Явления любви Хиста в верующих. Брат Фёдор
Приветствую всех! Любовь Господа нашего Иисуса Христа!
Предпоследней была проповедь на 1 Коринфянам 13. Это глава, известная, наверное, многим из нас. Она представляет определённую сложность, поскольку концепция этой главы вводит некоторых людей в недоумение, и не все согласны с идеями, которые апостол Павел изложил в послании Коринфской церкви. Он призывал уделить внимание этому моменту, чтобы их жизнь стала совсем другой — более похожей на Христа, на Иисуса.
Я заметил интересный момент в этой, 13-й главе, апостол Павел хочет показать образ настоящей любви — образ Иисуса Христа. Если мы возьмём все эти моменты, на которые обратим внимание, и подставим их в жизнь Иисуса Христа, то они очень похожи, практически идентичны. Не бывало такого, что Христос вчера поступал так, а сегодня решил, что не будет так делать, потому что у Него появились какие-то причины, проблемы, кто-то на Него покричал, поругался, и Он моментально изменился, испортилось настроение, или всё зависело от погоды, от каких-то обстоятельств. Христос прежде всего показал пример огромной любви. И здесь апостол Павел так ярко, громко, а порой и резко прямо говорит о том, какой вообще должна быть любовь.
В предыдущей проповеди мы разобрали первые три текста 13 главы Первого послания к Коринфянам. Какие мысли я там отметил? Мы вместе обратили на них внимание и рассмотрели, что дар без любви — просто медь звенящая. Звенит, а толку никакого.
Я приводил такой пример; он, думаю, запомнился нам. Мне он особенно запомнился, потому что в детстве, когда я слушал проповедь, именно этот пример был приведён: если медными тарелками стучать рядом с вами, то первые три раза вы ещё перенесёте этот звук, а если больше десяти или двадцати — скажете: «Хватит». Любовь, которая не является настоящей, искренней, Христовой, просто может выводить человека из себя, раздражать. И человек скажет: «Нет, мне не нужна такая любовь».
Недавно я услышал такое, что тоже сильно запало мне в сердце. Один брат рассказывал интересный пример. Один мальчик жил рядом с одной церковью. Она была ему близка по пути, но он почему-то садился на автобус, преодолевал большое расстояние и ходил в другую церковь. Как-то у него спросили: «Мальчик, а зачем ты создаёшь себе такие сложности? Ведь перейти дорогу по «зебре» — и вот церковь, удобно же, всё хорошо». А он ответил: «Меня там любят».
Это яркая, глубокая мысль: меня там любят. Я думаю, что каждый из нас, если бы был по-настоящему любим, также преодолевал бы трудности, ездил бы в дальнюю дорогу, потому что его там любят.
У нас молодёжь тоже как-то поехала в дальнюю поездку. Это было затратно и долго, кому-то пришлось отпрашиваться с работы. Спросили: почему приехали сюда? Отвечают: «Нас там встречают по-особенному. Мы заходим вниз, в подвал, и нас там так встречают». Братья особенно обратили внимание, что накормили хорошо, все были голодные и радостные. Видите, любовь должна выражаться именно так.
Второй момент — знания. Без любви они тоже ничего не значат. Можно обладать всеми возможными знаниями, всей земной, мирской мудростью. Но если там нет любви, то к такому человеку люди не придут.
Мне нравится такая иллюстрация. Представьте себе самого мудрого человека. Он подскажет, как правильно жить, поведёт правильным путём, но будет вас ненавидеть. Я уверен, что вы туда не пойдёте и с этим человеком не станете связывать свою жизнь. Вспомните злого, ненавистного начальника: он неприятен, потому что, возможно, знает больше, но применяет это с какой-то корыстью (стремлением извлечь выгоду, корыстными побуждениями), злобой, ненавистью, лишь бы подставить тебя, сделать тебе неудобно и неприятно.
Это второй момент. Третий — жертвенность без любви бесполезна. Меня поражает этот текст. Если человек даже отдаст себя на сожжение, но не будет любить, это будет самый бессмысленный поступок в жизни человека.
Жертва Иисуса Христа показала это, потому что Он возлюбил грешника, полюбил человека и пришёл ради него. Хотя мог во славе воссесть на Небе и ничего не делать, мог уничтожить народ — это было в Его руках, в Его силе. Но Он в образе человека встал на путь человека и пошёл им. Это один из самых сложных путей, которые Он перенёс и преодолел.
