Христианин должен быть особенным. Брат Константин
Прочитаю текст из Библии, записанный в первой книге Паралипоменон
«Даст тебе Господь смысл и разум и поставит тебя над Израилем, и соблюди закон Господа, Бога твоего. Тогда ты будешь благоуспешен, если будешь стараться исполнять уставы и законы, которые заповедал Господь Моисею для Израиля. Будь тверд и мужествен, не бойся и не унывай. Я при скудости моей приготовил для дома Господня сто тысяч талантов золота и тысячу талантов серебра; а меди и железу нет веса, потому что их множество. Деревья и камни я также заготовил, а ты ещё прибавь к этому. У тебя множество рабочих, каменотёсов, резчиков, плотников и всяких способных на всякое дело. Золоту, серебру и меди, и железу нет числа. Начни и делай. Господь будет с тобою» 1-я Паралипоменон 22:12-16
О чём здесь речь? Давид состарился, время его царствования подходит к концу. Он ставит своего сына наместником в цари и даёт ему наставление, что необходимо делать.
Мы знаем, когда Соломон стал царём, он занялся самым важным делом для израильского народа: строил храм. То здание, где будет присутствовать Господь, где будут поклоняться и служить Богу. Это место особо святое. Итак, Давид даёт такие наставления: «Даст тебе Господь смысл и разум». А что для этого необходимо делать? «Соблюди закон Господа, Бога твоего».
Если посмотреть на Давида и Соломона, это необычные люди, помазанники Господни. Они исполняли то, что Господь запланировал, и через них Господь всё совершал. Особые люди с особыми возможностями.
Я удивляюсь Давиду: он говорит «при скудости моей я собрал…» — и перечисляет, сколько собрал. Там не скудно, числа даже нет для драгоценностей. При всём том, что это был особенный человек, помазанник Господень, он был очень скромен.
В тексте есть ещё одно слово, на которое я обратил внимание. Давид говорит: «У тебя множество рабочих, каменотёсов, резчиков, плотников и всяких способных на всякое дело». Он говорит о людях, которые окружают Соломона, и у того есть возможность через них строить храм.
Что это за люди — рабочие? Обычные. Каменотёсы тоже обычные. Резчики, плотники. А «всяких способных на всякое дело» — кто это? Рабочими может быть каждый желающий. Каменотёсами тоже. Резчиками — если подучиться. А вот «особенным»? Особенным быть сложнее.
В Израиле, когда строился храм, нужны были особые люди для необычных вещей. Например, выливать что-то из золота или из меди. Сможет ли каменщик вылить из меди купальню (медный бассейн, море медное, для омовений священников в храме) огромную, в которой священники будут делать омовение? Не каждый сможет.
Мысль очень интересна: Господь хочет видеть способных, особых людей в каждом из нас.
Чем ценится ручной труд? Когда на рынке продаётся вещь, часто говорят: «Это ручной труд».
Однажды я зашёл в магазин кожаной обуви. Спросил цены — десятки тысяч рублей. А что здесь особенного? Кожа какая-то особая? И ответили: это ручной труд. Всё делал мастер, подбирая особый материал, особые нитки. Всё сделал особенно.
Тогда я понял: я ведь тоже делал унтайки и это был ручной труд. И тоже называл цену выше, чем в магазине. Потому что работал своими руками, вкладывал душу, всё было ценно и дорого. Учитывал нюансы: человек говорил, мне вот здесь надо вот так, и я старался так сделать.
Мы находимся в церкви, кем мы являемся в ней? Пётр говорит: «И вы, как живые камни, устройте из себя дом духовный». Каждый камень в этом духовном храме особый. Каждому камню Господь прикладывает Свою руку, чтобы обработать его и вложить в стену храма.
Много у тебя людей — рабочих, каменотёсов, резчиков, плотников, способных на всякое дело, различных дел у Бога. Очень важно, чтобы мы были такими людьми, которых Господь употребляет.
Вот бывает посуда интересная? В магазине есть посуда штампованная: штамп, краска. Десяток блюдец — все одинаковые. А есть посуда, которую мастера расписывают вручную. Она совсем другая. Наверное, даже если мастер рисует блюдца, не найдёшь двух совершенно одинаковых. Точно так же и с глиняными сосудами: мастер добавляет какой-то особенный элемент.
Я хочу прочитать некоторые места Писания, где говорится о наших особенностях как верующих людей. В Послании к Титу записаны такие слова:
«Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Титу 2:14).
Народ особенный! Нас Господь смотрит на Свою церковь не просто в отдельности, каждого из нас, а как на народ, как на Свой храм. И этот народ имеет отличие от других народов. Его отличий много. В Ветхом Завете написано: «Среди народов не числится, нет у них [ворожбы]…» — много чего нет в нём, что видно в других народах мира. Но здесь отмечена интересная характеристика: этот народ особенный, он ревностный к добрым делам.
