Согласиться с путем Божьим. Брат Павел Майдуров
Библия. 4-я Книга Царств, 18
Был царь Ровоам, сын Соломона. Этот Ровоам неправильно себя повёл. Он не захотел слушать старцев, которые научили бы его, как мудро поступить в глазах народа и Бога, но захотел слушать молодых. Можно сделать вывод. Кого нужно слушать в своей жизни: пожилых людей, которые уже имеют жизненный опыт, или своих ровесников, которые говорят: «Вот так и так поступай»? Кого лучше слушать? Многократно все люди убеждались, и в Библии мы находим множество примеров, когда, слушая молодых, своих ровесников, человек уходит на неправильный путь. Такая беда происходит повсеместно. Это очень серьёзно. Мы можем извлечь урок, чтобы слушать тех, кто уже пожил, из Священного Писания, из книг Царств.
Дальше произошло разделение между царствами. Были цари Израильские и цари Иудейские. У царей иудейских — всего два колена было в их управлении, у царей израильских — десять колен. Самый первый царь, который появился в царстве Израильском, сделался нечестивым: он поставил двух идолов и сказал: «Вот бог твой, которому нужно поклоняться. Не ходите в Иерусалим для поклонения, поклоняйтесь здесь». И они поклонялись идолам. Это было на протяжении всего времени, когда цари жили, все они поклонялись идолам до самого последнего царя. И народ поклонялся этим идолам. Вот такая беда. Среди около 20 царей в народе Израильском не было ни одного благочестивого царя, который бы Бога боялся, который бы Богу служил. Да, были которые получше, были которые похуже, были вообще мерзкие цари, а были мерзкие цари, которые потом каялись, и Ахаз тоже, вроде очень мерзкий царь, но раскаялся. Но всё равно жизнь его до конца не исправилась. Вот такие были цари. И ни одного благочестивого царя.
В народе Иудейском были разные цари: были добрые цари, были угодные Богу, а были и нечестивые, которые Бога не чтили, поклонялись каким-то мерзостям. Даже сам Соломон, который поначалу был мудрым очень, благочестивым царём, потом наступил момент, когда он стал поклоняться всякой мерзости, и мудрости его даже не хватило, чтобы как-то отвернуться от всех этих идолов. Там была проблема: он стал женщин слушать, и они увели его сердце на путь греха.
И вот среди множества царей был царь Езекия. Написано: «В те дни заболел Езекия смертельно». Серьёзная болезнь какая то. Благочестивый или нечестивый был царь Езекия? Благочестивый. Об этом царе удивительные вещи написаны. Езекии было 25 лет, когда он воцарился. Он был сыном Ахаза. Он жил в доме Ахаза. Ахаз — это тот, который прислал образец жертвенника. Жертвенник в Иерусалиме, в храме, на котором приносились жертвы Богу, этот жертвенник Моисей увидел, ему Бог показал на горе Синай. Моисей нарисовал рисунок жертвенника, был сделан жертвенник и этот жертвенник всё время был в храме. Бог показал, каким он должен быть. Царь Ахаз пошёл в Дамаск на встречу с царём Ассирийским, увидел там какой-то жертвенник, он ему понравился. Он сделал чертёж этого жертвенника и отправил священнику в Иерусалим: «Сделай такой же жертвенник и поставь его». И сделали новый жертвенник, а Божий жертвенник отодвинули. Поставили тот, который понравился царю Ассирийскому. Отодвинули Божий жертвенник — это очень серьёзно. Когда мы так, как Бог велит, отодвигаем в сторону и начинаем делать по-своему — это плохо. Царь Ахаз как раз этим занялся, он стал делать плохо, отодвинул Божий жертвенник, и принёс в храм жертвенник языческий.