У нас есть понятие, что Христу всё легко доставалось. Я недавно прочитал мысль, что Он любил, потому что Ему было легко, потому что Он имел божественную любовь. Нет, Он также, как и мы, чувствовал, что к Нему неправильно относятся, Его не слушают, Его никто не воспринимает всерьёз. И вот, подходя к своему городу, Иерусалиму, Он говорит: «Я хотел собрать вас, как птенцов (образ из Матф. 23:37, означающий нежную опеку, как птица над птенцами), но вы не захотели». Вы почему-то посчитали: «Я не Мессия, не настоящий, Я кто-то другой, Я враг ваш». Хотя Иисус Христос принёс им любовь.
Это три основные мысли, над которыми мы размышляли. Сегодня я больше перейду к практической части: какова должна быть любовь в человеке и как она должна проявляться. Какие характерные черты хочет видеть в нас Христос. Он был таким же, похожим на Бога, на Отца. Он говорил: «Я поступаю так, как Отец Мне говорит», и ничего не делал вопреки воле Отца. Всё Он делал, потому что хотел [угождать] Отцу. Когда мы захотим, будем поступать аналогично, и у нас будет успех.
И я хочу прочитать 1 Коринфянам 13:4-6:
«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется (разделяет радость, радуется вместе с другими) истине».
Но это практическая часть человеческой любви. Кажется, с одной стороны, где долготерпение, где любовь, где милосердие — всё это идёт рядом, бок о бок, рука об руку, всё настолько близко. Если мы посмотрим на Иисуса Христа, Он поступал аналогично. Я хочу разобрать каждое слово, записанное в 13-й главе.
Любовь долготерпит. Очень сложно терпеть. Представьте себе картину: вы один раз помиловали человека, вытерпели его унижения в свой адрес, а он предаёт вас, поступает отвратительно против вас. Он делает всё, чтобы вы рассердились, возненавидели его. Он поступает так десять раз. Пять ещё можно простить, а десять — уже потолок, нельзя.
Представьте себе: долготерпение — что это подразумевает? Что ты должен всё равно терпеть. Хотя с человеческой точки зрения нереально терпеть: всё, хватит, предел, точка, конец, граница, нет смысла дальше разговаривать. А здесь написано не просто терпеть, а долго терпеть. И сразу вспоминается пример: Христос долго терпит, когда мы поступаем неправильно, когда грешим, когда падаем. Наша жизнь — это падение, это неидеальная жизнь. И Христос, как я уже говорил, мог бы нас сейчас уничтожить — и было бы по делу. Даже если бы наша праведность была самой высокой, самой лучшей, если бы мы были праведнее всех на этой земле, Христос или Бог дал бы этой праведности оценку ноль. Потому что, говорит, праведность наша — как запачканная одежда. Представьте: насколько в глазах Бога наша самая совершенная точка на этой земле, которую мы можем достичь, грязна.
Человек пытается, пытается — и не получается. Нам всегда надо вспоминать и помнить, если по отношению к нам поступают неправильно. Легко долго терпеть, когда всё хорошо, когда всё прекрасно, когда «ягодки-малинки», а когда нет ничего этого. Когда ты понимаешь, что кто-то идёт против тебя и жмёт так сильно, что ты должен что-то сделать, предпринять.
Хочу отметить важный момент: мир, наоборот, учит постоять за себя. «Как так? — говорит мир. — Сейчас тебя кто-то унижает, говорит плохо, вообще не считается с тобой. Предприми что-то, сделай. Покажи, насколько ты настоящий человек, способный себя отстоять». Но Христос не учит так. Он долготерпел.
Мне нравится образ Иисуса Христа. Помните, когда Его повели на распятие и между Ним и Пилатом состоялся разговор. Он молчал. Пилат говорит: «Имею власть, что хочу, с Тобой сделаю». Представьте, он занимает такую позицию: «Всё, что хочу, смогу с Тобой сделать». Вдруг во мне бы возгорелся гнев. «Ты не знаешь, что я могу сделать, да? Если бы на месте Иисуса Христа стоял я, как говорит один юморист, я бы двенадцать легионов (воинские подразделения в древности; образное выражение о небесных воинствах) вызвал — и никого тут не было бы». Пыль бы осталась, и, возможно, земли даже не было. Представьте силу Иисуса Христа! Но Он долготерпит, идёт до конца, проходит этот путь, ставит точку и побеждает всех вокруг.
