Проповеди, свидетельства, примеры из христианской жизни
братьев и сестер Международного союза Церквей евангельских христиан баптистов
В один детский дом мы приехали, и там была какая-то старшая воспитательница. Она, когда узнала, что мы будем о Боге говорить, сказала: «Ни слова не говорите, ничего, нельзя им говорить». Мы сказали: «Хорошо», — стали просто проводить общение с ними. Её куда-то позвали, она ушла. Мы смотрим: она ушла — мы провели свою обычную программу...
Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. 1 Иоанна 2:16
Я с детства хотел быть верующим всегда. Я смотрел на верующих и думал: как бы мне стать таким? Потому что я видел, что общались все друг с другом — и молодые, и пожилые, и средних лет. И по всему было видно, что им очень интересно друг с другом, что это не просто наигранное общение. Я видел и думал: этим людям нравится вместе быть. И думал: как бы мне стать таким? Кто бы меня записал? Никто никого не записывал, списков не было. А стать таким у меня не получалось, я не мог. Думал: в чем же секрет? Хотелось, чтобы моя жизнь изменилась.
У меня мысль: «Господи, Ты моё всё забрал по воле Своей, а то, что мне не принадлежало, — оставил».
На протяжении этих трёх недель мы выносили мусор. Мы выслушивали ваше исповедание. Слава Богу, сил выносить мусор нам хватило. И здесь каждый предстоял. И все эти служения служили к тому, чтобы выносить этот мусор. Бывает, силы у носильщиков не хватает.
Накануне нашего приезда в Любучаны, в школе произошел такой инцидент: ученица 6-го класса «Б» Вера Чайковская заявила, что не будет больше носить пионерский галстук. На вопрос учителей девочка, опустив глаза, отвечала: «Не хочу».
Секта «немоляков» (так она именуется здесь) в Сарапульском уезде возникла летом 1865 года, среди крестьян удельного ведомства. Первой побудительной причиной к уклонению крестьян в ересь было их озлобление на действия властей по нарезке им земли, согласно положению 23 июня 1863 года.
Кн. Притч 14:26: «Сынам своим он прибежище». Оказывается, прибежище не для всех. Написано «сынам своим». Это уже вопрос к нам: а кто я? Мы-то себе можем дать статус: член церкви, труженик, приближённый? Или как сегодня молодёжь любит — ДВР и прочее. «Сынам своим» — тот, кто пережил усыновление, тот, чьё имя записано на небесах. «Сынам своим ты прибежище». Вот такая прекрасная характеристика даётся прибежищу. Оно для нас желанное.
