа надо мною тяготела». Бог не давал покоя, он постоянно напоминал: "Давид, Давид! Ты не в должном состоянии, мы с тобой не можем общаться нормально. Давид, исправляй свой путь. Давид, тебе нужно покаяться". Он где-то понимает это, но сопротивляется, потому что гордыня не даёт, и он противится этому долго. Но наступает момент, какой-то день или какое-то событие, или просто уже от измождение внутреннего, и он говорит: «Я открыл Тебе грех свой». И удивительно, что он сам свидетельствует о себе: «Исповедую Господу преступления мои». Имеет внутреннее свидетельство: "И Ты снял с меня вину греха моего". Откуда-то внутри сразу появляется это внутреннее свидетельство: «Господи, Ты снял с меня вину греха моего. Я исповедал Тебе грех мой, и Ты снял с меня вину греха моего». Какое прекрасное ощущение! С одной стороны, долгое мучение. Кажется, зачем было Давид тебя так долго мучиться? Зачем тебе было входить в такое крайнее состояние, что ты уже не знаешь, что делать, уже измучился весь? Зачем тебе было тянуть до такой степени? Просто открыл бы Богу грех, и сразу бы получил свидетельство - Бог снял грех? Оказывается, это происходит мгновенно. Но у многих бывает очень долго. Если ответить на вопрос "как покаяться?" - нужно открыть грех свой, открыть себя пред Богом, а возможно и пред людьми. Объявить о себе, что я грешник, нуждаюсь в Господе, нуждаюсь в Его прощении, нуждаюсь в Его помиловании. Признать, что нуждаюсь в Тебе, Господи, что я без Твоего прощения жить не могу, без Твоей милости. И это важный шаг в жизни всякого человека, потому что это даёт возможность воссоединиться с Богом, с Ним сблизиться. Как потерянный блудный сын вновь восстановил отношения со своим отцом.
Я уже сказал о некоторых моментах почему трудно бывает покаяться. Одно, то что лукавый всеми силами противостоит этому, потому что сам лукавый никогда не покается, и поэтому его направленность на то, чтобы человек этого не сделал тоже никогда. Потому в душе такая борьба бывает. Наше сердце тоже наполнено гордыней, которую мы унаследовали от лукавого. И мы свои вину признаём и понимаем, что грешники, но чтобы это открыто исповедовать и отказаться, порой не можем или не хотим, или не желаем, или не готовы. Или в гордыне своей не согласны с этим.
Ещё одна бывает проблема у многих людей. Я давно как-то слышал выражение одного проповедника "лукавый очень многих садит на скамью ожидания". Что он имел в виду, друзья? Иногда враг душ человеческих обманывает человека и говорит: "Да! Покаяться нужно, иначе ты с Богом не примиришься и никаких у тебя отношений с Ним не будет, тебе надо будет обязательно покаяться! Но давай не сегодня, давай потом. Сейчас у тебя ещё дела некоторые, ещё жизнь такая, ты же не сможешь не грешить, тебе всё равно надо будет тут согрешить, там согрешить. А ведь ещё тебе и это нравится, и вот это... Конечно, надо покаяться, но это можно будет сделать потом". И пожилому он говорит, что это можно сделать перед смертью. Молодому он говорит: "Постарше станешь, ещё не время поживи в своё удовольствие..." И все ждёт, и ждёт человек, что когда-то нужно будет покаяться...
