О прощении: сколько раз прощать брату своему? Брат Фёдор

Братья и сёстры, всех вас приветствую сердечно. Я долго размышлял на этой неделе об одной важной и серьёзной теме, прослушал несколько проповедей.

Сегодня для нас особенный день — день воспоминания страданий Господа нашего Иисуса Христа. Я тоже об этой теме думал, размышлял, думал, о чём можно сказать, какая тема важна, какая актуальна. И знаете одна единственная тема будет актуальна всегда, во все времена. Как один человек написал в комментариях: для молодых и старых, для взрослых, для семейных, для несемейных, для всех категорий людей эта тема будет актуальна всегда. А знаете почему? Потому что мы встречаемся с этой проблемой. Мы неоднократно, может быть, и являемся участниками этой проблемы. Почему? Потому что в нас всё равно живёт грех, и он хочет господствовать над нами. То есть он хочет управлять. И бывает, мы где-то не устоим, мы где-то не сможем совладать, не сможем иметь силу, чтобы победно пройти определённый период жизни. Это бывает, братья и сёстры, но Бог нам даровал один важный момент в жизни, которым мы можем пользоваться, который мы можем использовать в своей жизни, и тогда мы будем иметь благословение, тогда мы будем иметь успех.

Я прочитаю из Евангелие от Матфея. 18 глава, это такой продолжительный отрывок, но мы его прочитаем. Евангелие от Матфея 18:21. «Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи раз, но до семидесяти раз семи. Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов. А как он не имел чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей его, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».

Вот так заканчивается эта глава, так заканчивается речь Иисуса Христа о том, что если человек не простит… Мы с этим часто сталкиваемся.

Я смотрю на себя, когда кто-то, как знаете, есть такое выражение, забивает гвоздь по самую шляпку. Настолько сильно, настолько глубоко, настолько больно, что это, в сердце здесь давит. Часто припоминается.

Один пример расскажу такой, я его тоже услышал, это не из моей личной жизни. Человек говорит: как можно вообще простить, когда один делает что-то на зло мне, и я остаюсь без чего-то? Допустим, человек какое-то коварное дело совершает, и я остаюсь без руки, или остаюсь без ноги, или ещё без какого-то своего члена в теле. Как простить, когда это в голове, можно сказать, постоянно у тебя, когда ты видишь это своими глазами? Это очень сложно.

Ещё пример расскажу. Один брат говорит: ему отец подарил книгу, и она называлась «Конфликтология». То есть, это он говорит, одна из основных книг так как часто люди, когда взаимодействуют друг с другом, когда где-то встречаются, какие-то происходят некие конфликты. И на этой почве происходит непрощение. Часто мы могли слышать, возможно, от себя или в наш адрес: «Я тебе этого никогда не прощу». Друзья, слышали когда-нибудь, может быть? Люди такое готовы говорить. Сегодня прощать — это слабость. Сегодня мстить — хорошая сторона человека, это положительная сторона, сегодня мир так говорит. Если ты простишь, ты покажешь свою слабую сторону. Если ты не будешь мстить, ты также покажешь свою слабую сторону.

Однажды с одним человеком — это было, когда я работал в Томске — некоторый конфликт произошёл: я верующий человек, а он меня во многом обвинял и перед начальником ставил в неловкое положение. Я думал, как мне в этой ситуации себя вести? Я один раз перетерпел, второй раз перетерпел.

Пётр тоже подходит к Иисусу и говорит: «Господи, сколько раз прощать брату согрешающему против меня? До семи ли раз?»

Вообще, в то время было такое понятие: три раза человек прощает, а на четвёртый раз Бог. Насколько это правда, так ли было, не могу сказать. Но так пишут историки, что максимум можно было простить три раза. А Пётр приходит ко Христу и задирает эту планку. Он говорит: может быть, до семи раз простить? Он думал, что сейчас его должен Христос похвалить, сказать: ну молодец, Пётр, не надо семь, пять раз прощай, и будет хорошо. А Христос здесь планку совсем по-другому меняет.

Если 490 раз прощать в день, то есть в сутки, это получится, что каждые три минуты мы должны просить прощения. Это очень много.

