Помни... Брат Алексей
Хотелось бы поделиться словом, чтобы нам быть бодрыми духовно и крепкими. Сегодня я прочитаю из Ветхого Завета — из книги Исход, хотя начну с последней главы книги Бытие, которая предшествует Исходу.
Бытие, 50‑я глава, стихи 24–26 (последние стихи главы):
24 И сказал Иосиф братьям своим: я умираю, но Бог посетит вас и выведет вас из земли сей в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову.
25 И заклял Иосиф сынов Израилевых, говоря: Бог посетит вас, и вынесите кости мои отсюда.
26 И умер Иосиф ста десяти лет. И набальзамировали его и положили в ковчег в Египте.Бытие, 50 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/1/50/
Иосиф принял братьев — помним, как они пришли в Египет. Сначала он узнал их, а они его не узнали; затем он открылся им. Мы помним эту прекрасную, слезную сцену, когда он обнимал их, плакал, когда привели отца. Они поселились в Египте. Казалось, жизнь будет хорошей. Но Иосиф умирает. Есть люди, которые ещё помнят Иосифа. Память — хорошая штука, она выручает: люди говорят: «Я благодаря твоему отцу, благодаря его заслугам помогу и поддержу тебя». Бывает, что люди ссылаются на предыдущие поколения, живут прошлыми победами. Однако время меняется, и меняется не просто так, а по воле Бога. Главное — уяснить, что ничто в мире не происходит и не меняется случайно; всё под властью Бога, а мы — Его дети.
В книге Исход, в первых стихах, есть такие слова.
Исход, 1‑я глава, стих 8: И восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа.
Стихи 9–10: И сказал народу своему: вот, народ сынов Израилевых многочислен и сильнее нас; перехитрим же его, чтобы он не размножался; иначе, когда случится война, соединится и он с нашими неприятелями, и вооружится против нас, и выйдет из земли нашей.
Стих 11: И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкими работами.
Стих 12: Но чем более изнуряли его, тем более он умножался и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых.
Дальше мы читаем, что Господь умножал народ, и тогда фараон издал указ убивать младенцев мужского пола.
Исход, 1:15–16: Царь египетский призвал повивальных бабок и сказал им: для чего вы делаете такое дело, что оставляете детей в живых?
Стих 17: За сие Бог делал добро бабкам повивальным, и они оставляли детей в живых.
Стих 22: Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорождённого у евреев сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых.
Это было очень тяжёлое время. Египетское рабство — страшный период. До сих пор евреи празднуют Пасху (Песах) в память о выходе из Египта. Это значимое событие, хотя прошло более трёх тысяч лет. И больше такого древнего праздника, который праздновался бы по освобождению народа, я не знаю. Мы, россияне, празднуем разные даты — я, честно говоря, в школе их учил, но больше всего запомнил Куликовскую битву (1380 год) и Ледовое побоище (1242 год). А сегодня, может быть, день Военно‑морского флота или ВДВ — у нас много разных праздников. Но мы знаем Пасху. Если бы это была просто еврейская Пасха, как праздник Кущей, мы бы к ней отношения не имели. Но мы имеем отношение к Пасхе, потому что Христос — это Агнец, закланный за нас. Тот агнец, ягненок был принесён, чтобы его кровью окропить косяки дверей в домах израильтян, и когда ангел‑губитель проходил, он видел кровь и проходил мимо.
Смотрите, какое слово мы читаем у Екклесиаста:
11 Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.
Екклесиаст, 8 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/21/8/#11
Но наступит время суда и время, когда земля и все дела на ней сгорят. Всё это сгорит, подвергнется огню. Люди думают: как так? Мы строим, вкладываем средства — и всё огню? Посмотрите на города. Ленинград в 1941–43 годах практически стерли с лица земли, потом восстановили. Но всё было разбомблено. Калининград (бывший Кёнигсберг) тоже был разрушен.
Мы как‑то приехали в Калининград, снимали квартиру на улице Аллея Смелых. Подъезжаем: дома пятиэтажные, многоподъездные, сталинской постройки. Смотрим, ищем: где здесь дом 36? Таксист подвозит нас к подъезду, а на подъезде написано «36». Предыдущий подъезд — дом 35, следующий подъезд — дом 37. Один подъезд — это отдельный дом! Почему? Сталин после войны приказал быстро восстановить город, но быстро было невозможно, и местные власти пошли на хитрость: каждый подъезд назвали отдельным домом и присвоили ему номер. Получается, в одном здании шесть подъездов — шесть домов. Я тогда подумал: интересная история. А Сталин поехал бы проверять? Конечно нет. Под страхом они это делали, но делали.