Езекия — сын Ахаза, но он почему-то сердцем своим не захотел стать таким, как отец, а сердцем своим хотел Богу служить и от самого начала он служил. Написано: 25 лет было ему, когда он воцарился, 29 лет царствовал в Иерусалиме. И делал он угодное в очах Господних во всём так, как делал Давид, отец его (это был прапрапрадедушка его, Давид). О многих царях, даже благочестивых, написано: он делал угодное Господу, но не так, как Давид. А вот этот — как Давид. Он старался всё делать так, чтобы быть угодным Господу. Он отменил высоты, то есть всех идолов разрушил, священные рощи вырубил, идолов истребил, хотел Богу угодить. Написано: он прилепился к Господу, не отступал от Него и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею. И был Господь с ним везде, куда он ни ходил; поступал он благоразумно. У него было благословенное состояние сердца. Благоразумный человек. Бывает, человек умный, но до конца ему всё равно ума не хватает, чтобы во всех вопросах правильно поступать. А этот человек благоразумный. Почему благоразумный? Потому что Бог ему дал. Все что благо — оно от Бога. Бог дал ему хороший разум потому, что он хотел Богу угождать. И нам Бог будет давать Своё благословение и разум хороший, если мы будем стараться Богу угождать. Написано, он поразил Филистимлян до Газы и в пределах её, то есть то, что не было захвачено раньше царями, и то захватил. Он многое делал. У него было большое упование на Бога.
Царь Ассирийский пришёл однажды в эту землю. Царь Ассирийский имел такую особенность: народы, которые он захватывал, он переселял их в другое место, чтобы оторвать от своих городов, своих мест. Если увезти народ, то там не будет партизанской войны, потому что они будут в чужом месте, не знают, где укрыться, будут жить и работать, виноградники выращивать, царю Ассирийскому дань платить. И он так делал. Народ Израильский (10 колен Северного царства) увёл в другую землю. Он также хотел поступить с Иерусалимом. Он уже многие города Иудеи захватил, но Иерусалим ещё не захватил. И вот стоит большое войско у Иерусалима. Пришли послы царя Ассирийского и говорят: «Что это за упование, на которое вы уповаете? Что это вы отложились от царя Ассирийского, не хотите дань платить? Выйдите лучше, покоритесь и живите спокойно. Царь Ассирийский потом, когда сочтёт нужным, переселит вас опять же в хорошую землю для вас. Хотите, чтобы вам было хорошо — сделайте так. А то на какого Бога вы там уповаете? Вы ошибаетесь. Спасли ли боги этих народов? (Перечисляют эти народы.) Они смогли спасти от руки царя Ассирийского? Нет, не смогли. И вас не смогут». А Езекия стал молиться. И Бог через пророка Исаию приходит и говорит: «Я слышал молитву твою и дам ответ. Царь уйдёт отсюда, он услышит весть и пойдёт. Я пошлю на него дух, он услышит весть и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его». Дальше ещё написано, что они всё-таки куда-то пошли, услышали действительно весть, что там напали на них, но письмо написали: «Пусть не обманывает вас Езекия, что Господь спасёт. Приду опять, и всё равно будет захвачен Иерусалим». Езекия опять это письмо приносит к Господу, открывает перед Ним, молится. И слова такого упования он говорит: «Господи, Боже Израилев, Сидящий на херувимах! Ты один Бог всех царств земли, Ты сотворил небо и землю. Да, правда, Господи, цари Ассирийские разорили народы и земли, их богов бросили в огонь, но это не боги, а Ты один Бог». И это всё он выразил в молитве своей к Богу. И Бог его утешил, ободрил. И случилось в ту ночь: пошёл Ангел Господень и поразил в стане Ассирийском 185 тысяч. У вас сколько здесь в посёлке Снежногорск проживает людей? 1000? 800 человек! А там 185 000 в одну ночь все умерли. Огромное число людей. Как Богу легко сделать великое.
А дальше написано: «В те дни заболел Езекия смертельно». Еому нравится болеть? Никому. Мы не хотим болеть. Смертельно — значит, это было смертельное заболевание. Езекия болел смертельно. Тут ещё пророк приходит и говорит: «Езекия, ты вот лёг сейчас на постель и ты уже не встанешь. Сделай завещания для дома твоего». Что ему нужно было сделать? Согласиться и помолиться. Но он потом молился. Вообще, согласиться ему надо было с этим? Когда ты заболел смертельно, это ещё не значит, что Бог тебя отзовёт с этой земли. Но тут приходит пророк и говорит: «Ты будешь отозван с этой земли. Всё, твоя жизнь должна закончиться». Езекия отворотился лицом своим к стене и молился Господу, говоря: «О, Господи! Вспомни, что я ходил пред лицом Твоим верно, и с преданным Тебе сердцем, и делал угодное в очах Твоих». И заплакал Езекия сильно. Скажите Бог что нибудь забывает? Бог не забыл. Езекия молится: «Господи, вспомни». Бог видел, что будет впереди, хотел избавить Езекию от будущего.