(Давай посчитаем, чтобы проверить эту цифру. В одних сутках — 24 часа, в одном часе — 60 минут. Значит, общее количество минут в сутках: 

24×60=1440 минут.

Теперь разделим общее число минут на количество прощений:

1440:490≈2,94 минуты

То есть примерно каждые 2,94 минуты (то есть чуть меньше чем каждые 3 минуты) нужно прощать, чтобы получилось 490 раз за сутки).

Получается, утверждение «каждые три минуты» — это округлённая, но в целом верная оценка.

Это очень много. Но дальше я расскажу свою историю. Ну, хорошо, один раз простил, два простил, три простил, а человек не понимает. Человек начинает пользоваться. И ты понимаешь, что внутри тоже заводишься, внутри начинаешь кипеть и понимать, что нет смысла дальше с этим человеком вести какое-либо дело, какой-либо разговор.

А мы видим, что дальше Христос говорит: если не простите, и вам не простится. И вы пойдёте путём одним и самым наихудшим. И этого же не хочется. Ну и как-то надо прощать, попытаться это сделать. Потому что это основное дело, которое ожидает Христос от нас.

Один брат так сказал, что прощение — это одна из самых сложнейших тем в нашей жизни, особенно у христиан.

Итак, вот Пётр подходит ко Христу: не до семи ли раз прощать нам? Но Христос эту планку настолько высоко поднимает, настолько увеличивает её, что для кого-то цифра 490 просто невероятная.

Я для себя говорю: 3 раза прощаешь — уже много, наверное. Уже перебор. Но люди почему-то всё равно могут против тебя что-то делать. И я более скажу, что мы люди грешные, и мы можем тоже кому-то, есть такое выражение, наступать на ноги. Мы не настолько идеальны, что никогда никому что-то плохо не сделали, если мы это делаем не специально, мы тоже можем где-то что-то сделать.

Почему нужно прощать? В этой притче говорится: простите. «Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов».

Мы понимаем, что в этом образе царь — это Бог. И царь решил сосчитаться со всеми. Он решил посмотреть, какие долги у каждого человека.

Представьте себе такую картину. Каждый из нас стоит перед доской. И эта доска и проектор показывают наши грехи: о чём я думаю, о чём я размышляю, как я поступал 20 лет назад, что я делал. И там всё-всё показывается, и там огромное количество грехов моих разных: что думал, что желал, чем жил, что помышлял — всё отображается. Огромный долг высвечивается.

И вот Бог, Тот, Который имеет право поступить как хочет, потому что Он суверенный Бог, решил спросить с каждого человека долги. Он хочет вернуть этот долг. Но вся суть в том, что какой бы ты хороший человек ни был, насколько бы ты идеально ни жил, ты этот долг отдать просто не можешь.

Смотрите: кто должен был ему 10 тысяч талантов, говорят, по сей день не могут понять эту сумму. Но когда, допустим, по новостям где-то пишут: в строительство дороги было вложено 2 миллиарда рублей, и я даже представить не могу, куда там вложили такие деньги, может быть, из денег эту дорогу строили, — настолько это огромная сумма.

Историки подсчитали, что это 50 годовых бюджетов небольшого государства (долг в 10 000 талантов невозможно выплатить ни при каких обстоятельствах. Для слушателя I века это звучало как «долг, который можно только простить»).

И вот этот как-то человек оказался должен такую сумму Я не знаю, куда он подевал эти деньги, но перед Богом каждый наш грех является такой огромной суммой. Колоссальной суммой. То есть никто не может эту сумму отдать.

Я вообще не знаю, почему он говорит, смотрите дальше. «А как он не имел чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей его, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда раб пал и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу». Я не знаю, друзья, если бы он потратил вот эту огромную сумму денег, как он решил её отдать? Откуда он решил эти взять деньги? Государство должно работать 50 лет, 50 лет, чтобы вернуть эти деньги. Предполагают историки так, что когда Христос рассказывал эту историю, многие смеялись. Потому что для всех это была сумма огромная? Но Христос озвучил это количество денежных средств, потому что Он понимал, что всем сейчас прощается огромный долг.