Дальше долготерпение должно сопровождаться милосердием. Дальше любовь милосердствует. То есть когда кто-то опять плохо поступает, ты долготерпишь, а после этого ещё и должен милосердствовать — оказать этому человеку милость, добро, любовь.
Как сложно оказывать милость таким людям, когда знаешь, что они сделали тебе что-то плохое.
Мне сложно представить, когда Иисус Христос сидел рядом, призвал Иуду, ходил с ним, знал, как тот поступит. Думаю, Иуде проще было бы перенести, если бы Иисус Христос не оказал ему милосердия, не проявил по отношению к нему долготерпения. Если бы Христос подошёл, прижал его и сказал: «Я знаю, кто ты, какие у тебя мысли, что ты уже пошёл взял эти тридцать сребреников и что хочешь сделать», — Иуде было бы проще. Он сказал бы: «Да, мне сам Христос обвинение предъявил». Но Христос ничего не предпринял. До конца Он, думаю, показывал своим поступкам, что Иуда может изменить всё, может не пойти этим путём. Но тот пошёл, и мы видим, какой печальный и отрицательный конец, какой результат.
Здесь мы понимаем, что наша задача по отношению к тем, кто к нам относится негативно, плохо, — оказывать милость. Как в Священном Писании неоднократно показано: люди оказывали милость другим, хотя, может быть, от них ничего не возьмёшь. Напротив — дать им.
Мне нравится такой пример. Наш брат рассказывал: был такой момент у одного брата в нашей церкви. Он спускается по лестнице, подходят к нему молодые люди и говорят: «Дай закурить!». — «Я не курю». — «Дай денег». — «Сколько вам дать?» Показывают — в кошельке очень мало денег. Один парень берёт и ударяет его по щеке. А бра говорит: «Еще ты можешь сюда ударить?» — «Ты что, ненормальный, что ли?» — и всё. Они расходятся. Этот поступок они оценили как странность. «Как ты так мог поступить?» — и отошли. Этим поступком он проявил к ним милосердие, не оказал зла. Напротив, показал, что готов от них ещё терпеть.
И далее мы видим результат: Бог, может быть, спас этого брата. А если бы он начал с ними спорить, что-то доказывать, ситуация могла дойти до более тяжёлых обстоятельств.
Далее мы видим: любовь не завидует. Зависть — один из страшнейших грехов. Если она присутствует в человеке, она не доведёт нас до Неба. Зависть — качество, которое часто не видно. Ты завидуешь, внутри бурлишь, не согласен: почему кому-то что-то дали? Прежде всего хочу сказать: зависть — это неблагодарность. Ты не удовлетворён тем положением, куда тебя Бог поставил, где находишься. Ты не удовлетворён тем, что Бог для тебя определил в жизни. Ты с этим не согласен. И потому начинаешь завидовать другому: «Почему у него лучше, почему у него какие-то особенные привилегии, а у меня нет?»
Здесь, опять же, написано: любовь не завидует. Она, наоборот, радуется. Как хорошо, когда мы можем радоваться успехам друг друга. Бывает, кто-то способнее, лучше, проворней, а из зависти ему начинают прикрывать дорогу, перекрывать пути, использовать своё положение.
Далее мы видим: любовь не превозносится, то есть не гордится. Гордость — один из самых страшных грехов, за который гибель неминуема в любом случае. Даже если человек думает, что находится в особенном положении и может позволить себе небольшую гордость — нет. Гордым Бог противится. Это знак, это факт, другого пути нет. И есть много примеров, когда люди в гордости своей не останавливались, и тогда Бог применял Свою силу к ним, показывая: нет, вы не тем занимаетесь.
Настоящая любовь не может гордиться, превозноситься над другим. Она пытается увидеть лучшие стороны в другом человеке, чем в себе.
В пятом стихе сказано: «не бесчинствует, не ищет своего».
Слово «бесчинствует» может быть не всем понятно. Вот пример. Помните сыновей Илии 1 Царств 2:12? Они были священниками. Они были в особенном положении: совершали жертвы, принимали жертвы. Они работали в скинии (переносное святилище, шатёр, в котором молился Израиль в пустыне), совершали приношения Богу. К ним приходили люди. И они бесчинствовали — поступали так, как сами хотели.
Были определённые Божьи постановления относительно приношения жертвы. Но эти священники, сыновья Илии, решили, что сами себе будут строить правила, начали бесчинствовать, творить беззаконие, делать так, как хотят. Это привело к их поражению, к большому переживанию и страшному состоянию.