Я сравниваю нашу, христианскую жизнь с путём народа израильского. Ветхий Завет — это история народа, а Новый Завет — история Человека Иисуса Христа и Его Церкви. Если сравнить Ветхий Завет — войны, жизнь в египетском рабстве — с жизнью человека, который борется с грехом, то все языческие народы, окружавшие Израиль, — это грехи, которые окружают человека сегодня. Бог повелевает быть к этим грехам беспощадным. Как евреям Он повелевал уничтожать всё: ни овец, ни коров, ни вещей, ни нитки не брать — весь город сравнять с землёй. Так и сегодня Бог говорит: надо бороться с грехом так, чтобы от него ничего не осталось, никакой памяти.
Одна семья искала дом. Хотели купить хороший дом для большой семьи. Увидели объявление: продаётся дом в хорошем районе, цена очень маленькая — примерно половина их накоплений. Сначала не поверили, потом встретились с продавцом. Он подтвердил цену и сказал: «У меня только одно условие. Дом будет ваш, вы здесь хозяева, но я оставлю за дверью в прихожей гвоздь. Этот гвоздь будет мой». Покупатели, конечно, согласились: «Какая нам печаль от одного гвоздя?» Купили, живут. Проходит год, второй. Стук в дверь. Они открывают, смутно узнают бывшего хозяина. Он говорит: «По договорённости, можно подойти к гвоздю?» — «Конечно». Он подходит, вешает сумку и уходит. Проходит день, два - запах какой-то странный в доме появился, они к сумке, а в ней мясо... Прошла еще неделя, вторая — в доме жить невозможно, а снять с гвоздя сумку они не могут по условиям договора. Так делает и дьявол: нельзя оставлять ничего в сердце, принадлежащее ему, чтобы он мог внести в него что-то свое зловонное, впоследствии. Если уничтожать грех, то только под корень.
Бывают истории, когда человек сначала сам завязывал с выпивкой, а потом Бог его освобождал, и вот освобождённый начинает заигрывать с грехом. Сначала — речью: в разговоре появляются темы о спиртном, потом — воспоминания. И доходит до беды: человек, будучи христианином, крещёным, верующим, покупает спиртное и выпивает, падает. Исповедуется, молятся, ставят на замечания, беседуют. Где дал слабину? На этапе мыслей. Сначала подумал, вспомнил, потом начал говорить, потом — действовать. Допускать этого не стоит.
У народа израильского сложилась тяжёлая ситуация: невыносимые условия, убивают младенцев мужского пола, дают такую работу, что даже тяжело снести. Они построили фараону города для запасов — Пифом и Раамсес. Время проходит.
Когда Бог заключил завет с Авраамом, Он сказал: «Будет у тебя потомство большое». И вот народ в рабстве. Раньше они жили хорошо, а с момента смерти Иосифа и появлении нового фараона им стало тягостно. Я думаю, что в рабстве они Бога сильно не вспоминали. Обычно, когда всё хорошо, человек Бога не замечает. Как некоторые говорят: «Господи, когда мне плохо — помоги, когда хорошо — отойди». Так и есть. Но Бог говорит: «Помни Создателя твоего от юности твоей». Ты всегда помни. Конечно, можешь отвлечься, увести взгляд, но обязательно помни: кто ты, откуда и зачем, и для чего предназначен. Народ Божий предназначен был для того, чтобы населить землю за Иорданом, а в Египте они ещё в рабстве.
Бог посылает Моисея. Мама Моисея приготовила корзинку, осмолила её, поставила на воду. Чудесным образом корзинка приплыла к дочери фараона, которая купалась. Это Бог устроил. Моисей вырос в доме фараона — Бог сделал так, чтобы он знал все тонкости жизни фараоновой, чтобы потом его туда направить.
Каждый из нас из какого‑то города. Вот, допустим, Роман из Саратова. Я в Саратове ни разу не был, а Роман знает, как пройти там к администрации или в налоговую. Если нам надо что‑то в Саратове, кого пошлём? Романа. А я туда пойду — меня не знают, я ничего не знаю, город для меня закрытый.