Пример о доске, где наши грехи, где всё прописано, где все наши желания, помышления, движения, направления — всё это прописано, Он указал на этот огромный долг, который мы, если бы и попытались Богу заплатить, не хватило бы никаких средств. А понятие это в нас заложено, мы хотим как-то вернуть этот долг.

Один пример расскажу. Брат говорит: у меня был большой долг перед одним братом, я в церковь всегда хожу и думаю, переживаю немного, как мне его отдать? Как мне вернуть эти средства? Потому что тот брат часто напоминал. Я себя неловко чувствовал. Однажды прихожу в церковь, а ранее этим переживанием я поделился с другим братом. И вот я прихожу в церковь, и тот, с кем я поделился переживанием меня подзывает и говорит: "я хочу тебе помочь. Тот долг, он мой теперь. И я с ним буду разбираться. Я его забираю себе".

Брат ничего не понял сначала, а потом поблагодарил, и слава Богу, дело решилось. И потом говорит: "давай забудем этот разговор, этот наш диалог. Ничего не было. Я за тебе ничего не давал, и ты тому человеку ничего не должен. Давай забудем". А у меня прокручивается мысль: я когда-нибудь тебе их верну.

Друзья, в нас вот так заложено: есть Бог, Он нам прощает этот огромный колоссальный долг, а мы хотим своей жизнью его как-нибудь вернуть. Мы хотим что-то сделать особенное. Служением, возможно, какими-то добрыми поступками. Даже добрые поступки или огромное количество служения не хватит, чтобы заплатить эту сумму, которую мы должны Богу. Это огромный долг.

И дальше, смотрите, он упал. Тут проявляется суверенность Бога: Он всё, что хочет, может сделать с этим человеком. Он сегодня может его посадить. Может детей его продать. Но должник просит о милости. Он говорит: ну помилуй меня, я тебе отдам. И заимодавец решил ему не просто дать отсрочку, он его полностью прощает. «Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему». Он не дал ему отсрочку, не сказал: заплати через 10 лет, если разбогатеешь. Бывает, знаете, дадут денег человеку, говорит: разбогатеешь, можешь отдать эту сумму. Он не сказал про это. Он сказал: я простил тебе долг умилосердившись.

Мы перед Богом огромные должники, но, придя к Христу, попросили о милосердии, и Он проявил к нам Своё милосердие, Он простил нас, каждого из нас. За весь вот этот огромный долг. И проблема человечества в том, что мы не до конца осознаём, какой это долг, какой огромный этот долг перед Богом у нас. Иногда мы думаем, что Бог нам должен простить.

Но только как мы переходим на уровень прощать другого… или смотрим на человека, который согрешил или что-то подобное сделал, мы готовы с него спрашивать по полной. Мы не вспоминаем, с каким мы долгом пришли перед Богом, какой он был огромный перед Ним. Мы это забываем сразу. А когда мы приходим к другому человеку, мы с него спрашиваем. Вот этот мелочный, незначительный долг.

И дальше мы по этой теме видим: «А раб тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе».

Когда в жизни кто-то может мне наступить на ногу, давайте просто будем этот образный пример приводить. Что я требую? Мести. Как человек хочет что-то ему сделать на зло, как он хочет ударить сильно и не просто сильно, а больнее, или наоборот: я тебя не прощу никогда.

Как-то слышал в молодёжи у нас такой разговор, когда произошёл серьёзный конфликт и там все переходило на более личные серьёзные отношения, и человек говорит: я тебе этого никогда не прощу. Но это было в гневе сказано. И как же страшно быть участником этих слов, как страшно, когда из наших уст это исходит: «Я тебе этого никогда не прощу».

Написано: если мы не простим согрешение, то и нам не простится. Молитва, которую попросили когда-то ученики у Иисуса Христа: «Научи нас молиться», — там написано: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем». То есть каждый перед нами в долгу, кто нас обидел. Но нам надо их прощать, надо учиться. Но это сложно.