Мы не знаем своего будущего, а Бог знает. Когда мы делаем какой-то выбор в пользу того или другого, мы руководствуемся какими-то своими соображениями, думаем, что нам будет хорошо. Но Бог знает, что, это не будет хорошо. Но мы всё-таки где-то настаиваем, настаиваем и плачем сильно. Вот и Езекия не захотел согласиться с Богом. Написано: плакал сильно, отвратился к стене, молился Господу. И ещё не вышел Исаия из города, как было к нему слово Господне: «Возвратись и скажи Езекии, владыке народа Моего: так говорит Господь, Бог Давида, отца твоего: Я услышал молитву твою, увидел слёзы твои. Вот Я исцелю тебя, и ты пойдёшь в дом Господень».
Начинается удивительное. «Я увидел слёзы твои, Я услышал молитву твою». Бог на молитвы людей отвечает по-разному: может сказать «да», может сказать «нет», может сказать «подожди», а может сказать «пусть». Я как раз хотел сказать про слово «пусть». В Откровении 22:11 читаем такое слово: «Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святой да освящается ещё». Божий путь такой и Он говорит, что нужно. А если не хочет человек делать, то «пусть», до времени. Если у нас что-то складывается неплохо, это ещё не значит, что Бог сказал «хорошо». Это может быть Бог сказал «пусть». «Пусть будет так в твоей жизни». Но это не значит, что тебе хорошо и у тебя будет благословение. Это просто Божье слово «пусть». И я так думаю, что здесь Бог сказал Езекии: «Пусть». «Прибавляю тебе лет жизни 15 лет». Много или мало? Не много. Он 29 лет царствовал. Я так понимаю, что это всё произошло, когда он 14 лет уже царствовал, а потом ещё 15 лет. За эти 14 лет он сделал многое, ему было всего 39 лет. Если бы Бог мне сказал: «Всё, пиши завещание, не встанешь», — не знаю, о чём бы я молился и я бы заплакал. А здесь Езекии 39 лет, он молится, и Бог отвечает: «Пусть тебе ещё будет 15 лет». Дальше написано: «И сказал Исаия: возьмите пласт смокв. И взяли, и приложили к нарыву; и он выздоровел». Я не знаю, как это произошло: пласт смокв, наверное, размяли и приложили. По Божьему совету здесь сделали. А дальше Исаия говорит «На третий день пойдёшь в дом Господень». И сказал Езекия Исаии: «Какое знамение, что Господь исцелит меня и что пойду я на третий день в дом Господень?» Какое ещё знамение нужно? Вообще знамение для кого нужно? В Библии мы находим: знамение нужно для неверующих, а для верующих достаточно слова. Если ты верующий, значит, ты этому слову поверишь. А если неверующий — тогда знамение тебе нужно. Езекия, где вера твоя? Где упование твоё? Он говорит: «Какое знамение?» Исаия говорит: «Вот тебе знамение от Господа, что исполнит Господь слово, которое Он изрёк: пройдёт ли тень солнечная вперёд на десять ступеней (там по ступеням измеряли, как солнечные часы) или на десять ступеней назад?» И сказал Езекия: «Легко тени продвинуться вперёд; нет, пусть воротится тень назад на десять ступеней». И воззвал Исаия пророк к Господу, и возвратил тень назад на ступенях, где она спускалась по ступеням Ахазовым, на десять ступеней.