Моисей знал все фараоновы тонкости, с детства там жил, и Бог посылает его к фараону. Мы знаем, что он пять раз отказывался. Когда же они пришли к фараону и попросили отпустить народ на три дня пути в пустыню для принесения жертвы, фараон ответил отказом. В тексте сказано, что Бог ожесточает сердце фараона. Но фараон не сам по себе; Бог говорит Моисею: «Иди, проси», и в то же время ожесточает сердце фараона: «Не отпускай». Две мощные силы.
В 5‑й главе Исхода, стих 3, сказано: Они сказали: Бог евреев призвал нас; отпусти нас в пустыню на три дня пути, принести жертву Господу, Богу нашему, чтобы Он не поразил нас язвою или мечом.
Стих 4: И сказал им царь египетский: для чего вы, Моисей и Аарон, отвлекаете народ от дел его? Ступайте на свою работу.
Стих 5: И сказал фараон: вот, народ в земле сей многочислен, и вы отвлекаете его от работ его.
Стихи 6–8:
И в тот же день фараон дал повеление начальникам над народом и надзирателям, говоря: не давайте впредь народу соломы для выделки кирпича, как вчера и третьего дня; пусть они сами ходят и собирают себе солому, а кирпичей наложите на них то же число, какое они делали вчера и третьего дня; не убавляйте. Они праздны, потому и кричат: пойдём, принесём жертву Богу нашему.
Дали им больше работы, чтобы они работали и не занимались пустыми речами. Стало ещё хуже. Появился ропот на Моисея: «До тебя мы ещё более‑менее работали, а сегодня ещё хуже — нужно то же число кирпичей, а солому собирать самим».
Бог через Моисея послал десять казней египетских. Когда совершился праздник Пасхи, закололи агнца и помазали кровью косяки дверей и потом народ вышел. Египтяне стали выгонять израильтян: «Быстрее, быстрее!» Израильтяне обобрали египтян — всё золото забрали. Казалось бы, ставьте точку: с фараоном всё кончено, евреи освободились, уходят в пустыню. Но вдруг в 14‑й главе, стих 4, написано: И сказал Господь Моисею, говоря: скажи сынам Израилевым, чтобы они обратились и расположились станом пред Пи‑Гахирофом, между Мигдолом и между морем, пред Ваал‑Цефоном; напротив его поставьте стан у моря. И скажет фараон о сынах Израилевых: они заблудились в земле сей, заперла их пустыня. А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всём войске его; и познают египтяне, что Я Господь. И сделали так.
Царю египетскому было возвещено, что народ бежал. И обратилось сердце фараона и рабов его против народа сего, и они сказали: «Что мы сделали? Зачем отпустили израильтян, чтобы они не работали на нас?» Фараон запряг колесницы и взял народ свой с собой. Написано: «ожесточил Господь сердце фараона, царя египетского, и он погнался за сынами Израилевыми. Сыны же Израилевы шли под рукою высокою». Казалось бы, с фараоном уже всё, но Бог опять ожесточает его сердце. Так и грех в нашей жизни действует.
Ещё есть мысль такая, чтобы под таким страхом великим народ израильский надолго запомнил свой выход из Египта, и передал такой страх своим детям и детям же рассказывал как от такого ужаса их избавил Господь, проведя через расступившиеся воды Чермного моря.
Но перенесёмся дальше. Народ израильский прошёл море — Бог явил удивительное чудо: море расступилось, они прошли, а египтяне и фараон погибли. Когда народ уже вошёл в землю обетованную, после сорока лет странствования, Бог говорит им слова, записанные в 8‑й главе Второзакония.
Второзаконие 8:1: Все заповеди, которые я заповедую вам сегодня, старайтесь исполнять, чтобы вы были живы и размножились, и пошли, и завладели землёю, которую с клятвою обещал Господь отцам вашим.
Стих 2 (центральный стих моей проповеди): И помни весь путь, которым вёл тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоём, будешь ли хранить заповеди Его или нет.
Стих 3: Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живёт человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живёт человек.
Стихи 4–5: Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла вот уже сорок лет. И знай в сердце твоём, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего.
Стих 6: Итак, храни заповеди Господа, Бога твоего, ходя путями Его и боясь Его.