Этот человек… тот, которому огромный был только что долг прощён, не простил, не смог. Я не знаю, почему он не простил, я не знаю, почему он моментально так всё это забыл, когда была прощена огромная сумма. Он выходит, находит своего должника, хватает его за его эту оборванную одежду, наверное, потому что если бы должен был такой незначительный долг, как-то он его быстро находит и начинает требовать: отдай мне. А тот говорит: я не могу. Он повторяет ту же историю, ту же ситуацию, и тот не готов вообще даже идти на какой-то компромисс. А в темнице он при любых обстоятельствах, как бы там ни пытался работать, чем-то заниматься, он бы не отдал бы этому долг. И тот ему не прощает.

Кто видит эту картину? Товарищи, друзья. И как они реагируют? Что будет, если мы не простим? Что если мы оставим эту обиду? Что если мы с этой обидой будем жить?

Написано так в одной книге, что если мы будем её лелеять, если мы будем за ней ухаживать, если мы её заложим в своё сердце и постоянно будем с ней жить, что будет? Ну первое — мы себя погубим. Мы уничтожим себя изнутри. Мы не сможем спокойно жить, спокойно дышать, спокойно ходить. Потому что постоянно эта обида будет у нас… в голове, она будет с нами жить, мы будем просыпаться, думать, рассуждать: я ему руку не подам, потому что я его буду видеть постоянно. Эо будет жить с нами. Это основой нашей жизни станет. И это уничтожит нас. Тот, который обидел человека, возможно, он уже даже и забыл. А мы приходим, смотрим на него и думаем: да, ты нам сделал какой-то каверзный поступок, отвратительный в отношении нас. И эта обида уничтожит, во-первых, нас.

И дальше, если мы не простим… то написано дальше, смотрите как: «Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» И дальше: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».

Если Христос не простит, мы уготовили себе жизнь в другом пространстве, в аду. Попытаться, постараться наладить отношения, попытаться простить. И даже если я больше 490 раз прощу в день, этого будет мало. Потому что тот долг, который Бог нам простил, он огромен.

Более скажу, что мы кого-то обижали. Потому что мы грешны. Потому что в нас работает плотская природа и она постоянно в движении, она постоянно что-то хочет делать. И бывает, где-то мы резко по отношению к кому-то поступаем. Но наша задача — простить. Потому что если не простим, если пойдём требовать, то окажемся как тот раб, которого отдали истязателям, пока не отдаст ему всего долга. А долга того, как я сказал, он уже не отдаст никогда.

Хочу призвать к молитве. Я честно скажу, что я сам учусь прощать, потому что это, наверное, постоянное действие в нашей жизни. Не простим — погибнем. И с одной стороны это меня даже и пугает, но хочется научиться прощать. Скажу так, что обиды живут годами. Обиды живут всю нашу жизнь. Мы об этом думаем и размышляем. И они портят нашу жизнь. Но давайте просто вспомним, что Бог нам простил и это основное. Что Он простил огромный нам долг. Давайте поймём, что Бог нам сегодня даёт бесплатно. Он не требует. Мы сегодня дышим. Мы сегодня живём в определённом месте. Мы имеем пропитание, имеем здоровье, имеем семьи, мы имеем родителей, мы имеем детей. Это всё нам Бог дал бесплатно. Когда Он потребовал сумму с нас за это? Когда Он пришёл и сказал: плати? Он многое что-то в нас вложил, Он что-то огромное нам дал, и Он не потребовал ничего. Он потребовал только, чтобы мы пришли к Нему. Он над всеми нами умилосердился. То есть Свою милость Он проявил к каждому из нас. А бывает, я говорю, обида какая-то, она живёт десятилетиями в нас, и она управляет нашей жизнью, и она портит нас. А по сути она мелочная.

Один брат сказал как-то так: мы несколько лет, десятилетия не могли друг другу простить. А всё началось с мелочи. Была незначительная ситуация, которая испортила всё, всё так получилось, что мы не могли общаться на протяжении многих лет. Но хорошо, что пришла осознанность. Хорошо, что пришло время, когда люди эти примирились. Когда захотели прийти к согласию, прийти к обоюдному дружелюбию. И это помогло им, это их спасло.

Давайте прощать. Будем помнить, какой нам прощён долг. Будем помнить, что если мы простим, мы будем свободны. А написано так: «К свободе нас призвал Христос. Только бы свобода эта не послужила в угождению плоти». Помолимся! Аминь!

04.10.2026 год.