Дальше сказано: не ищет своего, не раздражается.
Любовь точно никогда не ищет своего. Мирская любовь ищет своего. И мы, христиане, иногда тоже можем мыслить так, что хотим что-то от другого взять для себя. Если вкратце: не превозносится — это уже говорили, — не мыслит зла.
Представьте: любовь вообще не мыслит зла. Как часто мы в своей голове допускаем негативные мысли о ком-то, о людях, об обстоятельствах. Мы сразу можем дать оценку, которая оказывается совсем критически неправильной.
Не мыслит зла. Когда кто-то по отношению к нам поступил неправильно, совершил негативный поступок, мы внешне можем не показывать гнева или злости, но внутри начинаем мыслить против этого человека, составлять греховные планы, размышлять, додумывать, доделывать, собирать что-то и предпринимать. Любовь этого не делает.
Не радуется неправде, а сорадуется истине.
Когда Иисус Христос стоял перед Пилатом и надо было отпустить одного — или Иисуса Христа, или разбойника, — эти люди почему-то выбрали разбойника. Потом они радовались, говоря: «Пусть кровь Его будет на нас и на наших детях». Люди в каком-то безумстве, в бесчинстве начали совершать страшный грех. Они стали радоваться неистине, сорадовались тому, что произошло то, что не должно было случиться. Ведь Иисус Христос и есть истина, свет, высокая точка, которую никто не достигнет. Они почему-то решили, что это не истина, и стали лучше сорадоваться неистине, удовлетворяться этим. Истина им была не нужна: они стали её отвергать, не принимать.
Мы понимаем, что Христос принёс истину на эту землю. Я хочу на этом закончить, потому что уже время… Мы сегодня разобрали практические качества, необходимые тому, кто говорит: «Я люблю». Если мы просто говорим — это слова. Слова должны быть подкреплены действиями, поступками. Именно в поступках любовь проявляется в нашей жизни, как проявилась в жизни Иисуса Христа.
Мы неоднократно видим, как Иисус Христос поступал милосердно к людям, проявлял долготерпение. Помните, когда привели женщину, взятую в прелюбодеянии… Я считаю, что это долготерпение. Кажется, на сегодняшний день такой человек, опустившийся до самого низа, — чем ему уже помочь? Но Христос и таким людям пришёл помочь, Он долготерпел к ним.
И Он долготерпит к нам, потому что у нас тоже много неправильных поступков. Мы видим, что Христос не завидовал. Его, наоборот, пытались посадить на трон, предлагали управлять царством Израилевым. «Ты можешь всё, что угодно, творить». Но Он, наоборот, жил не самой богатой жизнью. Написано, что Ему было негде приклонить голову (прислонить голову, найти приют, переночевать). У Него не было собственного дома.
Ему пришлось даже при близких Ему людях отказаться, как говорят: «Вот Мне Мать и сёстры Мои». А потом Он сказал, что для всех это был шок. Как так? Он, можно сказать, отказался от родителей. То есть Он никому не завидовал, выбрал тот путь, который указал Бог.
Он не гордился. В таком положении можно было бы зарабатывать себе особенные чести, славу, возможно, ставить памятники. Но люди этого не делали, потому что Христос не гордился и не призывал к этому людей. Он не говорил, что они должны так поступать.
Можно дальше размышлять, что Христос никогда не бесчинствовал, понимал: выполняет волю Отца. Никто об Иисусе Христе не сказал, что Он ходил в места, порочащие Его и имя Иисуса. Никто не сказал, что Иисус Христос творил всякие бесчинные дела, будучи Сыном Бога. В Нём этого не было.
Мы видим, что Иисус Христос не искал своего. Он это неоднократно говорил, особенно в Евангелии от Иоанна, где это практически прослеживается в каждом тексте.
Не раздражался, не мыслил зла. Он был спокоен, и эта сила имела вес для всех нас.
Хорошо, когда мы смотрим на Христа и подражаем Ему. Апостол Павел, кажется, был одним из самых сильных подражателей. Помните, как он говорил: «Подражайте мне, как я Христу». Хорошо, когда на нас смотрят люди, готовые нам подражать, потому что видят в нас те положительные качества, которые хочет видеть в нас Христос.
Это одно из самых важных дел, происходящих в нашей жизни. Пусть Господь благословит и сохранит нас, чтобы мы приобретали эти качества. Тогда у нас будет успех, и тогда мы достигнем Неба. Аминь.
28.08.2026 год