«И помни весь путь» — Бог дал нам прекрасную возможность помнить. В нашем обиходе есть два выражения, одинаковые по смыслу, но разные по эмоциональному восприятию: «Я тебя запомню» и «Я тебя не забуду». Первое звучит угрожающе, второе — приятно. Бог дал нам возможность помнить. Мы должны обязательно помнить, из какого рва Господь призвал нас к Себе для служения.
Все мы были в разных обстоятельствах, но в одном — одинаковом: мы не знали Бога и поступали по желаниям сердца. Мы жили по принципу: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. Куда глаза поведут, что плоть захочет — так и жили. Другого мы не знали, как и сегодня многие не знают. Им доносишь, говоришь — человек не верит, смотрит большими глазами и думает: «Ты говоришь какие‑то сказки». И я в своё время тоже думал, что это сказки. Но когда открыл Слово Божие, стал читать, вникать, понимать — Бог начал этим Словом производить во мне действия.
Если мы перенесёмся в ту ночь, когда Иисус Христос собрал двенадцать учеников и совершил Вечерю, Он сказал, преломив хлеб: «Сие творите в Моё воспоминание». Человеку свойственно забывать. У нас память такая — она забывает.
Сегодня можно все снимать на видео. Я помню, в 1997 году мне попалась в руки видеокамера. Я записал себя, всё вокруг, положил кассету в сторону. Прошло тридцать лет. Я достал, она уже оцифрована, смотрю и думаю: «Надо же, откуда это у меня было?» Я совершенно не помню ту ситуацию, о которой там что-то рассказываю.
Или вот случай забывчивости. Мы с братьями приехали из Игарки в Дудинку, и там пьяная женщина на рыболовной точке чуть не зарубила нас топором. Мы молились, и Бог не давал ей войти в нашу комнату. Она подходила к дверному проёму, но не могла зайти. Мы молились. А я только подходил к Богу, был 1995 год. Молимся, ложимся — она опять: «А что я хотела? Ах, я же хотела топор взять и зарубить их». Опять берёт топор, подходит к проёму и... забывает зачем шла. Так и не вошла. Недавно я встретил брата, который был там со мной, и спрашиваю: «Помнишь?» Он говорит: «Вообще не помню». Я говорю: «Как не помнишь? Мы были на волоске от смерти». Он отвечает: «Ты мне рассказываешь, как будто не про меня». И я сам тоже так воспринимаю некоторые моменты — мне рассказывают о ситуациях, которых я не помню.
Поэтому Бог знает, что у нас память очень короткая. Он всегда даёт нам напоминания. Во-первых, на Вечере, что мы преломляем? Хлеб. А Бог знал, что на наших столах, какое бы время ни было, хлеб останется навсегда. И когда верующие христиане смотрят на хлеб, что вспоминают? Вспоминаете же? Так, ну косвенно, вспоминаете тело Христово. Это понятно. Хлеб, который мы едим каждый день, и тот, который в воскресный день раз в месяц мы преломляем на Вечере, — это знаки. Сами по себе они ничего не значат, это не ритуал, но это воспоминание. Именно воспоминание, чтобы человек помнил, что есть Иисус Христос, Который умер, и тело Его за нас ломимое было. Ка Он и сказал:
41 ... «Я есмь хлеб, сшедший с небес».
От Иоанна, 6 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/43/6/#41
Вчера приехал мой брат в город, откуда я родом, где я покаялся, где мне подарили Библию. Он подъехал к дому, где мы жили, снял всё на фотоаппарат и прислал мне фотографии. И первое, что я вспомнил, — как я пьяный спал в этих кустах у дома. Я думаю: «Боже мой, меня могли раздеть, убить. Ведь это 90‑е годы. Я не раз шёл там поздно ночью или вечером и бывало не дойдя до дома падал в кусты... В пять утра проснулся, очки где‑то валяются, ищу — полуслепой не вижу. Болею страшно, тело ломит, на земле спал». Тогда это было нормально, а сегодня я в таком страхе: могли найти мёртвым, как многих других находил тогда в большом количестве. Но Бог сохранил, помиловал.
Господь сегодня говорит нам: «Вспомни, из какого рва Я тебя извлёк. Вспомни весь путь, которым Я вёл тебя. Пусть тебе было страшно, пусть ты боролся с грехами, пусть были неудачи — но помни всё».