Такую особенность Бог в нас созидает. Он хочет достигнуть в нас такого расположения сердца, чтобы мы были отзывчивы и охотны на дела, которые Бог открывает, являя нам волю Свою. Ревность в добрых делах — это особенность нашей жизни, возрождения, пребывания в церкви как детей Божьих.
А есть другая характеристика, описанная в том же послании к Титу:
«Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть. Они говорят, что знают Бога, а делами отрекаются, будучи гнусны и непокорны и не способны ни к какому доброму делу» (Титу 1:15–16).
Это две противоположные характеристики людей: одни — особенные, ревностные к добрым делам; другие — неспособны ни к какому доброму делу. Почему? Хотя написано, они говорят, что знают Бога.
Выше сказано: у них осквернены совесть и ум. Они допустили какой-то грех в жизни.
Тимофею тоже сказано: кто будет чист от этого, — на первое место Господь ставит чистоту сердечную. Если ты будешь чист, то будешь сосудом в чести употребляемым Богом, и будешь особенным.
Ещё один текст — к Евреям. Здесь тоже говорится об особенности детей Божьих:
«Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо если через ангелов возвещённое слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении? Которое, быв сначала возвещено Господом, от слышавших от Него подтверждено было в нас» (Посл. Евреям 2:1–3).
Здесь отмечена особенность верующих людей: они особенно внимательны к слышанному.
Мы приходим в Дом Божий. Эта характеристика должна отличать нас от людей, не знающих Бога. Мы должны сосредоточить всё внимание на Господе, что Он будет говорить. Это не только здесь, но и в наших домах, когда мы уделяем время для молитвы, для чтения Слова Божьего. Нас ничто не должно отвлекать. Мы должны сосредоточиться на том, что говорит Бог. Такая особенность у детей Божьих.
Этой особенности учил священник Илий отрока Самуила. Когда ещё раз позовут, скажи: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой». Самуил так и делал потом: когда слышал голос Божий, говорил: «Говори, Господи!» И стал пророком, судьёй в народе. Он стал возвещать слово Божие. Это тоже должна быть наша особенность.
И ещё в Послании к Евреям интересно тоже написано:
«О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать» (Посл. Евреям 5:11).
Автор послания говорит: вы стали неспособны. То есть особенность внимательно слушать можно утратить. Мы получаем знания, возрастаем духовно. Бывает, сталкиваемся с проблемой: «Это я знаю, это мне знакомо». Можем о себе возомнить: «Я всё знаю, зачем мне слушать, зачем собрания, зачем читать?» И наше внимание, особенность «слушать Господа», притупляется. Так было с еврейским народом. Хочется, чтобы эту способность не терять, а в ней возрастать.
Ещё один:
«Ибо похвала наша есть это свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной чистосердечности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией жили в мире, особенно же у вас» (2 Кор. 1:12).
Апостол Павел подчёркивает, как они жили среди коринфян. Коринфская церковь — это верующие люди, обратившиеся к Господу. Но какими они были? Как их называет апостол Павел? Плотские. Какая особенность должна проявляться у духовных? Жить в мире в простоте и богоугодной искренности, по благодати Божией. Это тоже особенность верующих: не мириться с грехом, но находясь в мире находить общий язык (с окружающими), созидать, направлять плотское состояние в духовное. На это нужна мудрость от Господа, простота сердечная, водительство Божье, благодать Божья. Тогда человек может жить в мире, особенно даже среди плотских коринфян. Так и жил апостол Павел.
Ещё одна особенность, о которой должны ревновать: «Достигайте любви, ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать» (1 Кор. 14:1). Верующий человек должен быть пророком. Он должен предвозвещать человеку о спасении, о судах Божьих, о будущности. Он должен открыто свидетельствовать о вере в Иисуса Христа. Это особенность детей Божьих.
Ещё одна особенность:
«Ибо мы Христово благоухание Богу между спасаемыми и погибающими: для одних запах смертоносный от смерти к смерти, а для других запах живительный от жизни к жизни. И кто способен к сему? Ибо мы не повреждаем слова Божия, как многие, но проповедуем искренно, как от Бога, пред Богом, во Христе» (2 Кор. 2:15–17).
Кто способен распространять этот запах Христов? Если мы не повреждаем слово Божие, проповедуем искренно, получая от Бога истину, о Христе говорим, пред Богом делаем — это особенность: распространять благоухание. Очень прекрасно, когда через нас чувствуется запах о Христе.
Для одних этот запах — на смерть: он будет возбуждать гнев, раздражение, противодействие, может, даже вред. А для других — живительный. Кто-то обонянием ощутит этот запах. Мы должны быть такими — это наша особенность, вложенная Господом в наши сердца.