Мы потом сделаем вывод, что вообще происходит здесь с Езекией? Давайте еще посмотрим, какие были дальше события. «В то время Беродах Баладан, сын Баладана, царь Вавилонский, прислал письма и подарок Езекии, ибо он слышал, что Езекия был болен». Езекия выслушал посланных и показал им кладовые свои: серебро, золото, ароматы, масти дорогие. Всё, что было, показал чужим посланным из чужого народа. У него даже разумения не хватило понять, что они придут, расскажут своему царю, а он скажет: «Ух ты, я всё это хочу, пойдём и заберём». Когда Исаия приходит, он спрашивает: «Кто приходил?» — «Из земли далёкой, из Вавилона». — «Что они видели в доме твоём?» Езекия сказал: «Всё, что в доме моём, они видели, не осталось ни одной вещи, которую я не показал бы им в сокровищницах моих». И сказал Исаия Езекии: «Выслушай слово Господне: вот придут дни, и взято будет всё, что в доме твоём, и что собрали отцы твои до сего дня, ничего не останется, говорит Господь. И из сыновей твоих, которые произойдут от тебя, которых ты родишь, возьмут, и будут они евнухами во дворце царя Вавилонского». И сказал Езекия Исаии: «Благо слово Господне, которое ты изрёк». И продолжал: «Да, будет мир и благосостояние во дни мои». И так думаешь, Езекия куда потерялось твое упование? Куда подевалась духовная мудрость? Он потерял правильное понимание вещей. Он не по-царски поступил. Царь скрывает своё, а он всё открыл. Зачем? Ты их мысли знаешь? Их замыслы знаешь? Ведь потом эти вавилоняне действительно придут, захотят захватить всё это, захватят и вынесут. Немалую роль сыграло то, что когда-то эти послы пришли и рассказали, что они видели в Иерусалиме. А ещё сказано было Езекии, что твоих сыновей возьмут и сделают евнухами у царя. Разве это хорошо? Твои царские сыновья будут слугами у царя. А он говорит: «Благо слово Господне». Он потерял духовное зрение. Вот так. И смотришь на Езекию и думаешь: почему? Потому что захотел ходить своими путями, не согласился с путём Божьим. Мы тоже не хотим выбрать путь Божий. Мы думаем, что так будет лучше, что Бог где-то просчитался в планах о нашей жизни, что нас ждёт трудная жизнь, если с Богом будем идти. И мы выбираем свой путь, думаем, что так будет лучше. Езекия тоже думал, что так будет лучше. Когда он пошёл по этому пути, потерял упование на Бога, потерял духовное зрение, правильное понимание вещей. Всё это потерял. Но ещё больше потом. Если мы заглянем в дальнейшее: в течение этих 15 лет родится сын Манассия. Потому что когда умрёт Езекия, то Манассия воцарится, когда ему будет 12 лет, значит, в эти 15 лет родился царь Манассия. О Манассии написано, что он пролил много невинной крови, делал мерзости. Он опять устроил высоты, делал неугодное Господу, сына своего провёл через огонь, то есть стал приносить в жертву детей своих. И это всё его сын, которого не было бы вообще, если бы Езекия согласился с путём Божьим. А если бы он согласился — было бы благо. В первую очередь это важно для нас, это будет благо для нас. А если нет, если мы не согласны, то благо Божье мы потеряем, и это будет для нас печально.
Потом, если смотрим дальнейшие события, был царь Иосия. Он нашёл книгу закона в храме, она была запылённая, её давно уже не читали. Стали читать. Иосия стал к Богу молиться, каяться. И Бог через одну женщину объявил, что Иосия правильно поступил, но всё равно за грехи Манассии народ Израильский будет уведён в плен Вавилонский. Вот печальное состояние. Почему оно развилось? Потому что один человек не согласился с путём Божьим, который был предназначен для него. Как хорошо было бы, если бы мы соглашались с путём Божьим, — нам было бы благо.
Теперь возникает вопрос: если я когда-то уже не согласился с путём Божьим, что мне делать? Неужели в моей жизни всё потеряно? Нет, не всё потеряно. Если Бог обращает к нам Свои слова, значит, у Него ещё есть возможность изменить нашу жизнь. У Бога есть время для покаяния, есть возможность, чтобы человек обдумал своё поведение. Езекии было сказано: «Вот настанут такие дни». А если бы он сейчас попросил прощения? У Бога есть выход из тупика. Слышал такую фразу: «Нет безвыходных ситуаций. Есть выходы, которые нам не нравятся». И это действительно так. Мы где-то с каким-то выходом не согласны и бьёмся в другой выход, а там стена. Как в Эдемский сад: нет входа оттуда, откуда их выгнали, там стоят херувимы. Но есть другой вход — через пролитую кровь Иисуса Христа. В Божье присутствие есть вход. Пусть Господь поможет, чтобы мы уходили от греха. Есть печальное последствие того, когда мы не соглашаемся с путём Божьим. Есть благословенное последствие того, когда мы возвращаемся на Божий путь, на путь послушания.
Пусть Господь поможет нам первым путём никогда не ходить. Но если вдруг пошли, то давайте найдём второй путь — путь покаяния, путь изменения жизни, путь послушания Богу во всём. Он для нас приготовил самое лучшее.
Вечернее богослужение, 07.03.2012 год, п. Снежногорск, Красноярский край.