Мы помолимся, чтобы нам не забывать, что Господь сделал. Потому что кому много прощено, тот много любит. Мы знаем женщину, которая возливала масло на ноги Иисуса Христу, отирала волосами, плакала. Фарисеи, сидевшие рядом, говорили: «Если бы Он знал, что это за женщина, Он бы её не подпустил». А Он знал, о чём они думают. И сказал: «Тому, кому много прощено, тот много любит. А ты Мне даже воды на ноги не дал; она же плачет и отирает Мне ноги волосами своими».
Я смотрю сегодня на нашу христианскую молодёжь, на детей верующих родителей. Мои дети тоже выросли в вере. Я рассказываю им те страшные истории, которые случались со мной раньше, из которых меня Бог выводил, и они проникаются этим. Они слушают так, как будто сами пережили. «Папа, нам за тебя страшно». Я успокаиваю: «Не переживайте, это в прошлом, этого нет. Бог меня вывел». Я думаю, что, рассказывая это детям, мы исполняем повеление. Господь говорил Моисею: «Придёт время, когда дети спросят: “Что это за праздник Пасха?” Или увидят камни в Иордане и спросят: “Что это за камни?” Тогда ты скажешь им: вот когда Господь выводил народ из Египта…» Обязательно надо всё рассказать детям, передать, чтобы они прониклись этим и жили, чтобы это стало частью их истории — истории жизни их родителей. Тогда они будут жить в трепете. Дети восприимчивы, они всегда за родителей боятся. Если передать им эти рассказы, они принимают их близко к сердцу. По милости Божьей, каждая христианская семья читает вечером Слово, и обязательно кто‑то рассказывает о своей жизни, о пережитом. Дети очень восприимчивы, они примеряют это на себя. Наступает время, когда они будут благодарить Бога за нас, хотя сами могут пойти своим путём и встретиться с трудностями, но они уже будут знать, к Кому обратиться, чтобы либо избежать беды, либо научиться.
Я хотел бы ещё раз обратить внимание на слова из Второзакония 8: Бог учил: «Я вёл вас, Я учил вас. И знай в сердце твоём, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего». Чтобы учить детей, нужно иметь у них авторитет.
Одна сестра, верующая, сказала, когда её спросили, верит ли она, что Библия — Слово Божие, на которое можно положиться: «Моя мама была практичная. Всё, что написано в Библии, она исполняла, и я видела эту Библию в жизни». Конечно, нужно иметь у детей большой авторитет, чтобы они уважали, слушали, прислушивались и хотели подражать не тебе самому, а твоей вере. Тогда дети будут благословенны.
На нас лежит большая ответственность. У нас, даже если у кого‑то ещё нет детей, есть часть поколения: мама, папа, бабушки, дедушки — уже четыре человека. Если они были неверующими, на них лежит проклятие, о котором Бог сказал: «Не знающий Меня проклят до четвёртого рода». У нас сегодня есть возможность это проклятие остановить. Прийти к Богу и сказать: «Господи, прости меня! Прости моих…» — если они еще живых — помилуй, чтобы они обратились к Тебе. Если человек обращается, проклятие останавливается. А дальше срабатывает другое: те, кто знает Меня и служит Мне, благословляются до тысячи родов. Мы ответственны за наше поколение, за будущее. Если мы сегодня покаемся и будем жить, как Бог учит, как Христос учит, — исполняя заповеди, — тогда проклятие на нас останавливается и переходит благословение на наших детей до тысячи родов. Мы умираем, а они пользуются нашим благословением. Мы остановили проклятие. Разве это не счастье и радость?
Многие этого не понимают. А практика и жизнь показывают: все наши родственники, которые пошли по пути Христа, получили благословение в детях, и сегодня дети служат Богу, у них слаженная христианская жизнь. А те, кто сознательно отвернулся, сослался на обстоятельства, у кого сатана украл веру, — сегодня два‑три раза замужем и женаты, дети от разных отцов, и жизни нет.
Пусть Господь благословит нас, братья и сёстры, остановить это проклятие, помнить, откуда мы пришли, откуда Бог нас спас, покаяться, помолиться и получить благословение до тысячи родов. Аминь.
Помолимся.
02.08.2026 год. Вечернее воскресное собрание