Ещё один текст хочу прочитать. Но прежде хочу отметить момент. Когда мы учились в школе, бывало ли, что родители приходили и говорили: «У вас ребёнок какой-то особенный»? Бывало так? У кого так бывало?
Родители спрашивают: «А чем особенный? — Сильно бегает, прыгает, творит такое, чего никто не делает». Или: «Особенный ученик». — «А чем?» — «Знания имеет». Трудолюбивый, отзывчивый, помогает. Бывают особенные дети. Наши дети тоже особенные, пойдут в школу, пусть отличаются. Потому что мы все индивидуальны. У каждого есть что-то особое, что отличает нас друг от друга.
Апостол Павел говорит так:
«Не то чтобы мы сами способны были помыслить что-либо от себя, как бы от себя; но способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета» (2 Кор. 3:5–6).
Это очень важно подчёркивает апостол Павел. Он выделяет свои особенности — благоухание, письмо Христово, служитель Нового Завета. Но откуда способность? Кто её дал? Способность наша от Господа.
Это важно подчеркнуть, чтобы ходить смиренномудренно, кротко, не гордиться своими особенностями. Вспомним Иосифа в Ветхом Завете. Он тоже имел особенность. Он был не только мудрым и разумным, но Бог даровал ему способность разгадывать сны. Когда он предстал перед фараоном, тот сказал: «У меня сон, истолкуй». А Иосиф начал речь так: «Это не моё; Бог даст ответ во благо фараону». Это не моё.
Вспомним Даниила. Бог дал ему разум, мудрость, и он преуспел всех, с кем учился, в десять раз больше знаний имел. Но когда он предстал перед Навуходоносором истолковал сон, тоже сказал: «Это не моё; Бог даст тебе». И истолковал сон.
Эти выдающиеся, особые люди, которых Бог использовал как Свои сосуды при устроении храма и народа Израилева, были скромными. Они понимали: это не моё, мне Бог дал. И поэтому Богу вся слава. И мы с вами — новозаветные люди. Мы тоже особенные.
Бог, призвав нас к Себе, вложил в сердца Духа Святого и запечатлел Своим Духом. В Новом Завете написано: каждому особо дал. То есть Дух Святой присутствует в нас, что-то особо совершает. Но как важно, имея это, говорить: «Это не моё». Это достижение Бога во мне. Это Бог дал для Своей славы. Это Бог делает так, чтобы вся слава принадлежала нашему Иисусу.
Очень хочется, чтобы мы ревновали об особенностях: пророчествовать, проявлять любовь, мирные отношения друг ко другу, преуспевать, быть внимательными, в делах Божьих преуспевать. Но Бог делает это в сердцах скромных, тех, которые не высоко думают о себе, в смиренных сердцах. Тогда Он проявляет больше благодати.
Хочется помолиться. Во-первых, поблагодарить Господа, что Он Своей рукой делает что-то особенное в каждом из нас. Попросить, чтобы Бог больше прославлялся через нас.
Помолимся о наших детях: они пойдут в школу, чтобы были особенными. Чтобы их видели с положительной стороны. Как-то я приводил пример: в Макеевке, кажется, на 1 сентября, когда дети пошли в школу, там была такая особенность. Учительница сказала: «Я хотела бы у вас узнать какие книжки вы прочитали за лето». Дети стали называть: «Колобок», «Три поросёнка». Дошла очередь до верующих детей. «А вы что прочитали?» — «Мы прочитали Новый Завет».
Для учителя — это особенно. Попробуй-ка Новый Завет прочитать! Я думаю, за это свидетельство, что они Новый Завет прочитали, учительница потом стала присматриваться к ним: как они ведут себя, как поступают. Если прочитал Слово Божие, то у тебя особенность должна быть: тихий, спокойный, умиротворённый. Не дебошир, не участник мятежей и непонятных ситуаций.
Чтобы учителя видели эту особенность в наших христианских детях. Это в большей мере зависит от нас, родителей. Настолько ли мы передали детям это особенное состояние — благоговеть перед Богом, чтить Его, относиться к Нему с глубоким уважением.
Хочется попросить Господа: «Господи, благослови нас как родителей, чтобы мы были хорошим примером для детей. Чтобы они, когда что-то делают, равнялись на нас. Детки, посмотрите на маму, на папу, как они живут и поступают. Равняйтесь на них. Не равняйтесь на мирских детей: там нет добрых примеров. Примеры добрые — в церкви, в Слове Божьем, в родителях. На это надо равняться, чтобы быть хорошим примером в школе».
Да благословит каждого из нас Господь. Давайте склонимся и помолимся.
30.08.2026 год.